文明的曙光漓江邊的溶洞，是桂林人類的搖籃。
考古工作者發現，早在遠古時代，桂林市的漓江沿岸就有祖先居住在寶積巖、甑皮巖、轎子巖、丹桂巖等20多個山洞裏了。桂林當時是壹個峰林谷地，氣候溫暖濕潤，山區有著茂密的原始森林，生長著落葉長綠植物，附近是淡水湖和沼澤地，大自然賜予了動物和植物豐富的資源，野獸成群，亞熱帶野生果實遍地。
先民們吃著采摘來的野果和狩獵來的動物充饑，喝著清冽的江水，穿著樹葉樹皮或者獸皮打扮自己、抵禦寒風。他們住在桂林冬暖夏涼的石灰巖洞穴裏，穿行在莽莽的原始森林和茂密的灌木叢中，用原始的石器，作為打擊野獸的武器和勞動工具，用燒制的陶器來加工食物，在此勞動生活、繁衍生息。
他們打造了桂林人類的文明史。 1979年，桂林市區的寶積山巖洞裏，考古工作者發掘出兩枚人類牙齒的化石和壹批打制的石器，還有劍齒象、獼猴、牛羊等哺乳動物化石，據中國科學院專家鑒定，桂林寶積山的寶積巖為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約有3萬年左右歷史。
出土遺物中有人類臼齒化石兩枚，呈乳白色，為同壹老年個體，屬晚期“智人階段”化石，命名為“寶積巖人”。這是迄今為止在桂林發現的最早的桂林遠古先民的遺跡。
寶積巖的發現和發掘，彌補了廣西“柳江人”與 “甑皮巖人”之間的缺環。 桂林的洞穴遺址中，甑皮巖的發掘是我國考古界的重要成果，是我國目前發現古文化遺物最多、保存最完好的壹個洞穴遺址，它的年代屬於新石器時代早期，距今約7500年至9000年，是我國南方重要的、可與北方的“山頂洞”相媲美的洞穴文化遺址。
甑皮巖位於桂林市南郊的獨山，距市中心9公裏。獨山，是壹座高約60米的石灰巖孤山，四周群峰並秀，峰林谷地開闊。
洞口高出地表約有5米，如此高度既能夠避免水淹，又可防禦野獸侵入襲擾。甑皮巖洞高8米，寬13米，洞內面積約200平方米，地面較為平坦，氣流貫通，光照條件好。
洞的壹側，另有壹個水洞，地下河常年流水，保證了洞穴中的先民們飲水不愁。陽光，空氣，水分，是動物和植物生存的必要條件，桂林祖先是有眼光的，他們把這個洞穴作為他們的居室，正是看中了這樣的生態環境。
石灰巖的洞穴，經過石縫中滲透出來的水凝結成的碳酸鈣的長期侵蝕，漸漸積成了壹層堅硬的鈣化板，將桂林人的祖先遺體密封於地底下，壹直不為人所知。 寂靜的山洞裏，先民的身影消逝了，人聲消逝了，但他們的遺跡存了下來。
從石縫裏滲下的水滴，滴過了漫長歲月，滴答之聲，聲聲不息，象發電報時的密碼壹樣，傳達著壹種神秘的信息… 1965年，廣西壯族自治區博物館和桂林市文物管理委員會聯合組成的桂林地區文物普查隊，終於發現了這個遠古時代桂林先民的天然住宅。 1973年，桂林市文物管理委員會的考古工作者對甑皮巖洞穴遺址進行了發掘。
當發掘人員揭開那層結實的蓋板時，看到了大量的人類的遺物、遺跡和遺骸，從蓋板之下到洞底有淺灰色的“文化層”，最厚之處達兩米多。考古人員細心尋找，挖掘出土了其中的部分人類骨骼30多具、動物骨骼40多種、洞穴中還發現了大量的陶器、骨器、蚌器和各類野獸的殘骨。
先民的遺物為生產和生活用具，打制的石器居多，有大量用來砍劈和敲打的石器。磨制的石器較少，主要有石斧和石錛等，石斧的中間部分鑿有凹槽。
專家考證，這個凹槽是用來裝木柄的。出土的骨器中，多為獸骨磨制的鏢、鏃、錐、針等工具。
其中用來縫綴的骨針3枚，從它們光滑度來看，是常用之物。令人吃驚的是，壹枚骨針只有米粒大的孔徑。
要知道，當時他們還並未懂得使用金屬，用石頭居然能夠鉆出這麽精細的活來，可見當時他們已經有壹雙巧手了。骨針是縫制工具，這工具用來縫制什麽東西呢？專家推斷，這裏的先民用骨針縫制獸皮壹類衣飾物品，那時懂得追求美，懂得抵禦寒冷，開始穿衣服了，不再像過去那樣赤身裸體。
