藏族傳統的喪葬主要分塔葬、火葬、天葬、水葬和土葬五種方式。
由於受宗教和封建等級制度的影響，不同等級的人采取不同的喪葬方式。在不同的地域，所采用的喪葬方式也不盡相同。
塔葬是所有喪葬形式中級別最高的壹種，多在大活佛中進行。方法是將屍體用鹽水、藏紅花及其它特殊藥物抹擦處理，進行整容修飾後放在靈塔之內；也有些火化後，把骨灰存入靈塔。達賴、班禪以及大活佛等極少數人可以享受此種葬儀。
火葬是高尚的喪葬方式。拉薩地區只有高僧大德才能舉行這種葬儀。有的高僧在火化後，骨灰制成“擦擦”（小泥佛）供在宗教場所，或者帶到高山之巔隨風揚撒，或者撒進江河讓其隨波浪流向遠方。在遠離拉薩的藏東南地區，因為有豐富的森林樹木作為燃料，普通老百姓也采用火葬。
天葬是現在西藏地區最普遍的葬法，相傳源於11世紀，在印度僧人唐巴桑傑倡導下興起。天葬葬法，將屍體運送到特定的天葬場，由天葬師進行解剖、支解，然後餵鷲鷹，意為把最後的遺體也獻給鷹。佛教認為這是壹種功德，能贖回生前罪孽，有利於靈魂轉世。
水葬流行在水深流急的雅魯藏布江沿岸和藏南深谷區。水葬時，將屍體背到河邊，節節肢解，投進急流；也有的地方圖省事，直接用白布裹屍，整個拋入江中。
土葬是西藏最早盛行的壹種喪葬方式，大約有3000多年的歷史，在藏民族信奉原始教－－苯教時期流行的古老葬俗，壹直延續到9世紀中葉吐蕃王朝崩潰。
在拉薩河谷地區，年紀不滿8周歲的孩童夭折後，因為未成年不能進天葬臺，按藏民族傳統風俗，要用鹽巴和酥油將其手、眼、嘴封住，放在壹個陶罐中，密封陶罐，然後掛在通風的老房子或山洞裏，以保持其軀體的完整。
青藏高原東南部林區則將孩童的屍體置於竹簍或木箱中，掛在特定的區域內的樹杈上，稱為“樹葬”。?
擴展資料
藏族喪葬習俗
因為佛教的影響，藏族對喪葬不甚鋪張,死對於佛教徒僅是轉入來生的開始或“解脫”，故亦不特別悲傷。藏族社會早期信仰苯教，苯教認為人死後魂會脫離其原軀體，需要用壹種降魂的辦法使“魂屍相合”。
在這種降魂儀式中，許多地方都要用酒。降魂儀式開始後要獻上壹瓢“招魂酒”，招請靈魂來降。在降魂過程中要作“獻三瓢酒”儀式。在“屍與魂相合”時還要獻上三次“相合酒”。用酒來招請遊離的靈魂，象征著美好生活對魂的吸引作用。
在這裏酒的地位已與生存必須的食物相等同了。現代藏族喪葬中雖已無上述儀軌，但仍要用到酒：進行天葬時，死者家要給天葬職業者喝酒，火葬時要請守火葬爐的人喝酒。在嘉絨藏族的喪事中要“奠酒請神”；
喪禮結束時喪家和舅舅家要壹起喝“咂酒”，對唱酒歌，追述死者生平，表達對死者贊頌和惋惜之情。
百度百科-藏族喪禮
人民網-西藏人的六種傳統喪葬方式