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荷：君子、潔凈無染
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。梗
梅：處士、孤傲堅貞
荷：君子、潔凈無染
菊：隱士、淡泊無爭
松：鬥士、不屈堅韌
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
荷花的象征意義
吉祥和合
蓮又稱荷，而“荷”“和”諧音，因此民間便賦予荷和氣、和平、祥和、和合、和好的美好寓意。民間很常見的吉祥畫《和合二仙》，便是壹人手中執荷，另壹人手中捧盒，蓋取其諧音之故。“以和為貴”是我國古老的傳統觀念，並且還衍生出許多帶“和”字的吉祥話語，象“和氣生財”、“和氣致祥”、“家和萬事興”等等。如今我國依舊重視這“和”文化，大力倡導建設和諧社會，這用來代表“和”的荷花，也就被賦予了更深的意義。
君子之風
蓮花是生長在淤泥之中的，而其卻不為淤泥所染，其藕潔白。其葉清翠，其花香美。因此自古大家就將其作為美好、高潔的象征，後來人們更是賦予了它高尚、正直、廉潔的君子之風的含義。民間流傳的《壹品清廉圖》就是壹莖青色蓮花的圖案，取“青蓮”與“清廉”的諧音，以蓮之高潔喻為官清廉。而成語“搗麝拗蓮”取了蔡文姬和蘇武的典故，用來形容人們對自己的祖國堅貞不屈的情懷。
說到蓮花象征的君子之風，就不得不提宋代大理學家周敦頤的《愛蓮說》。這篇《愛蓮說》廖廖119字，卻成為了千古絕唱。在文中，周敦頤描述了蓮的四種品格：積極入世卻不為世俗所染；本身美麗卻不向他人獻媚；行為正直而不趨炎附勢；獨立自尊而不可褻瀆，將蓮花的象征意義提高到了頂峰。這篇文章在我國的蓮文化史上占有非常重要的壹頁，也就是從這篇《愛蓮說》問世之後，蓮作為君子的象征意義才真正深入人心。
荷花象征著什麽意義呢？
除實用價值外，蓮是最常用來作為宗教和哲學象征的植物，曾代表過神聖、女性的美麗純潔、復活、高雅和太陽。花中君子，象征著中國傳統文化中的壹種理想人格：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。清廉的象征：蓋“青蓮”者，諧音“清廉”也。象征愛情：蓋蓮花別名芙蓉花，或雲水芙蓉。“芙蓉”，“夫容”也。又白居易《長恨歌》雲：“芙蓉如面柳如眉”。因此蓮花常用來象征愛情，而並蒂蓮尤其如此。二蓮生壹藕的圖畫，叫“並蓮同心”。“水芙蓉”之“蓉”諧音“榮”。蓮花和牡丹花在壹起，叫“榮華富貴”，蓮花和壹鷺鷥，叫“壹路榮華”。牡丹、蓮花和白頭翁，稱為“富貴榮華到白頭”。蓮花也能諧音“連”。蓮蓬加上蓮子，叫“連生貴子”。象征純凈、純潔。佛教中有蓮花座、蓮花臺等。佛教中的不少菩薩，是從蓮花中生出來的。
主要宗教意義
出汙泥而不染的蓮花是表示純凈和斷滅的壹個主要佛教象征。它代表壹切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪回之錯誤。神靈端坐或站立的蓮花寶座象征著他們的神聖本源。這些神靈被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清凈的。神靈顯現在輪回之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
從埃及到日本的眾多世界偉大文明都把蓮花視為神聖的象征，並將其廣泛低融入它們自己的藝術和建築之中。蓮花隨太陽花開花落，在古埃及，人們認為黎明時太陽從東邊的蓮花中升起，日落時，它落入西邊的蓮花之中。同樣，吠陀教太陽神 的每只手都持有壹朵蓮花，象征著太陽掠過天際的路徑。吠陀教的創生之神梵天誕生在壹朵金色蓮花裏，而這朵蓮花是從毗溼奴 肚臍裏長出來的，宛如從臍狀莖長出的壹朵蓮花。密教大師蓮花生 將佛教傳入 *** ，他同樣被神化為生於壹朵奇異的蓮花上，開放在印度的烏仗那 王國的丹納闊沙湖 上。在印度教和佛教經文中，蓮花被性隱喻為神聖子宮或 *** 。蓮花是梵文女性“ *** ”的同義詞，女性 *** 柔軟，呈粉紅色且有開口。同樣，金剛 是男性“ *** ”的同義詞，它既堅挺又能插入。金剛和蓮花的結合是色 與空 或方便與智慧結合的性象征。在內在的層面上，這種結合象征著氣滲入人體內主脈並升騰，它會穿透並開啟脈輪中的蓮花或輪 。
