李賀吉小傳詩文言文翻譯

1. 謝南岡小傳譯文

謝南岡小傳〔清〕惲敬

謝南岡名枝侖，瑞金縣學生。貧甚，不能治生，又喜與人忤。人亦避去，常非笑之。性獨善詩，所居老屋數間，土垣皆頹倚，時閉門，過者聞苦吟聲而已。會督學使者按部，斥其詩，置四等，非笑者益大嘩。南岡遂盲盲三十余年而卒，年八十三。

論曰：敬於嘉慶十壹年自南昌回縣。十二月甲戌朔，大風寒。越壹日乙亥，早起自掃除，蠹書壹冊墮於架，取視之，則南岡詩也。有郎官為之序，序言穢腐。已擲去，既念詩未知如何，復取視之，高邃古澀，包孕深遠。詢其居，則近在城南，而南岡已於朔日死矣。南岡遇之窮不待言，顧以余之好事為卑官於南岡所籍已二年，南岡不能自通以死，必死後而始知之，何以責居廟堂、擁麾節者不知天下士耶？古之人居下則自修而不求有聞，居上則切切然恐士之失所，有以也夫？

——選自《大雲山房文稿》

譯文謝南岡名枝侖，是瑞金縣縣學的生員。家裏很窮，不能維持生計，又喜歡和人頂撞。人們也遠遠地避開去，常常譏諷嘲笑他。生性唯獨擅長詩歌，所住的地方只有幾間舊屋子，用土壘起的矮墻都坍倒了，門兒經常關著，經過的人只聽到他苦心吟詩的聲音而已。正逢上朝廷派出的提督學政巡察下屬，對他的詩大加貶斥，列在第四等，那些譏諷嘲笑的人更是壹片喧嘩。南岡因而默默無聞地沈淪三十多年而死去，得年八十三歲。

評論說：我在嘉慶十壹年從南昌回到瑞金縣。十二月初壹，刮大風，天氣寒冷。過了壹天是初二日，我很早起床，自己打掃住處，有壹本滿是蟲蛀的書從架上掉下，拾起壹看，原來是南岡的詩作。有郎中壹類的官員為它作了序，序言盡是些陳詞濫調。我已經把書丟開在壹旁，後來又想到不知詩究竟做得怎樣，便又重新拿來翻看，格調高曠，風格古拙、冷澀，包含著深長的意境。連忙打聽他的住址，原來離此不遠就在城南，而不料南岡已在初壹那天去世了。南岡境遇的不順利是不用說的了。然而象我這樣壹個不嫌多事出來當個小官的，在南岡戶籍所在地任職已經兩年了，南岡不能自我介紹與我相識而後死，壹定要到死了以後我才知道他，這又怎麽能夠責備那些在朝中官居要職、或在壹方執掌大權的人，不識天下的人材呢？古時候的人處於下層時，就自我修養，不求被人所知；處於上層地位時，就憂心不已，唯恐士子不得其所：這是有緣故的啊！

2. 羅紹威文言文全篇翻譯

羅紹威，魏州貴鄉人。

父親羅弘信，本名羅宗弁，開頭做馬牧監，服事節度使樂彥貞。光啟末年，樂彥貞的兒子樂從訓驕橫太盛，招聚兵馬，想誅滅魏州牙軍。

牙軍大怒，聚集吶喊攻打他，樂從訓出逃據守相州。牙軍廢除樂彥貞，囚禁在龍興寺，逼著要他做僧人，不久便殺死了他，推舉小校趙文建任留後。

此前，羅弘信自己說，在居住的地方遇見壹位白胡須的老頭，對他說：“妳將成為壹方土地的主人。”這樣做夢遇見了兩次，內心覺得怪異。

不久趙文建與軍心不協，牙軍們相聚呼喊說“：誰願做節度使？”羅弘信立即應聲回答說“：白須老頭早就告訴我，可以做妳們的君長。”唐朝文德元年（888）四月，牙軍們推舉羅弘信為魏州留後。

