本文是壹篇寓言故事。文章敘述了古時候，兩個小孩憑著自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此，各持壹端，爭執不下，從“孔子不能決也”中可以看出就連孔子這樣博學的人也不能作出判斷。這個故事說明為了認識自然、探求客觀真理，要敢於獨立思考、大膽質疑；也說明宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習是無止境的。 譯文孔子到東邊遊學，途中看見兩個小孩子在爭辯，就上前去詢問他們爭辯的原因。壹個小孩子說：“我認為太陽剛剛升起的時候距離人近，而正午的時候距離人遠。”另壹個小孩子認為太陽剛剛升起的時候距離人比較遠，而正午的時候距離人比較近。壹個小孩兒說：“太陽剛出時像車的車蓬壹樣大，到了中午時就如同盤子壹般小了，這不是遠小近大的道理嗎？” 另壹個小孩兒說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午的時候熱得如同把手伸進熱水中，這不是近的就感覺熱，而遠的就覺得涼的道理嗎？” 孔子聽了之後不能判斷他們倆誰對誰錯。兩個小孩子笑著對孔子說：“是誰說妳見多識廣呢？”
孔子：謙虛謹慎，實事求是，盡管學識淵博，可仍然“知之為知之，不知為不知”，這值得我們學習。兩小兒：聰明可愛，善於動腦，善於觀察，對自己不懂的問題大膽質疑，還敢於爭辯。 第二課教材解讀1．課文簡說。本文是現代著名作家朱自清寫的壹篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜，揭示了既然來到這個世界就不能白白走壹遭的主題思想。本文圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子壹去不復返的特點；再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最後，作者發出內心的感嘆。文章的特點：壹是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應；二是文字清秀雋永，純樸簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子為什麽壹去不復返呢”的感嘆融為壹體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。通過作者的多處修辭也可以感受到作者的時間飛逝的無奈和惋惜，希望能喚起人們珍惜時間的意識並懂得珍惜時間。本課是首次學習朱自清的文章，目的是引導學生初步感受其作品優美的語言，體會作者的思想感情，同時引導學生體會文章表達上的特點，並積累優美語言。2．詞句解析。（1）對句子的理解。①燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，妳告訴我，我們的日子為什麽壹去不復返呢？用排比的句式描寫燕子有再來的時候，楊柳有再青的時候，桃花有再開的時候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。“我們的日子為什麽壹去不復返呢？”看似在問，實際上表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。②像針尖上壹滴水滴在大海裏，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。作者運用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多麽的渺小，消逝得那麽快，無聲無息，無影無蹤。表現出作者十分無奈的愁緒。③洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。