客家民居的不足

客家民居是特定條件，特定時期的產物。在當時外有倭寇入侵，內有年年內戰的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千裏來到他鄉，選擇壹種既有利於家族團聚，又能防禦戰爭的建築方式是合理必要的。但當前是高速信息時代，再住在這種有很強封閉性的建築裏，不利於社會流動。合理的流動，有助於消除人與人之間的不平等；合理流動能拓寬社會各層次之間的接觸界面，有助於各層之間的相互了解和相互聯系，消除心理隔閡，加強了社會整合程度；合理的社會流動能有效激發人的積極性和開拓進取精神，給社會系統註入新的活力。所以客家民居也有著壹定局限性.這種建築形式有利於加強群體的凝聚力，保持、鞏固和發展家族宗族制。但這種具有超穩定性和封閉性特征，以血緣為紐帶，以地緣為基礎的聚族而居生存方式自然就成了農宗族勢力繁衍和宗族的肥沃土壤。宗族總是自我封閉、絕對排他的，總是唯我獨尊、唯我獨是的，順之者昌，逆者亡。它對外表現為“族民”與“公民”的矛盾，當宗族利益與國家利益發生矛盾時，國家方針政策的執行往往遭到抵制；對內表現為本族與他族的矛盾，造成族與族的矛盾激化，有時甚至導致武裝械鬥，妨礙社會治安。歷史證明，雖然宗族現象在壹定歷史條件下對於各族人民聚宗合族、組織生產、互相救助、抵禦外辱等方面有壹定的正向作用。但是，宗族思想以及它所伴生的任人唯親、重男輕女、多生多育、宗族械鬥等封建、迷信、落後、保守、排外等思想，阻礙了歷史的發展，危害的物質文明、精神文明、政治文明建設。