中國的歷史是源遠流長的，翻開壹頁頁厚厚的史書正傳，很難真正找到像李清照這樣的癡人傳記。魯迅說過，二十四史是帝王將相的家譜。那麽，這本家譜裏自然找不到癡人們的足跡，李清照出身官宦之家，壹生流離顛沛，生平事跡、佳話甚多，可其卒年居然都不可考，其中緣由值得人深思。 李清照生於公元1084年，濟南人，父親李格非，曾任禮部員外郎等職，博通經史，能詩善文，很受蘇軾賞識。母親也工詞翰，善作文章。李清照自幼便受到良好的家庭教育和文藝熏陶。既為千金小姐，大家閨秀，且多才多藝，少女時的李清照自是填詞作畫，悠閑自得，當時情節，在其前期詞作，字裏行間都有流露，“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣秀”（《點絳唇》）刻畫出壹個天真、活潑、含羞少女蕩秋千直到汗透衣衫的歡快心情。 18歲時嫁給趙明誠，婚後生活優裕，夫妻情深，相敬如賓，恩愛有加，兩人填詞作文收藏書畫金石，***同從事學術研究工作，著有《金石錄》。而這壹時期，她的詞名早就已經流傳，她曾填壹首有名的重陽詞送給丈夫趙明誠。 薄薄濃雲愁永晝。瑞腦消金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（《醉花陰》） 據元伊世珍《瑯環記》載：“易安以重陽《醉花陰》詞函致趙明誠，明誠嘆賞，自愧弗逮，務欲勝之。壹切謝客，忌食忘寢者三日夜，得五十闋。雜易安作，以示友人陸德夫，德夫玩之再三曰：‘只三句絕佳’，明誠詰之，答曰：‘莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦’，正易安作也。”由此，足可見清照之詞藝術風格的獨特和語言功力的深厚。 靖康二年（公元1127年），金統治者占領汴京，毀滅了她的美滿生活，使她的詞風大有改變，悲怨之氣日漸增長，南渡不久，丈夫病逝，在顛沛流離中，珍藏的金石畫喪失，從此以後過上了孤苦淒涼的生活，晚年又迫於無奈所嫁非人，終在壹片愁苦中離開人間。 1、“雅士”情結，獨特風骨。 李清照之詞被譽為“婉約”之作，但讀罷《瀨玉詞》，整體感覺不盡如此，中國文學史上自唐宋兩代以來的男性詞人好似“男子而作閨音”。可李清照作為壹個真正的女性詞人，其詞中卻偏偏顯露出壹種男性士大夫文人的“雅”氣。這是那“癡人”形象之外最大的特點，王士縝說：“張南湖論詞派有二：壹曰婉約，壹曰豪放。仆為婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”(<<花草蒙拾>>)就僅把她當作婉約派的人表來稱頌，南宋王灼曾批評李清照“作長短語，能曲折盡人意，輕巧尖新，姿態百出。閭蒼荒淫之語，肆意落筆，自古縉紳之家能問婦女，未見如此無顧籍也”。( <<碧雞漫誌>>)卷二)這很明顯是在說其詞不能登入大雅之堂，而細品其詞，卻發現李清照不但是壹位婉約詞人，而且其詞也不乏倜儻磊落的“丈夫“之氣。近代沈曾植老先生曾指出“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中蘇辛，非秦柳也。”(《茵閣瑣談》)的評語，這就很明確的告訴我們李清照的詞在婉約之中又透出如蘇辛詞那樣豪放不羈的“騷情雅趣”，這壹點我通讀《瀨玉詞》得出兩點來加以說明。 第壹，其詞風和內容，同其它詞人壹樣大都不免男女戀情的狹窄空間，前人早就說“詞為艷科”，然李清照在這種題裁之外又拓展開來，眼光已經超越了同時代女子，雖未能跳出封建社會禮教的束縛成為壹個自由往來的女性，但她的詞已超越其它詞人的狹窄的內容，——在某種意義上說已經是壹位閨閣中的”女丈夫“了，在《瀨玉詞》之中我摘錄以下語句來看李清照的“雅士”風骨。 當年，曾勝賞:生香熏袖，活火分茶(<<轉調滿庭芳>>) 年年雪裏，常插梅花醉。(<<清平樂>>) 險韻詩成，挾頭酒醒，別是閑滋味。（〈碧 漫誌〉）卷二) 酒闌更喜團茶苦，夢斷偏宜瑞腦香。(<<鷓鴣天>>) 清露晨流，新桐出引，多少遊春意。(<<念奴嬌>>) 沈水臥時澆，香消酒未消。