朝廷聞訊，就正式授給他節旄。乾寧年間，太祖急攻兗州、鄆州，朱王宣向太原求援，這時李克用派大將李存信領兵前往赴援，向魏州借用道路，屯駐在莘縣。

李存信帶兵沒有法度，不斷征取魏州的牛馬，羅弘信對此不平。太祖乘機派使者對羅弘信說“：太原晉人誌在吞並河朔，當回師之日，貴道就很可憂慮了。”

羅弘信便感到害怕，於是與太祖結好，又出兵三萬人攻打李存信，打敗了他。不久，李克用領兵攻打魏州，紮營於觀音門外，魏州所屬城邑多被晉軍攻占。

太祖派葛從周援救羅弘信，在洹水與晉軍交戰，活捉了李克用的兒子落落獻上，太祖令將落落送給羅弘信，羅弘信殺了他，晉軍才退。這時太祖正在圖取兗州、鄆州，擔心羅弘信背離自己，每年歲時節日都送給他財物，必定言辭謙卑、禮物豐盛。

羅弘信每有回禮，太祖必當著魏州使者的面朝北方拜揖而接受，說：“六兄是比我年紀大壹倍的兄長，兄弟之邦，哪能用通常鄰邦的禮儀看待。”所以羅弘信以為太祖很看得起自己。

後來羅弘信歷官至檢校太尉，被封為臨清王。光化元年（898）八月，在任上去世。

羅紹威繼承父親的職位自稱魏州留後，朝廷也就順便任命他，接著正式授與他旄節斧鉞，加封為檢校太尉、兼侍中，封為長沙郡王。唐昭宗東遷洛陽，太祖命各道營修洛邑，羅紹威單獨營修太廟，詔令加封他為守侍中，進封為鄴王。

當初，至德年間，田承嗣盜取占據相、魏、澶、博、衛、貝等六州，招募軍中子弟，安置在部下，稱為“牙軍”，都供給豐厚的賞賜，使牙軍不勝驕寵。年代久遠，父子相承，親戚黨徒交結牢固，那兇暴的人，強取豪奪，違犯法令，官員不能制止。

牙軍們隨便變換主帥，就像兒戲，從田氏以後，近二百年，主帥的廢立，全出於牙軍之手，如史憲誠、何全白臯、韓君雄、樂彥貞，都是他們擁立的，對他們的優待獎賞稍不如意，就全家被誅。羅紹威苦於牙軍以往形成的弊病，雖以財貨收買姑息遷就，但內心不滿他們。

羅紹威繼承父職的第二年正月，幽州劉仁恭擁兵十萬圖謀擾亂河朔，進攻占領貝州，長驅直攻魏州。羅紹威向太祖求援，太祖派李思安援助他，屯駐在洹水，葛從周自邢州、氵名州領軍進入魏州，燕軍將領劉守文、單可及與太祖的軍隊在內黃交戰，燕軍大敗，太祖的軍隊乘勝追擊。

遇上葛從周也出軍掩擊，又打敗燕軍。斬首三萬余級。

三年，羅紹威派使者與太祖會合軍隊，壹同進攻滄州以回報太祖。從此羅紹威感念太祖援助之恩，深為仰慕並依附於他。

羅紹威眼見唐朝國運衰落，群雄交相作亂，太祖兵力強於天下，知道他必定有受禪代帝的意圖，所以全心全意依附交結他，成就他的事業，又經常擔心牙軍發生變亂，內心不安。天..初年，州城的地面無故下陷，不久小校李公亻全謀變，羅紹威更加害怕，於是定計除掉牙軍，派使者告訴太祖請求他做外援。

太祖答應了他，派李思安會同魏博鎮軍隊再次攻打滄州。在這以前，安陽公主在魏州去世，太祖乘機派遣長直軍校馬嗣勛挑選士兵壹千人，將兵器藏在巨大的口袋中，用肩輿擡入魏州，說是贊助安陽公主的葬事。

天..三年（906）正月五日，太祖親自領軍渡過黃河，聲稱到滄州、景州視察行營，牙軍很懷疑他的行動。這月十六日，羅紹威率領數百家奴門客與馬嗣勛***同攻打牙軍，當時住在牙城的壹千多牙軍，到天亮時全被誅殺，***八千家，都被滅了族，州城為之壹空。