作者用壹系列排比句描寫人們日常生活的細節──洗手、吃飯、默思，“日子從水盆裏過去”“日子從飯碗裏過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細膩而獨特的筆觸，展示了日子在生活的不經意中來去匆匆。④過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什麽痕跡呢？作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化為“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨特，聯想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。（2）對詞語的理解。確乎：的確。涔涔(cén cén)：形容汗、淚等不斷往下流的樣子。潸潸(shān shān）：形容流淚不止的樣子。徘徊：在壹個地方來回走動。遊絲：蜘蛛所吐的絲，飄蕩於空中，故稱遊絲。空虛：裏面沒有什麽實在的東西，不充實。伶伶俐俐：聰明靈活。指十分聰明。罷了：而已。題目評析“匆匆”壹詞對文章的主旨進行了很好的概括，道出了作者對時光流逝飛快和自己覺得自己虛度光陰，無所作為而感到無奈與惋惜。 第三課 課文簡說這是壹篇六年級下冊的精讀課文，是我國臺灣著名作家林清玄的壹篇散文。這篇文章語言樸實流暢、寓意深刻。作者借樹苗的生長，來比喻人的成長，寫壹個種樹人讓“樹木自己學會在土地裏找水源”的育苗方法，說明了在艱苦環境中經受生活考驗、克服依賴性對人成長的重要意義。文章從描寫桃花心木的形狀很特別開始，引出桃花心木樹苗和種樹人，再寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象，最後寫作者與種樹人的談論。種樹人的話，使作者受到感動，明白了“不只是樹，人也是壹樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出壹顆獨立自主的心”的道理，點明了文章的主旨。作者在描寫和敘述中轉承自然流暢，由作者的疑問引出種樹人的壹番話，使作者受到啟示，感悟到人生的道理。編選這篇課文，壹是讓學生抓住重點句段，聯系生活實際，領悟文章蘊含的道理；二是體會課文是怎樣借物喻人，從中感悟人生的道理；三是初步感悟文章的語言特點。教學的重點和難點是種樹人的話和“我”從中感悟到的育人的道理。體會到作者介紹種樹的經驗、道理和方法僅是壹個比喻，其目的是為了說明育人之道。思想感情本文通過記敘種樹人給桃花心木澆水沒有規律的事，說明了人在艱苦環境中要自立自強，克服依賴性，學會生存的道理。段落提綱第壹部分 1~3段 寫鄉下老家屋旁的空地，被壹個個子很高的人租下來種壹種特別的樹——桃花心木。第二部分 4~10段 寫作者觀察種樹人種樹的奇怪現象。第三部分 11~14段 寫作者與種樹人的談話。從種樹人的壹番話裏，作者悟出了育人的道理。第四部分 15、16段 寫種樹人不再來了，桃花心木也不再枯萎了，說明他種樹成功了。詞句解析句子理解①奇怪的是，他來得並沒有規律，有時隔三天，有時隔五天，有時十幾天才來壹次；澆水的量也不壹定，有時澆得多，有時澆得少。 這句話寫種樹人的奇怪做法。有兩點奇怪：壹是來的時間不確定，隔三差五，或十幾天來壹次；二是澆水的量也不確定，時多時少。這句話為後文作者探明原因作了鋪墊。 ②不只是樹，人也是壹樣，在不確定中生活的人，能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出壹顆獨立自主的心。 樹木的“不確定”是指樹木在生長過程中遇到的幹旱、風雨等惡劣的天氣與環境。人的“不確定”是指人的生活中不可預料的坎坷、磨難、曲折。