長沙地區流傳最廣的地方劇種，起源於民間歌舞——地花鼓，以長沙話為統壹舞臺語言，具有鮮明的地方特色，濃郁的生活氣息。曲調多樣，詼諧樸實，戲劇臺詞采用人民群眾的口頭語、歇後語，生動、明快、幽默。表情動作活潑自由，接近生活，不受程式的約束，且有壹些獨特的舞蹈身段。望城縣花鼓戲劇團成立於1949年，40多年坎坷歲月裏，***演出傳統劇目250多`個，現代劇目120多個。70年代80年代《春草闖堂》、《淚灑相思地》轟動湖南，創長沙市戲曲舞臺空前記錄。近年來雖受花鼓戲不景氣沖擊，但望城縣花鼓戲劇團仍保持壹定的實力，極力保護傳統劇目，以饗觀眾。全縣各鄉、村大都有些打擊樂器和大筒等弦樂。不少業余花鼓戲愛好者，每逢喜慶、喪事、喬遷，便邀攏這些人，唱起“地花鼓”來，群眾喜聞樂見。 花鼓戲
皮影戲
皮影戲又叫燈影戲或影子戲。是以特制的透明牛皮或驢皮，現改用皮紙襯殼雕鏤繪制而成的影人來表演的，在燈光透射的屏幕後面做出各種動作，表演戲劇情節和故事，伴之以音樂、唱腔和道白，是壹種民間藝術。此戲始於漢，盛於宋，用湘劇和花鼓戲唱腔，在長沙等地頗為流行。長沙皮影戲以造型生動，制作精巧，操作細致著稱。其劇目有歷史劇、神話劇和現代劇。其中寓言劇和兒童劇更為精彩。如《龜與鶴》、《兩朋友》、《采蘑菇》、《烏鴉與狐貍》、《哪咤鬧海》等。望城縣城關鎮被譽為“皮影之鄉”。
湘繡
湘繡是湖南的壹種傳統手工藝品。在望城農村流傳尤為突出、經久不衰。湘繡構圖優美、銹藝精湛，色彩鮮艷，風格豪放，與蘇繡、粵繡、蜀繡並譽為中國四大名繡。有“超級繡品”之譽。湘繡起源於湖南民間刺繡，已有2000多年的歷史。1958年長沙出土的公元前五世紀以前的楚墓中，就有精致的龍鳳刺繡品。1972年馬王堆出土的距今2100多年的西漢古墓隨葬物，有更多的繡衣、繡料。1898年前後，許多優秀畫師參與湘繡技藝的改革，使湘繡進入了新的發展階段。 湘繡是以絲線在綢緞等高級材料上繡制而成的精細工藝品。它同其它刺繡工藝品壹樣，具有以繪畫為基礎，運用各種針法與色線刻劃形象的***性，又有其顯著獨特特點，即強調用概括、寫實的手法，突出繡線的光學特性，抓住本質，精細入微的刻劃物象的外形和內質，以造成遠觀氣氛濃厚，近看出神入化的藝術效果。湘繡的畫稿以中國畫為基礎，“以針代筆，以線景色。”在針法上，以摻針為主，現已發展到有七十多種針法，以表現不同物象、不同自然紋理的特點。在銹線上，運用豐富多彩的色彩 湘繡
，十分強調色級變易，明暗自然變化。壹幅優秀的湘繡作品，能融會我國傳統的繪畫、刺繡、詩詞、書法、金石藝術於壹體，使詩情畫意溢於針線之間。高超的藝術境界，真有繡鳥鳥語，繡花花香之妙。 湘繡的名牌產品壹獅、虎，在國際上享有很高聲譽，被視為藝術珍品。用湘繡特有的毛針繡的老虎，體毛宛然有根，象長著的活毛，質感很強，毛下筋骨雄健。再配以“虎視眈眈”的雙眼，把猛虎的粗纊神威刻劃得淋漓盡致，無怪乎這種繡品在國外被稱為“巧奪天工”。 近年來湖南省湘繡研究所的藝人在藝術上孜孜追求，創造出了難度更高的“雙面異色繡”。它是在壹塊透明的繡料上，壹次繡成兩面完全壹樣的、兩面同形異色的，甚至兩面異形異色的作品。