蓮花是西方紅色阿彌陀佛，即“蓮花部怙主”的象征。阿彌陀佛的特質代表著火的紅色、生命體液、黃昏暮光、夏季及將慈愛化作覺識。阿彌陀佛之伴偶般咤羅 的手持器物是壹朵紅色蓮花。阿彌陀佛麾下的菩薩是蓮花手觀音 （即大慈菩薩）。
佛教中的蓮花被描述為四瓣、八瓣、十六瓣、二十四瓣、三十二瓣、六十四瓣、百瓣、千瓣。這些數字既象征性地符合令人費解的人體內的蓮花數量，也與壇城的各個組成部分相符。作為手持器物，蓮花通常呈粉色和淺紅色，***有八個或十六個蓮瓣。盛開的蓮花也可以是白色、黃色、金黃色、藍色和黑色。白色蓮花 是屍棄佛 的象征，而白度母手持的是十六瓣白蓮花。黃色蓮花 和金黃色蓮花 壹般被稱作“白瑪”（蓮花），而紅色或粉色蓮花更為常見。梵文詞匯“utpala”專指藍色或黑色的“夜蓮花”，但直譯的藏文同義詞“ut-pa-la”可以用於各種顏色的蓮花。
印度教
壹位印度古代詩人用古梵文描寫他的愛人道：“卿眼如蓮苞，手如蓮花，譬如蓮藕。”在婆羅門教的神話中，創造之神據說是在毗溼奴入定時，從其肚臍中生出的蓮花中鉆出來的。居住在印度次大陸中部的比羅爾族在解釋世界起源時也有相似的說法：“最初，天下皆水，有蓮生出水面。是時巨神居於陰間，經蓮莖出至水上，以蓮花為座。”
已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在壹起的，是壹尊頭上戴著蓮花的裸體女神像，在印度的恒河流域出土，是公元前3000年的遺物。文獻......
關於荷花的寓意好的詩句
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。____楊萬裏《小池》
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。____楊萬裏《曉出凈慈寺送林子方》
風蒲獵獵小池塘。過雨荷花滿院香。____李重元《憶王孫·夏詞》
惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。____李商隱《贈荷花》
午夢扁舟花底。香滿兩湖煙水。____楊萬裏《昭君怨·詠荷上雨》
月明船笛參差起，風定池蓮自在香。____秦觀《納涼》
有三秋桂子，十裏荷花。____柳永《望海潮·東南形勝》
水際輕煙，沙邊微雨。荷花芳草垂楊渡。____劉將孫《踏莎行·閑遊》
田田初出水，菡萏念嬌蕊。____龔翔麟《菩薩蠻·題畫》
采蓮南塘秋，蓮花過人頭。____佚名《西洲曲》
風含翠篠娟娟凈，雨裛紅蕖冉冉香。____杜甫《狂夫》
水榭風微玉枕涼。牙床角簟藕花香。____蘇庠《浣溪沙·書虞元翁書》
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。____蘇軾《鷓鴣天·林斷山明竹隱墻》
畫船撐入花深處，香泛金卮。____歐陽修《采桑子·荷花開後西湖好》
若耶溪傍采蓮女，笑隔荷花***人語。____李白《采蓮曲》
荷葉羅裙壹色裁，芙蓉向臉兩邊開。____王昌齡《采蓮曲》
荷風送香氣，竹露滴清響。____孟浩然《夏日南亭懷辛大》
四顧山光接水光，憑欄十裏芰荷香。____黃庭堅《鄂州南樓書事》
菱葉縈波荷飐風，荷花深處小船通。____白居易《采蓮曲》
荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖；____石濤《荷花》
涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。____李白《折荷有贈》
圓荷浮小葉，細麥落輕花。____杜甫《為農》
酷暑天，葵榴發，噴鼻香十裏荷花。____白樸《得勝樂·夏》
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。____王維《山居即事》
竹色溪下綠，荷花鏡裏香。____李白《別儲邕之剡中》
鏡湖三百裏，菡萏發荷花。____李白《子夜吳歌·夏歌》
秀色掩今古，荷花羞玉顏。____李白《西施 / 詠苧蘿山》
荷花的象征意義