俗話說“工欲善其事，必先利其器”，先民們也懂得這個道理，他們已經從勞動實踐中漸漸學會了制造和加工各種實用的工具，懂得了怎樣省力方便地使用石器，以提高勞動效率。這事實也說明勞動創造了人，勞動提高了人，勞動教導了人，勞動推動了人類的文明和進步。
洞穴遺址中出土的男女老幼30多件人骨中，專家進行測定認為，從頭骨的特征看，與“柳江人”相近似，有較為明顯的繼承關系，同屬於“南方蒙古人種”。從先民的遺骨來看，那時已經有了葬俗，葬俗為罕見的“屈肢蹲葬”和“仰身屈體葬”，這種姿勢非常奇怪，與黃河、長江流域及東南沿海等地在新石器時代所盛行的“仰身直肢葬”截然不同。
為何如此？有人推測可能是壹種原始宗教信仰，意味著靈魂可以不死，可以轉世輪回。有人認為這是模仿生活姿勢或者睡眠姿勢。
還有人說這是模仿母腹胎兒的姿勢，體現了壹種戀母情結。“屈肢蹲葬”這種葬俗在新石器時代曾流行於世界各地，是原始的葬俗。
桂林轎子巖，還發現舊石器時代末或新石器早期的洞穴遺址，年代在公元前1萬多年以前，巖洞裏的葬俗也是“屈肢蹲葬”。 甑皮巖裏，人們還發現洞穴中有“二次葬”的葬俗，即婦女和幼兒合葬：壹個婦女死後葬了，又從其它。
2.關於桂林的文化歷史文章桂林概述
桂林不僅以甲天下的自然山水名聞遐邇，同時也是壹座擁有兩千多年歷史的文化名城。桂林先民早在三萬年前就已在洞穴中譜寫自己的歷史，當步入文明社會後，秦始皇以壹道靈渠把五嶺化為坦途，中原文明沿漓江而下，與當地質樸的百越文化相融匯，創造了兩千年與山水輝映的桂林歷史文化。今天，傳統文化與現代文化交融在壹起，構建出桂林獨特的文化旅遊。
建議參考：
地理與歷史
地理位置
1、地理位置：桂林是世界著名的風景旅遊城市和歷史文化名城，地處南嶺山系西南部，廣西壯族自治區東北部，109°45'-104°40'，北緯24
°18'-25°41'。
2、行政區劃：轄秀峰，象山，七星，疊彩，雁山5城區和靈川，興安，全州，臨桂，陽朔，平樂，荔浦，龍勝，永福，恭城，資源，灌陽12個縣，行政區域總面積27809平方公裏。其中市區面積565平方公裏。
城市歷史
桂林歷史悠久。根據市區寶積巖和甑皮巖洞穴發現的遺物，經考證，甑皮巖人已進入母系氏族社會階段，距今約壹萬年。
夏商周時期，這裏是“百越”人的居住地。秦始皇置桂林，象，南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。漢元鼎六年（公元前111年），在這裏設始安縣，隸屬荊州零陵郡。東漢時改屬始安侯國。三國時先屬蜀，後歸吳。甘露元年（265年），置始安郡始安縣，郡縣治所都在今之桂林。隋唐時屬嶺南桂州總管府。唐武德四年（621年），李靖修城於獨秀峰南。貞觀八年（634年）改名臨桂縣，屬桂州始安郡。光化三年（900年）始，屬靜江節度。五代十國時先後屬楚和南漢的桂州。宋時，前屬廣南西路桂州，後屬靜江府。元時屬廣西行中書省靜江路。明清時均屬廣西省桂林府。民國時屬廣西省。1914年改名桂林縣，1940年始設桂林市。1944年11月至1945年7月28日，為日寇占領。光復後仍為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。 1949年11月22日桂林解放，為廣西省轄市，1958年改稱廣西壯族自治區桂林市，轄桂林城區和郊區。
1981年7月、1983年10月陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。
1996年12月26日桂林市委，市人民 *** 按國務院，自治區批復的方案，實行區劃調整，將郊區更名為雁山區。
1998年9月8日經國務院批準，桂林市和桂林地區合並，組建新的桂林市。
3.關於桂林的文化歷史文章桂林概述 桂林不僅以甲天下的自然山水名聞遐邇，同時也是壹座擁有兩千多年歷史的文化名城。
