茶道的閱讀答案

　想必學很多的學生在試卷上都有發現有關於茶道的閱讀題吧，那麽茶道的閱讀題與答案是什麽呢?下面是我為妳整理的茶道的閱讀答案，希望對您有用。

茶道的閱讀答案

　茶道

　邸永君

　飲茶、嗜茶，是中華兒女發自內心的喜好，是炎黃子孫綿延千載的雅趣。古語雲：?文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶。?茶道與六藝相通，成為我國傳統文化藝術的重要載體。茶還被人們視為生活之享受，治病之良藥，提神之佳品，友誼之紐帶，文明之象征。飲茶有益，更應有禮、有道。基於此念，在漫長的流傳過程中，我們的祖先賦予了飲茶以豐富的文化內涵。它已不局限於日常物質生活需求的層次，日益發展升華為壹種優雅的文化藝能?茶道。

　所謂茶道，是以通過飲茶而修道、悟道並力求最終證道的壹種生活藝術，是飲茶健體與修身證道的統壹。無茶，道則無從談起，?皮之不存，毛將焉附?是也;而無道，用茶則不啻蛙吞牛飲，了無情趣。因此，二者相輔相成，缺壹不可。

　茶道之大要有四：曰茶藝、茶禮、茶境、修道。所謂茶藝是指備器、選水、取火、候湯、習茶的壹整套技藝;所謂茶禮是指茶事活動中的禮儀、法則;所謂茶境是指茶事活動的場所、環境;而所謂修道，就是通過茶事活動來怡情修性、悟道體道，以求最終達到精神升華的至美意境。

　茶道中所修何道?到底是儒家之道，道家、道教之道，還是禪宗及佛教之道，會因飲者旨趣不同而各有偏重。壹般而言，應為各家之道的綜合融會，概括起來有養生、怡情、修性、證道四大層次。而證道是修道的理想目標，是茶道的終極追求，是人生的最高境界，既可詮釋為儒家之?盡精微而致廣大?，又可體味出道家之?無為而無不為?，還可領悟到佛家之?壹塵不染萬慮不生?。

　回顧國人飲茶歷史，飲茶之法有壹個演變過程。最初多用煮茶之法，後來逐漸摸索出煎、點、泡等3種方法。而茶藝便是依煎、點、泡三法而成，中國茶道也就先後出現了煎茶道、點茶道、泡茶道等3種形式。

　茶藝是茶道的基礎，而茶道之形成必然要以飲茶的普及為前提。唐代以前雖已有飲茶習俗，但普及程度尚低。東晉時，士大夫之間飲茶之風漸盛，已有茶藝的雛形，然而遠未完善。由晉至唐，屬於中國茶道的萌芽時期。

　中唐以後，國人飲茶殆成風俗，國中人士多?比屋之飲?，且迅速向周邊地區擴散，甚至已流於塞外。至肅宗、代宗兩朝，陸羽著《茶經》，奠定了中國茶道的基礎，又經皎然、常伯熊等人推動、增潤和完善，形成?煎茶道?;北宋時期，蔡襄著《茶錄》，徽宗趙佶著《大觀茶論》，形成?點茶道?;明朝中期，張源著《茶錄》，許次紓著《茶疏》，又形成?泡茶道?。所以可以說，中國茶道成於唐，繼於宋而盛於明。

　隨著時間的推移，盡管中國先後產生了煎茶道、點茶道、泡茶道，但由於近代世事無憑，人心浮動，泥沙俱下，玉石皆焚，無數優良的傳統、風俗、技藝、習慣被遺棄殆盡，不禁令人扼腕嘆息。煎茶道、點茶道在中國本土早已消亡，唯有泡茶道尚存有壹線生機。

　2.下列表述，符合原文意思的壹項是 ( )

　A.茶被人們視為生活享受，治病良藥，提神佳品，友誼紐帶，文明象征，因而人們給飲茶賦予了豐富的文化內涵。

　B.在古代，飲茶的方法被稱為茶藝，它是茶道的基礎，包括備器、選水、取火、候湯、習茶等幾個環節。

　C.茶道萌芽於東晉時期，到唐代通過陸羽、經皎然等人的發展和推動逐漸形成，經過宋、元兩代的發展，到明代達到了鼎盛時期。

　D.隨著飲茶方式的改變，在中國只有泡茶道留傳下來，而技藝更為優良的煎茶道和點茶道反而被人們遺棄殆盡。

　答案C

　解析 A項?人們給飲茶賦予了豐富的文化內涵?是基於?飲茶有益，更應有禮、有道?的觀念。B項?飲茶的方法被稱為茶藝?，說法錯誤。D項煎茶道和點茶道技藝更為優良，說法錯誤。

茶道最早起源於中國的閱讀與答案

　閱讀下面的文字，完成1?3題。

　茶道最早起源於中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為壹種修身養性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現存文獻中對茶道的最早記載。當時社會上茶宴是壹種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環境、禮節、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了壹些約定俗成的規矩和儀式，茶宴已有宮廷茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。

　宋徽宗趙佶是壹個茶飲的愛好者，他認為茶的芬芳品味，能使人閑和寧靜、趣味無窮：?至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導和，則非庸人孺子可得知矣。?

