苗鼓舞是湘西苗族少數民族的舞蹈。
苗鼓介紹：
湘西的苗鼓有慶年、慶神兩種，隨著苗族人民審美情趣和鼓樂承傳的變化，壹般在農歷四月八、每年春節前後、趕秋、椎牛、豐收喜慶、婚嫁、迎賓客等重大活動裏，他們都以鼓樂相迎，以鼓樂作為抒發自己情感的特殊方式。
緣由：
苗鼓溯源，筆者贊同苗族學者石啟貴的觀點，石啟貴在《湘西苗族實地調查報告》中論述："苗人在環境上，苦於種族、政治、經濟之壓迫，無以進展，故文化知識較落人後，而所居之地，又在荒山峽谷之間，出作入息，少與漢人接近，坐井觀天，孤陋寡聞。
若不尋求壹種娛樂，則不足以資人生樂趣、提高思想、活躍精神、促進健康，而有裨益於人身者，僅鼓樂壹項。"此時，苗鼓的社會功利作用得以充分體現。
苗族鼓樂最具有舞蹈特色，因為苗族鼓樂常常伴隨著舞蹈，它是音樂、舞蹈的完美結合。在我州，苗族鼓樂稱為鼓舞，有很強的地域性。
由於苗族文化、歷史與審美的因素，苗鼓舞通過敘事性的表演方式，構成了湘西苗族鼓樂的獨特個性；它通過壹個個生動的舞蹈動作，再現了湘西苗族人民生活、勞動的圖畫，可以說它是壹幅湘西苗族人的歷史畫卷。
苗鼓是苗家供奉的聖物；是苗族部落的象征，苗族從黃河到西南群山大遷徙的路上，什麽東西都丟上，仍保留著壹面鼓。苗家每遇到生死存亡的大事要決策，必舉行盛大的“吃牛合鼓”儀典，壹面鼓代表苗族的壹個系或部落。百面鼓齊響，則象征萬眾壹心，同仇敵愾。
苗鼓節是苗族傳統的神聖節日。相傳遠古的時候，多頭魔怪為害苗鄉，糟塌婦女，吞食孩子，無惡不作。勇敢的苗族後亞雄率同寨的夥伴們跳下天坑，經過七天七夜的血站，終於殺於殺死了兇殘的多頭魔怪，救出了美女阿珠。
全寨人扶老攜幼圍著熊熊的簀火狂歡，慶賀勝利。亞雄等勇士剝下魔怪的皮，蒙成壹面大鼓使勁敲打?據說，這便是苗鼓的起源。