第二天，太祖從內黃奔到鄴州。當時魏軍二萬，正與朝廷軍隊壹同包圍滄州，聽到魏州城中發生事變，魏軍於是擁著大將史仁遇固守高唐，六州之內，皆為勁敵，太祖派眾將分兵征討他們，半年才平定。

從此羅紹威雖然清除了逼迫自己的牙軍，然而立刻又後悔削弱了自己的力量。不到幾個月，又發生浮陽戰役，羅紹威飛車饋送運輸軍需，從鄴都到長蘆五百裏，車軌交疊，不絕於路。

又在魏州建立元帥府，沿路設置亭候，供應牲牢、酒備、軍幕、什器，太祖上下全軍幾十萬人，所用軍需都不缺少。到太祖從長蘆回來，再次經過魏州時，羅紹威乘機對太祖說“：..州、岐下、太原終有狂妄詭密的意圖，各以復興唐朝王室為名，大王應當自己奪取國家政權，以斷絕別人的企圖，上天賜與的而不要，是古人就非議的。”

太祖深深感謝他。到太祖登帝位，加封羅紹威為守太傅、兼中書令，賜與扶天啟運竭節功臣名號。

禦駕將進洛陽時，羅紹威奉詔令重修五鳳樓、朝元殿，巨大的木材和精巧的工匠都非當時所有，而建築忽然。

3. 高堂隆傳求古文翻譯註解

高堂隆字升平，泰山平陽人，是漢代魯國高堂生的後代。年輕時是個讀書人，泰山太守薛悌任命他為督郵。郡督軍和薛悌發生爭執，直呼薛睇的名字呵斥他。高堂隆按劍叱責督軍說：“過去魯定公受到侮辱，孔子仲尼登上臺階維護他的尊嚴；趙王被迫為秦王彈箏，藺相如進缶迫使秦王為趟王擊缶。對著臣子直呼官長的名字，道義上要受到懲治。”督軍嚇得變了臉色，薛悌吃驚地站起來制止他。後來高堂隆辭去吏職，到濟南避難。建安十八年，太祖徵召他任丞相軍議掾，後任歷城侯曹徽的文學，轉任國相。曹徽遇上太祖去世，不表示哀痛，反而遊玩打獵到處奔馳。高堂隆用大義直言勸諫，很有輔助引導藩侯的法度。黃初年間，任堂陽長，被選任為平原王傅，平原王即位，就是明帝。明帝任命高堂隆為給事中、博士、駙馬都尉。明帝剛剛即位，眾大臣有的認為應該舉行盛大宴會，高堂隆說：“唐堯逝世後虞舜和百姓有三年停止舉樂的哀痛，殷高宗繼位後有三年壹言不發的思慮，因此崇高的道德能夠和諧興盛，光照四海。”認為不應該舉行盛大宴會，明帝恭敬地接受了他的意見。

陵霄闕開始興建，有喜鵲在上面築巢，皇帝就這件事詢問高堂隆，高堂隆回答說：“《詩經》說‘喜鵲築好了巢，鳩住在它裏面’。現在興建宮室，築起陵霄闕，而喜鵲在上面築巢，這是宮室沒有建成自己不能住在裏面的徵象。上天的意思似乎是說，宮室沒有建成，將會有其他姓氏的人掌握統治它，這正是上天的告誡。上天的準則是不偏愛親近的人，只降福給品德好的人，不能不深加防範。不能不慎重考慮。夏朝、商朝的末年，都是繼承先祖基業的君王，他們不恭敬地接受上天的訓令，只聽從誹謗誣陷別人的話，廢棄德行滿足私欲，所以他們的滅亡非常快。太戊、武丁，看到災變心懷恐懼，敬奉上天的告誡，所以他們勃然興盛起來。現在如果停止各種勞役，力求儉省以滿足需用，更加推重德政，行動遵循帝王的準則，除去給整個國家帶來危害的事情，興辦給廣大人民帶來利益的事情，那麼三王之後可以有第四個，五帝之後可以有第六個，難道只有殷商的王室可以轉禍為福嗎？臣充任陛下親近信任的人，如果可以給皇帝添加幸福，安定保存社稷，臣即使自身化為灰土，家族誅滅，也如同是我的再生之年。怎麼能害怕因違背皇上意願而遭受災難，而使陛下聽不到合乎事理的話呢？”於是皇帝變了臉色，感到震動。