　宋代開創了?鬥茶?，?鬥茶?的茶室壹般為二層建築，當時稱作?茶亭?。

　?鬥茶?采用?四種十服?方法，參賽者每人飲十服四種茶，然後說出茶的?本非?和?水品?，按得分多少決定勝負，勝者獲得茶亭主人設下的華貴獎品。茶的?本非?意即本地茶葉和非本地茶葉;?水品?是指沖茶所用水的水質，亦即水的出處。

　南宋紹熙二年(1191年)日本僧人榮西首次將茶種從中國帶回日本，從此日本才開始遍種茶葉，並著作了《飲茶養生記》，極力宣揚飲茶益壽延年。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經山寺求學取經，學習了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。

　日本室町中期(十五世紀中葉)，?鬥茶?的方法及茶亭幾乎完全模仿中國。可是，室町中期以後，中式茶亭遭廢除，改用舉行歌道和連歌道的會所?茶道最早起源於中國?閱讀及答案?茶道最早起源於中國?閱讀及答案。於是出現了貴族趣味的茶儀和大眾化的品茶方法。珠光制定了第壹部品茶法，因此被後世稱為?品茶的開山祖?，珠光使品茶從宋人遊藝變成了真正的本土茶道。

　珠光流茶道歷經幾代人，到了日本豐臣秀占時代(十六世紀中後期)，出現了壹位茶道大師千利休，千利休創立了利休流草庵風茶法，壹時風靡天下，將茶道發展推上頂峰，千利休被譽為?茶道天下第壹人?。他高高舉起了?茶道?這面旗幟，並總結出茶道四規：?和、敬、清、寂?，顯然這個基本理論是受到了中國茶道精髓的影響而形成的，其主要的儀程框架規範仍源於中國。而後，千利休在民間的聲望威脅到了當政者的權威的時候，將軍豐臣秀吉借口平亂，以莫須有的罪名勒令千利休切腹自殺。

　中國的茶道早於日本數百年甚至上千年，中國的茶道可以說是重精神而輕形式，在各歷史階段也有不同的表現，百花齊放，但都體現了?清、敬、怡、真?的茶道精神。但今日中國，有大碗茶，有極品茶館，卻無茶道。能見到的茶道，都是日式器具、禮儀、程式、塌塌米式的茶室環境，連服務小姐也是高髻和服，跪式服務，這不令人深思嗎?

　1.下列關於?茶道?的說法，不正確的壹項是( )

　A.茶道的最早記載是中國唐朝的《封氏聞見記》，這證明茶道起源中國而後才流傳到日本?茶道最早起源於中國?閱讀及答案文章?茶道最早起源於中國?閱讀及答案出自

　B.唐朝時茶道的形式是?茶宴?，茶宴是對環境氣氛、操作品飲程序儀式都很講究，流行於上流社會和市井平民的壹種社交活動。

　C.茶道無論在中國還是在日本，都是壹種以茶為主題的生活禮儀，也是通過沏茶、賞茶、品茶來內省修行、修身養性的方式。

　D.中國茶道被引進日本是由南浦昭明禪師實現的。他是在浙江余杭經山寺學得茶宴儀程並在南宋末年將茶道帶回日本的。

　2.下列理解和表述，不符合原文意思的壹項是( )

　A.唐時的茶道是?茶宴?，它突出的是禮儀;宋時流行的是?鬥茶?，它的特色是遊藝。

　B.鬥茶時如果能說出是否本地茶葉，沖茶之水的由來並且得分最多，便可獲得獎品。

　C.珠光流茶道的出現，標誌著具有濃郁的中國色彩的茶道日本化的開始。

　D.日本茶道的頂峰標誌是千利休創立的?利休流草庵風茶法?流行於全世界，但因以茶幹政，千利休終被當政者勒令自殺。

　3.根據文中的信息，以下推斷不恰當的壹項是( )

　A.宋徽宗趙佶愛茶，他認為茶能使人?閑和寧靜?，?致清導和?，這必然影響他，使他性格更軟弱，而這可能影響了北宋對金的政策：對金人屈膝退讓。