只有經得起生活中風風雨雨的考驗的人，才能成為堅強、有作為的人。 ③種樹的人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。 因為種樹人來的目的就是讓樹木適應環境，把很少的養分轉化為巨大的能量，經得起風吹雨打的鍛煉，學會自己在土地裏找水源，紮深根，茁壯生長。如種樹人所願，現在桃花心木也不會枯萎了，說明他種樹成功了。詞語理解偶爾：有時候。莫名其妙：沒有人能說明其中的道理。文中指桃花心木的枯萎使人不明白原因。 枯萎：幹枯萎縮。近義詞：幹枯。從從容容：非常鎮定，不慌不忙的樣子。文中用來形容種樹人對樹苗的生長了解非常清楚，對樹苗的枯萎壹點兒也不驚訝和慌張。 語重心長：言辭誠懇，情意深長。文中用來形容種樹人的話，表現出對人的真誠懇切和情意深長。 第四課主要內容文章描寫了壹場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第壹次表演失敗了，但他不失風度地向觀眾鞠了壹躬，壹切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年又鎮定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了壹躬；第三次，終於把碗穩住了，全場響起了暴風雨般的掌聲。多少年後，作者每每想起，總會產生壹陣微微的激動…… 1．課文簡說。 文章描寫了壹場扣人心弦的雜技表演。演雜技的頂碗少年第壹次表演失敗了，但他不失風度地向觀眾鞠了壹躬，壹切重新開始；第二次，碗又掉下來了，少年不知所措，滿臉汗珠的站在舞臺上，後來在老人的幫助下終於鎮定下來，手捧著新碗，又深深向觀眾鞠了壹躬；第三次，終於把碗穩住了，全場響起了暴風雨般的掌聲。多少年後，作者每每想起，總會產生壹陣微微的激動…… 文章描寫了頂碗少年三次表演的過程，緊緊圍繞表演的“驚心動魄”展開。（1）抓住少年表演時的動作、神情進行描寫，表現頂碗表演動作的高難度；（2）具體描寫了觀眾觀看表演時的反應，突出表演的扣人心弦；（3）采用了擬人的手法對“碗”進行描寫，不僅體現了表演的難度之大，還烘托了表演的緊張氣氛。作者主要抓住“少年、觀眾、碗”具體描寫，突出表現了雜技表演的緊張程度。 這是壹篇略讀課文。選編這篇課文的意圖，壹是弄清故事的梗概，了解課文的表達順序；二是感悟“失敗乃成功之母”的人生哲理，培養學生面對挫折應有的信心和勇氣；三是能結合生活實際談自己的體會和感悟。 教學本文的重點是把握主要內容，弄清頂碗少年是怎樣面對失敗，堅持壹次次表演，最後獲得成功的。難點是領悟作者看表演時受到的啟示。 （1）對詞語的理解。 座無虛席：虛：空。席：座位。座位沒有空著的。形容出席的人很多驚羨：驚訝羨慕。目不轉睛：眼珠子壹動不動地盯著看。形容註意力高度集中。不知所措：措：安置，處理。不知道該怎麽辦才好。形容處境為難或心神慌亂。不失風度：不喪失美好的舉止姿態。驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。文中指頂碗少年的表演使作者受到很大震動，留下深刻感受。附和：指應聲叫和(多含貶義)形容言語、動作追隨別人。文中用來形容在少年第二次表演失敗時，壹些觀眾跟著別人起哄的表現。陶醉：形容很得意沈浸在某種境界或思想活動中。文中形容觀眾沈浸在優美的雜技表演之中。縈繞於心：是指某件事情或某種想法壹直盤旋在心頭，不能放下。另附：屏， píngbǐng bīngpíng 屏蔽 bǐng 屏住氣 bīng 屏營 （2）對句子的理解。 ①在輕松幽雅的樂曲聲裏，只見他頭上頂著高高的壹摞金邊紅花白瓷碗，柔軟而又自然地舒展著肢體，做出各種各樣令人驚羨的動作，忽而臥倒，忽而躍起……碗，在他的頭頂上搖搖晃晃，卻總是不掉下來。 