1、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當著配角。
2、壹個人徹悟的程度，恰等於他所受痛苦的深度。
3、我要有能做我自己的自由，
和敢做我自己的膽量。
4、生年不滿百，安能為他人拭涕。 人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇裏充當著配角。只有人能把自己的境界提高壹個層次，才不會為近期的憂郁而傷懷，而總是糾結其中不能釋懷。還是那句話說得很好，人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎麽知道現在所謂的困境，不是壹件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。
5、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。
6、在不違背天地之道的情況下，成為壹個自由而快樂的人。這就好比壹臺戲，優秀的演員明知其假，但卻能夠比在現實生活中更真實、更自然、更快樂地表達自己。人生亦復如此。我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，並從中發現生活的詩意。從某種程度上來說，人生不完美是常態，而圓滿則是非常態，就如同?月圓為少月缺為多?的道理是壹樣的。如此理解人生，那麽我們就會很快變得通達起來，也逍遙自適多了，苦惱和晦暗也會隨風而去了。
7、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，?人定勝天?。中國人的信仰危機在於，經常改變信仰。
8、幸福： 壹是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給妳說情話。四是跟孩子做遊戲。
9、生活所需的'壹切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
10、蘇東坡已死，他的名字只是壹個記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的。
11、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。
12、智者閱讀群書，亦閱歷人生。
13、人生在世，幼時認為什麽都不懂，大學時以為什麽都懂，畢業後才知道什麽都不懂，中年又以為什麽都懂，到晚年才覺悟壹切都不懂。
14、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎麽過日子。
15、要真正了解壹個人，只要看他怎樣利用余暇時光就可以了
16、中國最崇高的理想，就是壹個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。
17、蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：?浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。?
18、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。
19、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。
20、讀書使人得到壹種優雅和風味，這就是讀書的整個目的，而只有抱著這種目的的讀書才可以叫做藝術。壹人讀書的目的並不是要?改進心智?，因為當他開始想要改進心智的時候，壹切讀書的樂趣便喪失凈盡了。
林語堂經典語錄(二)1) 兩腳踏東西文化，壹心評宇宙文章。
2) 延緩年老展長青春的第壹條規矩，是避免壹切情緒上的煩擾。
3) 論文字，最要知味。平淡最醇最可愛，而最難。何以故?平淡去膚淺無味只有毫厘之差。作家若元氣不足，素養學問思想不足以充實之，則味同嚼蠟。故鮮魚腐魚皆可紅燒，而獨鮮魚可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見。
4) 男人就像這支筆，總想在壹張白紙上揮灑丹青;而女人結了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。
5) 蘇東坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的氣質像子由那樣恬淡沈靜，他必然會樂於接受的。但是問題不是他如何想，而是他如何感，不是理性的問題，而是感性的問題。
6) 蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。後來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無醫無藥，他告訴朋友說：?每念京師無數人喪生於醫師之手，予頗自慶幸。?
7) 偶爾他們的船駛過壹個孤立的茅屋，只見那茅屋高高在上側身而立，背負青天，有時看見樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那裏，足可證明居住的人必然是赤貧無疑，小屋頂僅僅蓋著木板，並無瓦片覆蓋。蘇東坡正在思索人生的勞苦，忽然瞥見壹只蒼鷹在天空盤旋得那麽悠然自在，似乎絲毫不為明天費壹些心思，於是自己盤算，為了功名利祿而使文明的生活受到桎梏銬鐐的夾鎖，是否值得?在高空飄逸飛翔的蒼鷹正好是人類精神解脫後的象征。
8) 幸福：壹是睡在家的床上。二是吃父母做的飯菜。三是聽愛人給妳說情話。四是跟孩子做遊戲。
9) 人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界裏充當配角。
10) 壹般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他壹定不是高級動物。
林語堂經典語錄(三)1) 每個人都知道女人的美麗，是在她們予人壹種莫名其妙遍尋不著的感覺，古老的城市如巴黎與維也納所以耐人尋味，是因為妳在那裏住了十年以後，也不確知某壹個小巷會有什麽東西出現。壹個圖書室也是同樣的道理。
2) 壹人如恨壹本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。
3) 用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。
4) 理想人物，應屬壹半有名，壹半無名;懶惰中帶用功，在用功中偷懶;窮不至於窮到付不出房租，富也不至於富到可以完全不做工;古玩也收藏壹點，可是只夠擺滿屋裏的壁爐架;書也讀讀，可是不很用功;學識頗廣博，可是不成為任何專家;我相信這種中等階級生活，是中國人所發現最健全的理想生活。
5) 人生必有癡，而後有成。癡各不同，或癡於財，或癡於祿，或癡於情，或癡於漁。
6) 生活所需的壹切不貴豪華，貴簡潔;不貴富麗，貴高雅;不貴昂貴，貴合適。
7) 理想的人並不是完美的人，通常只是受人喜愛，並且通情達理的人，而我只是努力去接近於此罷了。
8) 所有的婚姻，任憑怎麽安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。
9) 孤獨這兩個字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起壹個盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風。?孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都和妳無關，這就叫孤獨。
10) 幽默和滑稽、諷刺的境界不是分相同：人與人之間，彼此發現了愚蠢，不覺失笑，這是滑稽;受了命運的作弄，而不能反抗，只好冷笑壹下，這是俏皮;不肯屈服，而又無力反抗，只好苦笑壹下，這是諷刺;看穿了人生的悲劇，寄予無限的同情，乃是幽默。鶴見佑輔說：懂得幽默，是由於深的修養而來的，這是因為倘若目不轉睛正視著人生的諸相，我們便覺得倘沒有幽默，即唄感到仿佛不能生活的苦楚的感覺裏去。悲哀的人，是大抵喜歡幽默的。這是寂寞的內心的安全瓣，淚和笑只隔壹張紙，恐怕只有嘗過了，才懂得人生的笑的心情。
11) 世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。如果我們失掉了思想自由，那還不如匍匐而行，承認兩足走路是壹個錯誤，而回返到三萬多年前的原來姿勢。
12) 最合於享受人生的理想人物，就是壹個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。
13) 人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權。
14) 蘇東坡今生的浩然之氣用盡。人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成人的事業人品，與生命俱來，由生活中之遭遇而顯示其形態。正如蘇東坡在潮州韓文公廟碑中所說：?浩然之氣、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣，故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。?
15) 此處，高在山巔，天與地互相接觸，風與雲交互鼓蕩，陰陽雌雄之氣，獲得會合凝聚，是以?巫山雲雨?壹詞，至今還留為男女交歡之稱。
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