荷花是聖潔的代表，更是佛教神聖凈潔的象征。荷花出塵離染，清潔無瑕，故而中國人民和廣大佛教信稈都以荷花"出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的高尚品質作為激勵自已琺身自好的座右銘。荷花是友誼的象征和使者。中國古代民間就有春天折梅贈遠，秋天采蓮懷人的傳統。
荷花象征 純潔
荷花的寓意
荷：君子、潔凈無染
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
梅：處士、孤傲堅貞
荷：君子、潔凈無染
菊：隱士、淡泊無爭
松：鬥士、不屈堅韌
以荷花象征清白。荷花花朵艷麗，清香遠溢，碧葉翠蓋，十分高雅。周敦頤之名篇《愛蓮說》稱其“出汙泥而不染”，贊美荷花的高貴品格，將其視為清白、高潔的象征。
蓮花的寓意
簡單摘錄：（出處皆不同） 蓮花象征著純潔與高雅、清凈和超然。真正的清凈不在於身，而在於心。 蓮花 蓮花出汙泥而不染，至清至純。藏傳佛教認為蓮花象征著最終的目標，即修成正果。 蓮花是佛的象征 蓮花出汙泥而不染的聖潔性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空； 蓮花的花死根不死，來年又發生，象征人死魂不滅，不斷輪回中。 佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所幹擾。 佛教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種吉祥寶物， 釋迦牟尼把蓮花放在最崇高的位置。 由於蓮花在佛教上的神聖意義，佛經中把佛教聖花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。 蓮是百花中唯壹能花、果（藕）、種子（蓮子）並存的。 象征我佛“法身、報身、應身”“三身”同駐。 其姿挺展，日艷且鮮；其貌熙怡，傲然獨立； 其根如玉，不著諸色；其莖虛空，不見五蘊； 其葉如碧，清自中生；其絲如縷，綿延不斷； 其花莊重，香馥長遠；不枝不蔓，無掛無礙； 更喜蓮子，苦心如佛；諄諄教人，往生凈土。 蓮花有五色：白、青、紅、紫、黃，稱為“五種天華”。 其中白、青兩色最受青睞。 白蓮花，梵文音譯為芬陀利。此花生長於佛國阿耨達池中，人世間難以見到， 故又稱“希有之華”。 青蓮花，梵文音譯為優缽羅。葉狹長，近下小圓，向上漸尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛經中稱之為“蓮眼”，也即觀音菩薩的眼睛。 五種蓮花，為五大虛空藏菩薩所坐。 東方福智虛空藏，坐青蓮花，乘銀牛； 南方能滿虛空藏，坐赤蓮花，乘金象； 西方施顧虛空藏，坐白蓮花，乘琉璃馬； 北方無垢虛空藏，坐紫蓮花，乘獅子； 中央解脫虛空藏，坐黃金蓮花，乘水晶龜。 蓮華喻菩薩十種善法 壹、離諸染汙 菩薩修行，能以智慧觀諸境於壹切法，不生貪愛，雖處五濁生死流中，而不為生死過失所染，比喻蓮花出於水而不為汙泥所染也。（五濁者，即劫濁、眾生濁、煩惱濁、見濁、命濁） 二、不與惡俱 菩薩修行，唯欲滅壹切惡，生壹切善，於身口意，守護清凈，不與纖毫之惡***俱，比喻蓮華雖微滴之水，而不停留也。 三、戒香充滿 菩薩修行，放諸戒律堅持無犯，以戒能滅身口之惡，猶香能除糞穢之氣。故經雲：戒香芬馥，廣布充滿，比喻蓮華開敷，妙香廣布，遐邇皆聞也。 四、本體清凈 菩薩因持戒故，身心清凈雖處五濁之中，而能無染無著，比喻蓮華生時雖處汙泥濁水，而自然潔凈無所染也。 五、面相熙怡 熙，和樂貌。怡，喜悅也，菩薩心常禪悅，則面無顰蹙，諸相圓滿，見者悉皆歡喜，比喻蓮華開時，令諸見才心意快然而生喜悅也。 六、柔軟不澀 柔軟則隨順，不澀則無滯，謂菩薩修慈善之行，復於閉法無所滯礙，充於內而形於外，故體常清凈，柔軟細紗而不粗澀，比喻蓮華，體性柔軟而復潤澤也。 七、見者皆吉 菩薩修行成就，形相美妙，凡所見者鹹獲吉祥，比喻蓮華，芬馥美妙，人或眼見及夢見者皆吉祥也。 八、開敷具足 菩薩修行功成，智慧福德，莊嚴具足，比喻蓮華開敷而其華果具足也。 九、成熟清凈 菩薩修因既圓，妙果成熟，而慧光發現，能使壹切有情見聞之者，鹹得六根清凈，比喻蓮華成熟，若眼睹其色，鼻聞其香，則諸根示得清凈也。 十、生已有想 菩薩初生之時，諸天人等鹹樂護持，以其必能修習善行，證菩提果，比喻蓮華初生之時，雖未見花，凡諸人眾，鹹生已有蓮華之想也。