4. 古文的翻譯

鄭谷①在袁州，齊己②因攜所為詩往謁焉③。有《早梅詩》曰：“前村深雪裏，昨夜數枝開。”谷笑曰：“數枝非早也，不若壹枝則佳。”齊己矍然④不覺兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷為齊己壹字之師。

註釋：

①鄭谷：唐朝詩人。②齊己：唐朝和尚，善詩。③謁焉：拜見他。④瞿然：驚訝的樣子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、內衣合稱三衣。⑦士林：讀書人之中。

譯文：

鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有壹首《早梅詩》寫道：“前村深雪裏，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“數枝不能表現出早意來，不如用壹枝好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的壹字之師。

5. 汪克寬文言文翻譯

明史汪克寬傳原文汪克寬，字德壹，祁門人。

祖華，受業雙峰饒魯，得勉齋黃氏之傳。克寬十歲時，父授以雙峰問答之書，輒有悟。

乃取《四書》，自定句讀，晝夜誦習，專勤異凡兒。後從父之浮梁，問業於吳仲迂，誌益篤。

元泰定中，舉應鄉試，中選。會試以答策伉直見黜，慨然棄科舉業，盡力於經學。

《春秋》則以胡安國為主，而博考眾說，會萃成書，名之曰《春秋經傳附錄纂疏》。《易》則有《程朱傳義音考》。

《詩》有《集傳音義會通》。《禮》有《禮經補逸》。

《綱目》有《凡例考異》。四方學士，執經門下者甚眾。

至正間，蘄、黃兵至，室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空，怡然自得。

洪武初，聘至京師，同修《元史》。書成將授官，固辭老疾。

賜銀幣，給驛還。五年冬卒，年六十有九。

（《明史·卷二百八十二·列傳第壹百七十·儒林傳壹》）譯文汪克寬，字德壹，是祁門縣人。（他的）祖父汪華，受業於雙峰人饒魯，得到理學大師勉齋先生黃氏（黃幹）的真傳。

汪克寬十歲時，父親教給他雙峰問答之書，（他）總是有領悟。於是取出《四書》來，自即確定句讀，晝夜誦讀研習，專心勤奮與壹般的小兒不同。

後來隨從父親到浮梁，向吳仲迂求學，誌氣越發深篤。元末泰定年間，被舉薦參加鄉試，考中。

參加會試時因回答（皇帝）策問剛直被黜免，情緒激昂地放棄了科舉事業，專心在經學上努力。《春秋》則以胡安國（所傳的）為主，又廣泛地考證眾家學說，匯通精選成書，命名為《春秋經傳附錄纂疏》。

《易經》則撰有《程朱傳義音考》。《詩經》則撰有《集傳音義會通》。

《禮經》則撰有《禮經補逸》。《綱目》則撰有《凡例考異》。

全國各地的讀書人，到他門下從師受業的很多。至正年間，蘄縣、黃縣的亂兵到達，居室資財全部遭到焚燒搶掠。

飲食多次斷絕，（但是他卻）怡然自得。明代洪武初年，受聘到京城，（與人）壹同修撰《元史》。

書成後（朝廷）將要授官（給他），以年老生病堅決推辭。（朝廷）賞賜他白銀及其他禮物，給予驛站車馬回鄉。

洪武五年冬去世，享年69歲。註釋1、受業：從師學習。

《孟子·告子下》：“交（曹交）得見於鄒君，可以假館，願留而受業於門。”《史記·孔子世家》：“孔子不仕，退而脩詩書禮樂，弟子彌眾，至自遠方，莫不受業焉。”

宋蘇軾《秘閣試論·禮義信足以成德論》：“夫樊遲親受業於聖人，而猶惑於是說。”清薛福成《庸盦筆記·徐庶成真》：“余六七歲時，從之受業。”