刻劃人物神態精細入微，繡面不露針痕，轉動框架，宛如立體雕塑。在國際展覽中，轟動壹時，被贊為“魔術般的藝術”。 湘繡產品分日用品和欣賞品兩大類。如作為大型客廳陳設的氣勢宏偉的大中堂、大掛屏，小客廳掛的小幅條屏，書案上擺設的精致小巧的座屏，沙發上鋪的華麗椅墊、靠墊，床上用的雅致床罩、被面，婦女們穿的繡花禮服、梳妝用的鏡套、披肩，外出用的提包及繡花睡衣、晨衣、小孩用的披風等等。湘繡畫面有花鳥，走獸，人物，山水，蟲魚，書法，肖像等。不論工筆畫，兼工帶寫畫，版畫，水彩畫，油畫，照片，無不可以刺繡。
紙剪
紙剪是壹種民間藝術，長沙望城是湖南的重要產地之壹。每逢節日和婚壽喜慶。婦女們用彩紙剪成《百鳥朝鳳》、《喜鵲登枝》、《福壽圖》以及吉祥如意、人壽年豐等圖案，張貼於門窗，以增添歡樂氣氛。望城的剪紙表現手法，風格粗獷淳樸，幹凈灑脫，多以禽獸為題材，饒有鄉土氣息，多不需畫稿，信手剪來。另有壹種較精細復雜的作品則先有畫稿，剪刻並舉，重富麗秀美，講究構圖，以裝飾風格見長。這裏的人物剪紙，受皮影戲影響較大，動態感強，生活情趣濃郁。望城縣書堂、友仁是有名的“剪紙之鄉”。有民間老藝人200多個，中國剪紙學會會員3人，湖南省剪紙研究會會員24人。
棕編
長沙地區的傳統工藝品，系用棕櫚葉編成的各種動物，種類很多，如鳥、蟲、魚、蝦、鶴、蛇等，形象逼真，栩栩如生。曾參加德國萊比錫世界博覽會，人們贊嘆它“不可思議”，法國藝術館特意收購珍藏。棕櫚為常綠喬木，望城縣湘江東及長沙縣農村各地都有種植，藝人們采集棕葉，編織成各種小動物，成為“江南壹絕。”6、
銅官陶瓷
距長沙銅官古窯2公裏的湘江下遊，有壹座小集鎮叫銅官鎮，這裏山巒起伏，陶瓷資源豐富，是我國著名的陶瓷產地之壹，有“陶都”之稱。 銅官陶瓷，歷史悠久，在馬王堆漢墓中就有銅官的陶制品。至唐代陶業生產達到極盛，生產的陶制品有100多種。產品器物以釉下才彩為主要特征，同時與貼花、印花、雕塑、刻劃等技藝結合。當時這裏生產的陶器經絲綢之路運往國外。 銅官陶業雖然歷史悠久，卻到建國以後才呈現出欣欣向榮的景象。舊時落後的龍窯，已被先進的隧道窯、方窯和圓窯所代替。現在銅官陶器分建築用陶、日用陶和美術陶三類。建築陶中有翠綠欲滴的琉璃瓦，挺拔秀麗的竹節，精巧玲瓏的花窗，五彩繽紛的雕欄以及造型優美的麒麟、獅、虎、龍、鳳和玉兔等，特別是各種陶制建築構件，用以組裝樓臺亭榭，鋪設通幽曲徑，具有濃郁的東方藝術魅力。日用陶瓷講究款式新穎、系列配套、設計精巧、美觀實用。有花枝俏麗的食品缸、小巧精巧的旅行，蒸飯、炒菜、盛菜的三用缽，配套齊全的酒具、茶具等。特別是仿古茶具，釉以琉霞、風格別致，即使茶具，又是古玩，實用鑒賞兼備。翡翠“繡墩”“壽星”及“財神”、“太白醉酒”等藝術陶品。令人十分喜愛。1976年研制成功的炻瓷，它是以精制陶土作胎，用制瓷工藝加工，外面采用彩釉裝飾的新型產品。細膩如瓷，潤澤如玉，堅固如石，耐鐵打碰撞和高溫蒸煮，此種杯盤碗碟鐵落地上，可完好無損，且不含鎘、鉛之類有毒物質，深受中外各界的歡迎。
糯米粽子