(<<菩薩蠻>>) 莫許杯深琥珀濃，未成沈醉竟先融。(<<浣溪沙>>) 東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。(<<醉花陰>> 從以上詞句中我們可以看出，她的生活掠影：分茶、飲酒、作詩、填詞、踏雪、遊春、插梅、踏雪、賞菊、泛舟、登山，這壹件件，壹樁樁，豈非都是士大夫的風雅舉動？封建社會之女子誰敢有此奢求？誰又會有此風情？她的風雅之氣從何而來，這都緣於他的癡氣，此壹癡，盡顯其風流才華，盡現其幽雅風骨。 李清照是壹個純情女人，早在18歲嫁給趙明誠時，就經常陪還在當“太學生”的丈夫逛古玩攤和舊書店。趙明誠罷官後，閑居青州鄉裏十年，她又協同丈夫從事金石圖書的整理工作，“每獲壹書，即***同勘校，整集答題。得書、畫、鼎、亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜色盡壹燭為卒 ”。而最為後人傳頌的則是她與趙明誠的比賽記憶的佳語：他倆晚飯過後，常以背書為賭，壹人先舉壹典故然後兩人競猜出於某書某卷第幾頁，贏者則以飲茶為賞。因為李清照的記憶好，所以每每由她獲得“飲茶權”，高興之下，舉杯大笑，茶未飲反弄得杯傾懷中，滿身茶漬。讀這樣的故事，壹位活潑灑脫，直率豪爽的“女癡人”便在現於眼前，因而趙明誠對她疼愛有佳，曾在她的肖象畫上題詞四句：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，其堪偕隱”。這樣的評價，情之深，意之濃，無以為此，趙明誠不僅當李清照是生活上的伴侶，更視為誌同道合的知已。這壹點足以證明她的“雅士”之氣和“癡人”形象。 第二，李清照的詞中又透出了壹種獨特的魅力和風骨，她關心國事，敢於批評時事，北宋滅亡，她曾寫詩諷刺當時的士大夫的怯懦行徑，“南渡衣冠欠王導，北來消息少劉琨”“南遊尚覺吳江冷，北狩應悲易水安”。堪令此輩人士為之臉紅，而《烏江》壹絕（生當作人傑，死 亦為鬼雄）若教茍安於江南的宋高宗君臣讀後不知是何感想。 李清照是個安靜的女子，無形中似乎有壹種力量指引著她去做該做的和想做的事，這種力量就是“癡”，因為她追求自由，追求平等，她雖是女子，卻也有自己的人生理想和政治抱負。在《漁家傲》壹詞中便能窺見其中的消息。 天接雲濤連曉霧，星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。聞天語。殷勤問我歸何處？ 我報路長皆日暮，學詩漫有驚人句。九萬裏風鵬正舉。風休往。蓬舟吹去三山去。 在她的詞中多次出現“詩、茶、酒、菊，等詞，這是壹種潛在意識誌趣的流露：癡人雅趣，癡語逸夢。 2、李清照的《詞論》 李清照之《詞論》被稱為詞壇之“奇文”，以壹個後輩的身份歷數前代諸公的疵病，如柳詞“詞語塵下”，論張先等人之詞“破碎何足名家”，關於晏幾道的小令，李清照有過壹段著名的論述：“‘小歌詞’知之者少……後晏叔原、賀方回、秦少遊、黃魯直出，始能知之。又晏‘苦無鋪敘’”。甚至對晏殊、歐陽修、蘇軾名儒大家的詞都評為“句讀不蕺之詩”。這又是何等的膽識！這樣的成就膽識誰人能及！她執著於文學，癡迷於詞作，直言坦然在受人誣陷後，極力抗爭，這又是何等的氣魄！李詞流芳於世，其《詞論》也是讓後世人受益非淺。 3、癡語終結 在塵土飛揚，汗臭煙燎的人生間，李清照在中國文化艱苦中贏得了壹席之地，她的文學猶如曇花壹般，呈現出剎那間的美麗，對她而言沒有永恒，只有永遠的癡氣，在這癡氣當中，她把文學當作自己的生命，在已經逝去的癡人群體當中，她為中國文化的發展做出了自己的貢獻。在這篇文章當中，我以新的觀點來陳述對李清照其人其詞新路徑的探尋，從而揭示出整個女性詞人的癡與畸，其間只是我的個人觀點，或許有些偏頗，但是僅以此來緬懷逝去的詞人，她的癡語、癡情、癡夢都永留我的心底，她是癡，卻不傻，因為她愛過、恨過，更寫過，這就足夠了
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