2、饒魯（1193-1264）：饒州余幹（今江西萬年）人。南宋著名理學家。

字伯輿，壹字仲元，號雙峰，門人私謚文元。饒魯先後從柴元裕、柴中行、黃幹、李燔學。

遊學豫章書院、東湖書院，歸裏，建朋來館，廣聚學者，互相切磋。復築石洞書院，聚徒講學。

其學以持守涵養為主，學問思辨為先，而篤行終之。遠近從學者眾。

受諸道部使之聘，歷主白鹿洞、濂溪、建安、東湖、西澗、臨汝諸書院。景定元年（1260）薦授迪功郎差饒州州學教授。

著有《五經講義》《語孟紀聞》《西銘圖》等。3、勉齋黃氏：黃幹（1152-1221），字直卿，號勉齋，黃瑀第四子。

南宋著名理學家。祖籍長樂縣，徙居閩縣（今福州市區）。

宋淳熙二年（1175）其兄任職吉州，黃幹從行，結識劉清之（子澄）。清之奇其才，書薦於朱熹。

時大雪，黃幹至崇安五夫裏拜訪，不料朱熹已外出，黃幹留住客邸，“臥起壹榻，不解衣者二月”。次年春，朱熹歸。

黃幹自見朱熹，便夜不設榻，衣不解帶，少倦則微坐、壹倚，或至達曙。朱熹語人曰：“直卿誌堅思苦，與之處甚有益”。

淳熙九年，朱熹以仲女為其妻。紹熙五年（1194年），授迪功郎，監臺州酒務。

時竹林精舍建成，朱熹致書黃幹，請其“代即講席”，並編《禮書》。慶元二年（1196）“偽學”之禁起，朱熹罷祠落職，仍講學不輟。

黃幹於建陽潭溪建潭溪精舍，為其“講道著書之地”，亦為朱熹往來雲谷、考亭憩息之所。翌年，丁母憂，黃幹奔喪福州北郊長箕嶺，築墓廬講學，從者甚眾。

慶元六年（1200）三月朱熹病重，命黃幹收《禮書》底本，補輯成之；並手書與他訣別道：“吾道之托在此，吾無憾矣。”朱熹病逝，黃幹守喪三年畢。

調監嘉興石門酒庫，揭露庫吏勾結奸商“公造私酒”，官酒不賣，反而自賣私酒之行徑。嘉定元年（1208）黃幹力主“壯國勢而消外侮”。

先後任江西臨川令、新淦令及安徽豐安軍通判。嘉定八年（1215）知湖北漢陽軍，面對嚴重旱災，籌集賑荒米7萬餘石，分甲乙丙丁四等賑糶，活者萬家。

嘉定十年（1217）調知安慶府，親自督修郡城，備戰守，保障安慶境內不受金兵侵擾，當地士民稱贊道：“不殘於寇，不滔於水，生汝者黃父也。”次年，講學江西白鹿洞書院。

嘉定十二年（1219）十月返回福州；次年致仕，專事講學，弟子日盛，編禮著書，孜孜不倦。病逝後，於紹定六年（1233）詔贈朝奉郎，端平三年（1236）賜謚“文肅”，元至正十九年（1359），福州建勉齋書院紀念他，清雍正二年（1724）從祀於孔廟，又在府學裏建黃勉齋祠。

著有《朱熹行狀》《勉齋集》《書傳》《易解》《孝經本旨》《四書通釋》《儀禮通解》等。4、專。

6. 古文黃堅庭傳翻譯

>；參考譯文：

黃庭堅字魯直，洪州分寧人。幼年即機警聰明，讀書數遍就能背誦。他舅舅李常到他家，

取架上的書問他，他沒有不知道的。李常非常奇怪，以為他是壹日千裏之才。後黃庭堅考中了進士，任葉縣縣尉。熙寧初參加四京學官的考試。由於應試的文章最優秀，擔任了北京國子監教授，留守文彥博看中了他的詩文。留他再任教。蘇軾有壹次看到他的詩文，以為他的詩文超凡絕塵，屹然獨立於千萬詩文之中，世上好久已沒有這樣的佳作。由此他的名聲開始震動四方。黃庭堅擔任太和縣知縣，以平易治理該縣。當時課頒鹽策，其他縣都爭著占多數，太和縣獨不這樣，縣吏們不高興，可是該縣的老百姓都喜歡。

