晁補之因為官場不順，生活壹直比較困窘，但這並不妨礙培養自己的生活情趣。有壹次在壹個大暑天，蘇軾到揚州訪他，晁補之命人用壹個大木盆裝了壹大盆清涼的泉水，然後在水中放入大朵的白蓮花。清涼的水色花容讓人暑意頓消。能想出這樣有創意的點子，可見晁補之的品味。
宋代，“歌兒舞女以終天年”是太祖皇帝在世時就為大臣們定下的優惠政策，為鼓勵大臣們盡情享受生活少生異心，宋代給朝中官吏們的俸祿是很優厚的，更鼓勵大臣蓄養家妓。但買人不是壹次買斷，而有壹定的年限。大多雇用婢女約定個三五年，最高年限為十年。有的小妾和婢女期滿後不忍離去，但如父母不同意，也不能留下。若婢女幾經轉雇，其身價往往看漲，具有特殊才能的婢女相當昂貴。即使如蘇東坡、辛棄疾這樣人品學識堪稱楷模的人，在當時大風氣下也不能免俗，家中大多養有許多家妓。壹般士大夫家庭期滿後多送婢女還鄉，讓其婚嫁。所以宋詞中我們可以看到許多送別家妓的詞。那些玲瓏聰慧的女孩子，如果跟主人建立了超出尋常的感情和關系，也有可能被收為妾，但並不容易，必須要征得女孩家人的同意，並不能強娶。
晁補之就有壹個這樣的家妓，名叫榮奴，他有兩首詞專門是為她的離去而作。這讓人想起《紅樓夢》中的那些女孩子，壹個個以離開大觀園為人生最大的不幸。不是每壹個人都可以似寶玉，對所有女子都真心相待，但晁補之對這榮奴看來是動了壹些真心：壹首《點絳唇》裏說：“檀口星眸，艷如桃李情柔惠。據我心裏。不肯相拋棄。哭怕人猜，笑又無滋味。忡忡地。系人心裏。壹句臨歧誓。”詞寫得很直白動情，好像是很無奈地眼睜睜地看著美麗的榮奴離去，好像他們之間曾有過相許的誓言。晁補之的詞豪放處不遜於東坡，這首小令也當得清新蘊藉，柔麗綿邈。
朱門深掩，擺蕩春風，無情鎮欲輕飛。斷腸如雪，撩亂去點人衣。朝來半和細雨，向誰家、東館西池。算未肯、似桃含紅蕊，留待郎歸。 還記章臺往事，別後縱青青，似舊時垂。灞岸行人多少，競折柔枝。而今恨啼露葉，鎮香街、拋擲因誰。又爭可、妒郎誇春草，步步相隨。
這就是那首《勝勝慢》，題序明言是為榮奴的離去而作，言下對榮奴的離去甚是不舍，為她今後的命運擔憂，榮奴為什麽壹定要離開，我們已不知道，但明明知道她此去有可能是“灞岸行人多少，競折柔枝”，可還要問“拋擲因誰”，這其中的感情幾分真幾分淺，倒也無意深究了。在那個時代的風氣之下，多情未必是壹件好事，無法相諧相好倒不如不惹情絲，落得個兩相幹凈。在小令盛行的北宋，晁補之倒喜歡壹些長調慢曲，這可能跟他有較高的音樂水準有關系。
慢曲相對於令曲，字句長，韻少，節奏舒緩。雖是單遍，但唱起來格外悠長婉轉，唐人就有“慢處聲遲情更多”的說法。用《勝勝慢》為名，看來當時晁補之的這壹曲比之壹般的慢曲還要來得更纏綿娓麗些。直道南宋末年，《勝勝慢》才因為蔣捷的壹首《秋聲》變為了《聲聲慢》:
黃花深巷，紅葉低窗，淒涼壹片秋聲。豆雨聲來，中間夾帶風聲。疏疏二十五點，麗譙門、不鎖更聲。故人遠，向誰搖玉佩，檐底鈴聲？ 彩角聲吹月墮，漸連營馬動，四起笳聲。閃爍鄰燈，燈前尚有砧聲。知他訴愁到曉，碎噥噥、多少蛩聲！訴未了，把壹半、分與雁聲。
數壹數，蔣捷的這首《秋聲》描繪了多少種聲音？雨聲、風聲、更鼓聲、檐鈴聲、彩角聲、笳聲、砧聲、蟲聲、雁聲，從深夜到拂曉，連續不斷襲來。蔣捷生活在宋末元初，剛剛中了進士，南宋就被元朝滅了，他隱居在太湖竹山壹帶，再不肯出來做官。在太湖隱居卻能聽到軍營中的胡笳聲，看來元兵已經是打到了江南，這聲音可真比什麽秋風秋雨更令人驚心。因為蔣捷這首《秋聲》，《勝勝慢》變成了《聲聲慢》，壹聲聲愁斷人腸。但其實在蔣捷的《聲聲慢》定名之前，李清照已經為這壹曲寫出了“尋尋覓覓，冷冷清清，淒淒慘慘戚戚”這樣驚人的句子，奇怪的是，在她的《詞論》中有提到“聲聲慢”這樣的曲牌，如果這個名字來自南宋末年的蔣捷，清照那個時候還應該叫《勝勝慢》才對，不知道是誰搞錯了。現代人多把李清照的這首詞歸入婉約派，我只覺這婉約裏有淩厲淒惻，讀來從頭涼到腳，不容回緩，壹聲聲急迫逼仄，太直了些，當不得慢曲的舒緩綿邈。
關於《聲聲慢》最好玩的是《事林廣記》裏的壹個故事：南宋城中有壹位唱通俗艷歌的藝妓宋英奴，體態輕盈，歌喉婉轉，唱起歌來像壹朵解語花。南京道庵中有壹位道士，每次觀看表演都多給她錢，漸漸地兩情相悅。壹天英奴到道觀中去燒香，道士引她到後廂房，成了好事。後來兩人來往越密，終於被人發現，送進了官府。結果就遇到了壹個富有同情心和娛樂精神的留守張大人。這位留守大人判道士還俗，並將宋英奴嫁了給他，這首《聲聲慢》即為判詞：
星冠懶帶，鶴氅慵披，色心頓起蘭房。離了三清歸去，作個新郎。良宵自有佳景，更燒甚、清香德香。瑤臺上，便玉皇親詔，也則尋常。 常觀裏、孤孤零零，爭如赴鴛闈，夜夜成雙。救苦天尊，妳且遠離他方。更深酒闌歌罷，殢玉人、雲雨交相。問則甚，咱們這裏拜章。
妳看，這個張大人多麽富有幽默感，用《聲聲慢》來賀新郎，也虧他想得出來，嬉笑嘲弄，老大不敬。新婚良宵佳景，閨中樂趣，還管它燒的什麽香，就算玉皇老子親詔也不管了。在程朱理學由北而南席卷的時代，出現這樣別具壹格，充滿戲謔味道和反潮流精神的判詞也真有趣。