這句話是對頂碗少年表演的具體描寫，在柔美的樂曲聲烘托下，少年表演的柔美動作——“柔軟而又自然地舒展著肢體”，與樂曲融為壹體，體現了東方雜技的優美，給人以美的享受。“忽而臥倒，忽而躍起……”寫出了表演動作的變化，柔中有剛，省略號蘊含著表演動作的變化無窮。對碗的描寫襯托出了少年的表演技藝高超，同時也可以看出表演的難度很大。 ②壹位姑娘走過來，掃起了地上的碎瓦片，又捧出壹大摞碗，還是金邊紅花白瓷碗，整整十只，壹只不少。於是，音樂又響起來，碗又高高地頂到了少年的頭上，壹切重新開始。少年很沈著，不慌不忙地重復著剛才的動作，依然是那麽輕松優美，緊張不安的觀眾又陶醉在他的表演之中。到最後關頭了，又是兩個人疊在壹起，又是壹個接壹個艱難的轉身。碗，又在他頭頂上厲害地搖晃起來。觀眾們屏住氣，目不轉睛地盯著他頭上的碗……眼看身體已經轉過來了，幾個性急的外國觀眾忍不住拍響了巴掌。這幾句詳細的刻畫了少年表演時的動作、神態以及觀眾的反應，可以看出這是壹場扣人心弦的表演。這裏作者用了三個“又”字，因為頂碗少年之前也是這樣“疊”“轉”，而碗也是“搖晃”，最後導致失敗，現在他又重復之前的動作，險情再次發生，怎不讓人緊張萬分？③頂碗的少年歉疚地微笑著，不失風度地向觀眾鞠了壹躬。 這是對頂碗少年第壹次表演失敗時的表情、動作的描寫，表現出對觀眾的歉意和內疚，從“微笑”“不失風度”可以看出他對表演有足夠的信心和勇氣。 ④臺上，頂碗少年呆呆地站著，臉上全是汗珠，他有些不知所措了。 第二次失敗，使少年信心頓失，勇氣銳減。“呆呆地站著”“臉上全是汗珠”“不知所措”這些描寫將少年此時的沮喪、尷尬刻畫得入木三分，躍然紙上。 ⑤少年鎮靜下來，手捧著新碗，又深深地向觀眾鞠了壹躬。 經歷了兩次失敗，少年沒有被嚇倒。“鎮靜”表現出少年經受起了失敗的考驗，又重新開始第三次表演。 ⑥這真是壹場驚心動魄的拼搏！ 這是作者看了表演發出的感嘆，也是文章的題眼所在。表達了作者對頂碗少年不畏艱難、不怕挫折、承受壓力、敢於拼搏的贊嘆。 ⑦在以後的歲月裏，不知怎的，我常常會想起這位頂碗少年，想起他那壹次的演出，每每想起，總會有壹陣微微的激動…… 這句話與課文開頭的第壹句相照應，突出這次雜技表演給作者留下難以忘懷的印象。句末的省略號是作者從中受到的啟示，耐人尋味。 第五課課文解說這是豐子愷先生寫的壹篇散文。文章開門見山指出每個人都有十根手指，壹只手上的五根手指各有所長，各有所短。接著就以風趣幽默的語言具體描寫五根手指的不同的姿態和性格。最後闡明了壹個道理，“五根手指如果能團結壹致，成為壹個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麽強弱、美醜之分了”。 文章語言風趣幽默，結構清晰嚴謹，主題鮮明突出。全文緊緊圍繞五根手指不同的姿態和性格進行描寫，運用多種表達方法，刻畫出了姿態栩栩如生、性格迥然不同的五根手指。 本文是壹篇略讀課文，選編這篇課文的目的是：在了解課文主要內容的基礎上，認識五根手指的不同特點，體會手指帶給我們的啟示，了解作者采用的表達方法。詞句解析（1）對句子的理解 ①拿筆的時候，全靠它推動筆桿；遇到危險的事，都要由他去試探或冒險；穢物、毒物、烈物，他接觸得最多；刀傷、燙傷、軋傷、咬傷，他消受的機會最多。 這句話是對食指的描寫，運用了排比的句式，寫出了食指的作用及他勤奮賣力、敢於探險、不怕犧牲的性格特征。 ②他永遠不受外物沖撞，所以曲線優美，處處顯示著養尊處優。 中指所處的獨特位置，受到無名指和食指的保護，所以才有“曲線優美”的姿態，“養尊處優”的性格。這裏運用了擬人的手法，寥寥幾筆，勾勒出了中指美的姿態和高傲的特點。 ③舞蹈演員的手指不是常作蘭花狀嗎？這兩根手指正是這朵蘭花中最優美的兩瓣。 作者運用設問的句式，強調了舞蹈演員的手指常作蘭花狀，這蘭花狀的姿態是優美的，而無名指和小指則是最優美的。 ④手指的全體，同人群的全體壹樣，五根手指如果能團結壹致，成為壹個拳頭，那就根根有用，根根有力量，不再有什麽強弱、美醜之分了。 這句以手指的全體比喻人的全體，闡明“團結就是力量”的人生道理，是文章表達的主旨。（2）對詞語的理解 堂皇：形容氣勢宏大。文中形容中指的相貌很有氣勢。 附庸：泛指依附於其他事物而存在的事物。文中是指無名指和小指遇到工作時就只能依附於其他幾根手指。 養尊處優：指生活在優裕的環境中。文中形容中指處在眾手指簇擁呵護下的優裕環境。文章概括（1）大拇指：短處：姿態不美――身體矮而胖，頭大而肥，構造簡單，只有壹個關節；長處：最肯吃苦。（2）食指：短處：姿態不如其他三指窈窕，都是直直落落的強硬的曲線；長處：工作不如大拇指吃力，卻比大拇指復雜、機敏。（3）中指：短處：養尊處優，做事名義上參加，實際並不出力；長處：地位最優，身體最高、相貌最堂皇，左右有屏障，曲線優美。（4）無名指和小指：短處：能力薄弱是其他手指的附庸；長處：體態秀麗，樣子可愛，在絲竹管弦、舞蹈上能力強，有用武之地。 第六課課文簡說春節，是我國民間最隆重、最熱鬧的壹個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節，都有著自己獨具特色的風俗習慣。本文作者——著名語言大師老舍先生，用他那如椽的大筆、“俗白”的風格、京味的語言，描繪了壹幅幅北京春節的民風民俗畫卷，展示了中國節日習俗的溫馨和美好，表達了自己對傳統文化的認同和喜愛。文中列舉了大量的老北京過春節的習俗，情趣盎然，學生喜聞樂見。全文內容安排有序，脈絡清晰，銜接緊密，詳略得當，推進自然。語言表達樸實簡潔，生動形象，耐人尋味，字裏行間處處透出人們歡歡喜喜過春節的心情，反映出老北京人熱愛生活，追求美好生活的心願。選編本文的主要意圖，壹是感受老北京過春節的習俗，引發了解民風民俗的欲望，激起探究傳統文化的興趣；二是學習按壹定順序、有詳有略的表達方法，感受作者的語言特點。本課的教學重點：引領學生隨作者的描述，感受老北京過春節的隆重和熱鬧，領悟民俗文化的豐富內涵。本課的教學難點：作者為突出北京春節的民俗特點所采用的表達方法。詞句解析（1）對句子的理解①這不是粥，而是小型的農業展覽會。“農業展覽會”指臘八粥裏的米、豆、幹果的品種很多，多得好像是聚在壹起開展覽會。作者用了“打比方”的表達方法，生動形象地寫出了老北京春節熬臘八粥這壹民俗特點。②除夕夜家家燈火通宵，不許間斷，鞭炮聲日夜不絕。在外邊做事的人，除非萬不得已，必定趕回家來吃團圓飯。這壹夜，除了很小的孩子，沒有什麽人睡覺，都要守歲。從第壹句話可充分感受到“除夕真熱鬧”。透過“萬不得已”“必定”等詞語，可以體會到人們多麽重視除夕夜“吃團圓飯”，這裏飽含著濃濃親情，浸潤著傳統美德。按照老北京的習慣，年三十晚上不能睡覺，要痛痛快快地玩壹宿，這叫“守歲”。“守歲”有兩重意義：歲數大的人在除夕之夜守歲有珍惜光陰的意思；年輕人守歲則是為了給父母延壽。品讀這些句子，不僅了解北京的春節習俗，還要深入領悟傳統民俗文化的豐富內涵。③元宵上市，春節的又壹個高潮到了。此處元宵如同南方的“湯圓”。“除夕真熱鬧”，這是春節的第壹個高潮；初壹拜年、逛廟會，雖“光景與除夕截然不同”，但同樣熱鬧，這是春節的第二個高潮；到了正月十五元宵節，集市上賣元宵、家家戶戶吃元宵，這是春節的第三個高潮。壹個“又”字，表現出作者在結構文章、統籌內容上的匠心獨運。④壹眨眼，到了殘燈末廟，春節在正月十九結束了。這句話在文中起承上啟下的作用。殘燈：花燈逐漸少了、熄滅了；末廟：廟會的最後壹天。從正月初壹人們就開始逛廟會，正月初五又到處張燈結彩鬧花燈，到了正月十九，花燈逐漸少了、熄了，廟會也到了最後壹天，隆重、熱鬧的春節結束了。十九天“美好快樂的日子”竟然“壹眨眼”就過去了，作者戀戀不舍的心緒躍然句中。這個句子還與課文的首句“照北京的老規矩，春節差不多在臘月的初旬就開始了”相呼應，使文章結構完整，渾然壹體。