哲宗即位後，召黃庭堅為校書郎、《神宗實錄》檢討官。過了壹年，遷著作佐郎，加集賢校理。《實錄》修成後，提拔為起居舍人。遭母喪。黃庭堅性情至孝，母親病了壹年，他日夜察看顏色，衣不解帶，及死，築室於墓旁守孝，哀傷成疾幾乎喪命。喪服解除後，任秘書丞，提點明道宮，兼國史編修官。紹聖初，黃庭堅出任宣州知州，改知鄂州。章敦、蔡卞與其黨羽認為《實靈》多誣陷不實之辭，使前修史官都分別居於京城附近各處以備盤問，摘錄了千余條內容宣示他們，說這些沒有驗證。不久，經院吏考察審閱，卻都有事實根據，所剩下的只有三十二件事。黃庭堅在《實靈》中寫有“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，於是首先盤問他。黃庭堅回答道：“庭堅當時在北都做官，曾親眼看到這件事，當時的確如同兒戲。”凡是有所查問，他都照實回答，毫無顧忌，聽到的人都稱贊他膽氣豪壯。黃庭堅因此被貶為涪州別駕、黔州安置，攻擊他的人還認為他去的是好地方，誣他枉法。後以親屬之嫌，於是移至戍州，黃庭堅對此像沒事壹樣，毫不以貶謫介意。四川的士子都仰幕他，樂意和他親近。他向他們講學不倦，凡經他指點的文章都有可觀之處。

徽宗即位，起任黃庭堅為監鄂州稅，簽書寧國軍判官、舒州知州，又以吏部員外郎召用，他都推辭不就，請求為郡官，得任太平州知州，上任九天就被罷免，主管玉龍觀。黃庭堅在河北時與趙挺之有些不和，趙挺之執政，轉運判官陳舉秉承他的意向，呈上黃庭堅寫的《荊南承天院記》，指斥他對災禍慶幸，黃庭堅再壹次被除名，送到宣州管制。三年後轉到永州，黃庭堅未聽到宣布命令就死了，終年六十歲。

黃庭堅的學問文章，是天性生成的，陳師道說他的詩得法於杜甫，學杜甫而又不模仿杜甫的詩。他擅長行書、草書，楷書也自成壹家。與張耒、晁補之、秦觀都遊學於蘇軾門下，天下稱為四學士。而黃庭堅對於文章尤長於詩，四川和江西的有德君子都以黃庭堅配享蘇軾，並稱“蘇黃”。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”的話，他看重黃庭堅竟到了這種地步。起初，黃庭堅遊灊皖的山谷詩、石牛洞，喜歡該地方林泉優美，因而自號為山谷道人。