桂林先民早在三萬年前就已在洞穴中譜寫自己的歷史，當步入文明社會後，秦始皇以壹道靈渠把五嶺化為坦途，中原文明沿漓江而下，與當地質樸的百越文化相融匯，創造了兩千年與山水輝映的桂林歷史文化。今天，傳統文化與現代文化交融在壹起，構建出桂林獨特的文化旅遊。
建議參考： 地理與歷史 地理位置 1、地理位置：桂林是世界著名的風景旅遊城市和歷史文化名城，地處南嶺山系西南部，廣西壯族自治區東北部，109°45'-104°40'，北緯24 °18'-25°41'。 2、行政區劃：轄秀峰，象山，七星，疊彩，雁山5城區和靈川，興安，全州，臨桂，陽朔，平樂，荔浦，龍勝，永福，恭城，資源，灌陽12個縣，行政區域總面積27809平方公裏。
其中市區面積565平方公裏。 城市歷史 桂林歷史悠久。
根據市區寶積巖和甑皮巖洞穴發現的遺物，經考證，甑皮巖人已進入母系氏族社會階段，距今約壹萬年。 夏商周時期，這裏是“百越”人的居住地。
秦始皇置桂林，象，南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。漢元鼎六年（公元前111年），在這裏設始安縣，隸屬荊州零陵郡。
東漢時改屬始安侯國。三國時先屬蜀，後歸吳。
甘露元年（265年），置始安郡始安縣，郡縣治所都在今之桂林。隋唐時屬嶺南桂州總管府。
唐武德四年（621年），李靖修城於獨秀峰南。貞觀八年（634年）改名臨桂縣，屬桂州始安郡。
光化三年（900年）始，屬靜江節度。五代十國時先後屬楚和南漢的桂州。
宋時，前屬廣南西路桂州，後屬靜江府。元時屬廣西行中書省靜江路。
明清時均屬廣西省桂林府。民國時屬廣西省。
1914年改名桂林縣，1940年始設桂林市。1944年11月至1945年7月28日，為日寇占領。
光復後仍為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。
1949年11月22日桂林解放，為廣西省轄市，1958年改稱廣西壯族自治區桂林市，轄桂林城區和郊區。 1981年7月、1983年10月陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。
1996年12月26日桂林市委，市人民 *** 按國務院，自治區批復的方案，實行區劃調整，將郊區更名為雁山區。 1998年9月8日經國務院批準，桂林市和桂林地區合並，組建新的桂林市。
4.為什麽說文明的曙光——桂林歷史人文桂林是壹座具有光輝燦爛的桂林歷史文化名城，桂林山水之美天下皆知，使桂林旅遊文化又多了壹張世界註目的品牌。
漓江邊的溶洞，是桂林人類的搖籃。 考古工作者發現，早在遠古時代，桂林市的漓江沿岸就有祖先居住在寶積巖、甑皮巖、轎子巖、丹桂巖等20多個山洞裏了。
桂林當時是壹個峰林谷地，氣候溫暖濕潤，山區有著茂密的原始森林，生長著落葉長綠植物，附近是淡水湖和沼澤地，大自然賜予了動物和植物豐富的資源，野獸成群，亞熱帶野生果實遍地。先民們吃著采摘來的野果和狩獵來的動物充饑，喝著清冽的江水，穿著樹葉樹皮或者獸皮打扮自己、抵禦寒風。
他們住在桂林冬暖夏涼的石灰巖洞穴裏，穿行在莽莽的原始森林和茂密的灌木叢中，用原始的石器，作為打擊野獸的武器和勞動工具，用燒制的陶器來加工食物，在此勞動生活、繁衍生息。 他們打造了桂林人類的文明史。
1979年，桂林市區的寶積山巖洞裏，考古工作者發掘出兩枚人類牙齒的化石和壹批打制的石器，還有劍齒象、獼猴、牛羊等哺乳動物化石，據中國科學院專家鑒定，桂林寶積山的寶積巖為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約有3萬年左右歷史。出土遺物中有人類臼齒化石兩枚，呈乳白色，為同壹老年個體，屬晚期“智人階段”化石，命名為“寶積巖人”。
這是迄今為止在桂林發現的最早的桂林遠古先民的遺跡。寶積巖的發現和發掘，彌補了廣西“柳江人”與 “甑皮巖人”之間的缺環。