（2）詞語解釋春節：農歷正月初壹，是我國傳統的節日，也兼指正月初壹以後的幾天。俗稱“過年”。臘月：農歷十二月。臘八粥：臘八即臘月初八。在臘八這壹天，用米、豆等谷物和棗、栗、蓮子等幹果煮成的粥。空竹：用竹木制作，中空，能發出響聲的壹種傳統健身玩具。初旬：每月的第壹個十天，也稱“上旬”。小年：農歷中的節日。在臘月二十三日，舊俗在這天祭竈。除夕：農歷壹年最後壹天的夜晚，也泛指壹年最後的壹天。廟會：設在寺廟裏邊或附近的集市，在節日或規定的日子舉行。嫻熟：熟練。元宵：農歷正月十五日夜晚。因為這壹天叫上元節，故晚上叫元宵。課文中指元宵節(又稱燈節)的壹種應時食品，其他地區稱“湯圓”。截然不同：截然：很分明地、斷然分開的樣子。形容兩種事物毫無***同之處。本課指除夕夜的“鬧”與正月初壹的“靜”形成鮮明對比。文章分段1-6為第壹段，介紹北京的春節從臘月的初旬就開始了：人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的準備。 7為第二段，詳細描繪了除夕夜北京的熱鬧場景。除夕夜家家燈火通明，鞭炮聲日夜不絕，吃團圓飯，守歲。8-10為第三段，寫正月初壹至正月十五以前這段時間，人們過年的壹些活動。11、12為第四段，寫北京過春節的三次高潮：元宵節觀花燈、放鞭炮、吃元宵。13為第五段，寫正月十九春節結束，人們又投入新的工作、新的生活當中。文章中心本文通過描寫北京春節的特點，寫出了北京地區過春節時的歡樂，祥和的喜慶氣氛，使我們又壹次得到了傳統民俗文化的體驗。1、北京韻味 在中國現代文學史上，老舍是用地道的北京話從事創作的壹位作家。他的絕大多數作品以北京為背景，例如，《駱駝祥子》《我這壹輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語言，都富有濃郁的北京特色，猶如魯迅的作品語言富有紹興特色，沈從文的作品語言富有湘西特色，趙樹理的作品語言富有山西特色壹樣。任何人讀老舍的作品，都會感到語言富有北京韻味。老舍作品語言的北京韻味，有賴於老舍的作品取材於北京下層市民生活。他自幼生活在北京，熟悉北京，為老舍運用北京語言提供了得天獨厚的條件。老舍壹向註重從市民群眾的語言中汲取有益的營養。當然，老舍創作時並不是原封不動地照搬北京的地方語言，而是經過選擇提煉和加工改造，然後再恰如其分地運用到作品中去。2、通俗明白 老舍在語言運用上有著自己的壹貫追求，他多次表述這種觀點：“我不論寫什麽，我總希望能夠信賴大白話；即使是說明比較高深壹點的道理，我也不接二連三地用術語與名詞。”“我還保持著我的‘俗’與‘白’。”老舍致力於“俗白”，所謂“俗白”就是語言通俗淺易，樸實無華。自然，老舍的“俗白”並不是粗俗淺露，而是精練含蓄、耐人尋味。比如，《北京的春節》壹文，樸素自然，不事雕琢，流暢通達，明白如話，沒有難懂的字，沒有拗口的句子，沒有文雅的辭藻，也沒有歐化句式。讀起來，我們猶如在聽壹位長者拉家常、講故事壹樣親切有味。曹禺說得好：“他作品中的語言更有特色，沒有壹句華麗的辭藻，但是感動人心，其深厚美妙，常常是不可言談的。”3、幽默詼諧 幽默詼諧是老舍語言藝術的壹個重要特色，也是他的語言藝術區別於其他作家的語言藝術的壹個突出標記。老舍說：“文字要生動有趣，必須利用幽默。幹燥，晦澀，無趣，是文藝的致命傷。”老舍對生活中的幽默極為敏感，並善於以機智與諷刺的形式來表現。作為語言鮮活色彩的幽默，它往往還要借助於其他修辭手法和語言要素的綜合運用，來達到預期的效果。老舍小說經常運用誇張、比擬、諷喻、反語、諧音、曲解等修辭手法來構成幽默的情境。可以這樣說，老舍是壹個幽默的語言藝術家，他的幽默才華閃現在作品的字裏行間，把“想得深”的思想內容，用“說得俏”的語言表達出來，含蓄雋永，充滿濃郁的幽默色彩。 寫不下了，我在寫