1、鳳陽花鼓
鳳陽花鼓又叫雙條鼓，最初表現形式為姑嫂二人，壹人擊鼓，壹人擊鑼，口唱小調，鼓鑼間敲。歌詞都是悲悲切切的內容：“說鳳陽，道鳳陽，鳳陽本是個好地方，自從出了個朱皇帝，十九倒有九年荒。大戶人家賣牛馬，小戶人家賣兒郎，奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方......”舊時鳳陽旱澇災荒不斷，許多人家唱著花鼓，乞討為生。鳳陽花鼓成了貧窮討飯的象征。
中國改革開放以後，鳳陽花鼓的形式和內容也隨之起了很大變化。鳳陽花鼓成了鳳陽人自娛自樂的工具。花鼓演唱在城鄉更加普及，凡是遇到喜事，或接待賓客，鳳陽人總要熱情表演壹番，以表達歡樂的心情。花鼓的打法、舞步、花勢、演唱等揉進了現代歌舞的技巧，在保持濃郁的地方特色的同時，形式更加活潑多樣，氣氛更加熱烈歡快，鳳陽花鼓的名聲也越來越大。
2、潁上花鼓燈
潁上花鼓燈是由勞動人民創造且世代相傳的藝術形式，產生於淮河流域廣大農村，主要流行於淮河沿岸的潁上等二十多個縣、市地區。潁上花鼓燈的主要內容是表達人民期盼政通人和、國泰民安、風調雨順、人壽年豐的良好願望，展現淮河兒女的禮義風情、勤勞勇敢，表現青年男女純真、樸實的愛情，體現人們對幸福生活的執著與向往。
3、池州儺戲
池州儺戲源於圖騰崇拜意識，主要流傳於中國佛教聖地九華山麓方圓百公裏的貴池、石臺和青陽等縣（區），尤其集中於池州市貴池區的劉街、梅街、茅坦等鄉鎮幾十個大姓家族，史載“無儺不成村”。它無職業班社和專業藝人，至今仍以宗族為演出單位，以祭祖、驅邪納福和娛神娛祖娛人為目的，以戴面具為表演特征。池州儺戲有“儺儀”、“儺舞”和“儺戲”等表現形式。整臺“正戲”，飾演既有戲劇情節、表演程式，又有腳色行當和舞臺砌末等戲曲特征的“本戲”。
4、巢湖民歌
巢湖市位於皖中，襟江環湖，境內有距今三四十萬年前的“和縣猿人”遺址,證明這裏曾經是中華文化的發祥地之壹。巢湖民歌伴隨著巢湖古老的歷史，經歷了壹個由簡而繁、由單壹而多樣的演變過程，壹直傳唱至今。巢湖人愛唱、愛編民歌。“望風采柳”的創作形式使聰慧的歌唱者可以見什麽唱什麽，走到哪兒唱到哪兒，幹什麽活唱什麽歌。
5、徽州目連戲
明萬歷年間，安徽祁門清溪人鄭之珍在過往雜劇、變文及傳說等的基礎上撰寫出《新編目連救母勸善戲文》。鄭本目連戲壹經產生，便在祁門、休寧、石臺、婺源、歙縣等地廣為流傳。祁門目連戲原沒有固定演出場所，以鼓擊節，鑼鈸伴奏，不用管弦，上壽時則用嗩吶。其基本唱腔古樸，為明中葉流行於徽州壹帶的“徽池雅調”，即徽州腔、青陽腔，保留“滾調”特點。腳色分生、旦、末、凈、雜、襟，臉譜有鬼臉、標臉、花臉等。