是民間的風味小吃，糯米1000克，純堿3克，鮮蓼葉500克，白糖適量。將糯米淘洗幹凈，浸泡上時，取出攪拌。將鮮蓼葉用開水煮十分鐘，剪去蒂，將大小葉搭配好疊成“十”字架，用繩捆成把，放在清水中泡四、五小時，去除澀味。然後將蓼葉摺成三角形鬥狀，灌入糯米，包成菱角形，用細麻繩紮緊，人鍋煮兩小時左右，熟透後拌白糖食用，其味清香可口。現在還有加入綠豆、紅豆、蓮仁、火腿肉等多品種的。粽子在長沙望城縣是五月端午節的節日食品，吃粽子也是紀念偉大愛國詩人屈原的傳統習俗，表示對屈原的祭奠。
湘粉
湘粉，又名“南粉”，因產地在湖南而得名。望城縣湘江西岸是主要產區，人們又稱做“西粉”。望城縣制作湘粉已有400多年的歷史。它與山東的龍口粉，北京的清河粉同享盛名，暢銷國內外市場。 湘粉是以蠶豆、川豆、綠豆、飯豆、赤豆、四季豆等作原料，又以蠶豆為主。不論采用那種豆類，都必須以少量的綠豆作芡粉，才能做出優質的粉絲。它的生產過程要經過泡、磨、洗、炕、曬等。 湘粉營養豐富，烹調簡便，味道鮮美，既柔軟，又爽口，是人們喜愛的壹種名菜。佳節喜慶，常有湘粉上席。現在生產的湘粉，絲條均細，潔白透明，拉力強，耐煮等優點。包裝講究，攜帶方便，暢銷國內外。
格塘毛尖
產於望城縣格塘，此茶在谷雨前采摘鮮葉，做工精細，外形均整，色澤翠綠，白毫顯露，葉片柔軟，香味持久。
民間燈彩
燈彩是望城普遍流行的民間工藝品，在節日和喜慶時懸掛於門首和廳堂，以渲染氣氛。相傳始於西漢，以後歷代都有制燈工藝。民間藝人利用本地所產竹、木等材料，制成各色花燈，加以彩繪或刺繡裝飾，結構精巧，古樸雅典，美觀大方。 望城流行的燈彩主要有： 走馬燈：是民間紙紮藝術，是用蔑做骨架，用彩紙糊成方形或圓形的燈籠，用紙片剪成人、馬，貼在紙輪上，把紙輪安放在燈籠中間。利用燈光熱氣，沖動紙輪旋轉，於是，人和馬表成動感。 宮燈：是特種手工制品。它是以雕竹、雕木、雕漆、鏤鐧等框架，鑲以絹紗、玻璃或牛角片，加以精致彩繪或嵌以翠玉珠寶。現今則采用鋁合金等金屬，有機玻璃璐珞、塑料等新式材料制作。宮燈是壹種豪華照明藝術裝飾。 花燈：花燈是民間各種藝術燈籠的總稱。望城縣流行的有各種幾何形、動物抽象形等象征吉祥花燈，壹般用於民俗節日。
姜鹽芝麻豆子茶
望城縣銅官、靖港壹帶愛吃姜鹽芝麻豆子茶，是民間壹種風俗習慣。將生姜（搗碎），放（小量）食鹽、炒熟的芝麻、黃豆或黑豆（倒入）茶罐內，然後手提茶罐搖均倒入茶杯待客，香脆可口，味勝“湘西擂茶“。
黑麋峰雲霧茶
產於望城縣旅遊風景區的黑麋峰，茶味獨特，清涼可口回味無窮，色澤清晰葉枝細膩，但產量不高，受地勢條件所限，當地人們用作招待上乘之客，惜日用作貢品。
黑麋峰野生動物
黑麋峰因山勢險峻，氣候宜人，生態保護有獨特的自然條件。山上已發現有狐貍、山豬、野豬、野貓、狗犴、白面子、刁鼠、冰貍、貓頭鷹、紅腹錦雞、鷓鴣等100余野生動物。
黑麋峰珍惜動物
黑麋峰山上許多名貴植物鮮為人知。有中華獼猴桃、絨毛皂菜、楊梅、板栗、楨楠、青檀、銀鵲樹、石櫧、五味子、龍膽、黃皮樹、柴桂、黃山藥等，僅中草藥已查明就由00余種。
丁字灣麻石
產於望城縣湘江東丁字灣壹帶，麻石（又名花崗巖）質地堅硬，色澤鮮明，是制作雕塑和建築材料的上乘材料，本世紀初就遠渡重洋銷往倫敦。