7. 文言文《汪應辰傳》翻譯

汪應辰，字聖錫，是信洲玉山人。年幼時沈穩聰明，和壹般小孩不壹樣，五歲時就知道讀書回答他人的問話常常出語驚人，認識很多偏僻字。家貧寒，沒有燈油，就經常拾柴火用來點接著白天看書。從別人那裏借來的書，壹看就不會忘記。十歲能寫詩，曾在鄉校遊學，郡裏的學官戲弄他說：“韓愈十三歲能寫文章，現在妳像什麽？”應辰回答到：“孔子有三千學生聽他講學，只有妳還是這樣。”紹興五年，考中進士第壹名，年齡剛剛十八歲。禦策用民力、吏道、兵勢問他，汪應辰回答時認為治理國家的關鍵，以誠信為根本，對皇帝而言要設身處地為天下百姓著想。皇帝看了他的策論，認為他是壹個老成的讀書人，等到放榜的時候壹看，竟然是個年輕人。引見者帶汪應辰上前拜見皇上，皇上對他感到很驚異。皇上立即想授予他官職，趙鼎說：“姑且讓他到京城外任職，培養他成才。”於是授予震東軍簽判。按照慣例，殿試第壹名無須按等級等候，從這個時候，就先到地方上鍛煉壹年半載才回來。召回京城，任秘書省正字。當時秦燴主張和談。應辰上書說：“和談不成功不是擔憂的事，和談成功了，而就因此不防範就可怕了。不同的意見不停息不是可怕的事，不同的意見沒有了，上下相互欺騙就可怕了。即使和金和談了，邊疆之上還應該提高警惕，褒揚將帥，使他們滋生驕縱之心，認為休整軍隊，使老百姓修養生息可以從現在開始。這樣做，即使忘了長久以來的恥辱，難道不想想將來意料之外的禍患嗎？這就是因此不防備可怕的原因啊？我希望不要認為和金和好了就沒有憂患了，而是要常常想到憂患進行防備，像敵人來到壹樣。“奏折送上去後，秦檜很不高興，貶汪應辰出京城做通判建州，汪應辰於是辭官歸隱。張九成被貶到邵州，朋友都和他斷絕了往來，而汪應辰按時問候他。等到他的父親去世，說他的壞話的人還攻擊他，但汪應辰卻不遠萬裏前去吊唁，人們都為他感到危險。過了很長時間，召回京城做秘書少監，提拔做吏部尚書。李顯宗冒領安豐軍的功勞賞賜五千多人，應辰上奏折反駁他。做戶部伺郎兼伺講。應辰獨自壹人承擔繁多的事務，節約多余的開支，常常上書皇上說："輪到值班的官吏值班三天，給他們增加的飯錢就壹萬緡；工匠洗器皿僅僅給百余千，而給官吏吃飯的錢就六百千；塑顯仁皇帝的神像，半年時間不到，官吏的飯錢就已經支了三萬、銀絹六百匹兩。其他方面的浪費都和這方面類似。”皇上對這種浪費很驚異，命令吏部加以裁減。授予官職作吏部尚書，不久兼翰林學士和侍讀。論及愛民六件事，在朝廷上和其他人的意見不合，不高興的人很多。……汪應辰待人接物溫和謙遜，遇到事情剛直不屈，流落嶺橋十七年。秦檜死了，才得以回朝廷。剛正方直，敢於直言而不回避。……在淳熙三年二月在家中去世。

評論說：汪應辰學術精通，尤其以剛直被人稱贊。……侍奉皇上忠誠，足以擔當大任，可惜他的才能沒有完全得到使用啊！！

8. 蔣之奇文言文翻譯

彭思永，字季長，江西廬陵人。

在他小時侯，早上起來讀書，在門外拾到壹個金釧，壹個人靜靜地就坐在原地。過了壹會兒，丟失金釧的人來尋找，彭思永仔細辨認，的確是那個人丟的，就還給了人家。

那人拿出錢來表示感謝，彭思永笑著說：“假使我需要錢，就藏起金釧來了。”起初參加科舉考試，（由於家庭貧困）拿了幾個手鐲作為路費。

壹同參加科舉考試的人來拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有壹個人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說：“數量只是這幾個罷了。”

客人離開時，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。母親在家去世時，家裏十分貧窮，同鄉贈送東西給他，他卻不接受。

考取進士後，做過海南知縣、分寧知縣，睦州通判。臺州發大水毀壞了城池，很多人淹死了，思永就去臺州治水。

把死者全部埋葬，還寫文章祭奠。老百姓因為貧窮不能修房子的，替他們伐木幫助他們，幾個月之後，公府私房都修造好了，修築的城墻比以前高了，而且堅固。

升為侍禦史後，議論朝廷降授官賞的弊端，認為亂（不正當的）封賞不是盛世應該有的現象。宋仁宗很贊賞。

仁宗在明堂祭祀的前壹天，有文武百官都要進官升職的傳言，思永上奏說不應該沒有節制地給予恩賞，以使僥幸的人得利。思永帶領同僚勸說，有人說：“等命令壹出，也不晚啊。”

思永說：“在事情之前勸阻，只是得罪妳，命令壹旦發布，就不可勸止了。”於是壹個人上奏疏：“陛下廣泛布施不當的恩澤，難道是為了天下孤乏憨催窖詘忌挫媳旦顱寒之士嗎。