桂林的洞穴遺址中，甑皮巖的發掘是我國考古界的重要成果，是我國目前發現古文化遺物最多、保存最完好的壹個洞穴遺址，它的年代屬於新石器時代早期，距今約7500年至9000年，是我國南方重要的、可與北方的“山頂洞”相媲美的洞穴文化遺址。 甑皮巖位於桂林市南郊的獨山，距市中心9公裏。
獨山，是壹座高約60米的石灰巖孤山，四周群峰並秀，峰林谷地開闊。洞口高出地表約有5米，如此高度既能夠避免水淹，又可防禦野獸侵入襲擾。
甑皮巖洞高8米，寬13米，洞內面積約200平方米，地面較為平坦，氣流貫通，光照條件好。洞的壹側，另有壹個水洞，地下河常年流水，保證了洞穴中的先民們飲水不愁。
陽光，空氣，水分，是動物和植物生存的必要條件，桂林祖先是有眼光的，他們把這個洞穴作為他們的居室，正是看中了這樣的生態環境。石灰巖的洞穴，經過石縫中滲透出來的水凝結成的碳酸鈣的長期侵蝕，漸漸積成了壹層堅硬的鈣化板，將桂林人的祖先遺體密封於地底下，壹直不為人所知。
寂靜的山洞裏，先民的身影消逝了，人聲消逝了，但他們的遺跡存了下來。從石縫裏滲下的水滴，滴過了漫長歲月，滴答之聲，聲聲不息，象發電報時的密碼壹樣，傳達著壹種神秘的信息… 1965年，廣西壯族自治區博物館和桂林市文物管理委員會聯合組成的桂林地區文物普查隊，終於發現了這個遠古時代桂林先民的天然住宅。
1973年，桂林市文物管理委員會的考古工作者對甑皮巖洞穴遺址進行了發掘。當發掘人員揭開那層結實的蓋板時，看到了大量的人類的遺物、遺跡和遺骸，從蓋板之下到洞底有淺灰色的“文化層”，最厚之處達兩米多。
考古人員細心尋找，挖掘出土了其中的部分人類骨骼30多具、動物骨骼40多種、洞穴中還發現了大量的陶器、骨器、蚌器和各類野獸的殘骨。 先民的遺物為生產和生活用具，打制的石器居多，有大量用來砍劈和敲打的石器。
磨制的石器較少，主要有石斧和石錛等，石斧的中間部分鑿有凹槽。專家考證，這個凹槽是用來裝木柄的。
出土的骨器中，多為獸骨磨制的鏢、鏃、錐、針等工具。其中用來縫綴的骨針3枚，從它們光滑度來看，是常用之物。
令人吃驚的是，壹枚骨針只有米粒大的孔徑。要知道，當時他們還並未懂得使用金屬，用石頭居然能夠鉆出這麽精細的活來，可見當時他們已經有壹雙巧手了。
骨針是縫制工具，這工具用來縫制什麽東西呢？專家推斷，這裏的先民用骨針縫制獸皮壹類衣飾物品，那時懂得追求美，懂得抵禦寒冷，開始穿衣服了，不再像過去那樣赤身裸體。俗話說“工欲善其事，必先利其器”，先民們也懂得這個道理，他們已經從勞動實踐中漸漸學會了制造和加工各種實用的工具，懂得了怎樣省力方便地使用石器，以提高勞動效率。
這事實也說明勞動創造了人，勞動提高了人，勞動教導了人，勞動推動了人類的文明和進步。 洞穴遺址中出土的男女老幼30多件人骨中，專家進行測定認為，從頭骨的特征看，與“柳江人”相近似，有較為明顯的繼承關系，同屬於“南方蒙古人種”。
從先民的遺骨來看，那時已經有了葬俗，葬俗為罕見的“屈肢蹲葬”和“仰身屈體葬”，這種姿勢非常奇怪，與黃河、長江流域及東南沿海等地在新石器時代所盛行的“仰身直肢葬”截然不同。為何如此？有人推測可能是壹種原始宗教信仰，意味著靈魂可以不死，可以轉世輪回。
有人認為這是模仿生活姿勢或者睡眠姿勢。還有人說這是模仿母腹胎兒的姿勢，體現了壹種戀母情結。
“屈肢蹲葬”這種葬俗在新石器時代曾流行於世界各地，是原始的葬俗。桂林轎子巖，還發現舊石器時代末或新石器早期的洞穴遺址，年代在公元前1萬多年以前，巖洞裏的葬俗也是“屈肢蹲葬。
5.桂林的文明是何時起源的距今約壹萬年前 根據市區寶積巖和甑皮巖洞穴發現的遺物考證，甑皮巖人已進入母系氏族社會階段。
夏商周時期 這裏是“百越”人的居住地。
秦始皇公元前214年置桂林，象，南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。當時的桂林郡治在布山，位於今天的桂平市西南。
漢元鼎六年（公元前111年，壹說元鼎四年，公元前113年） 在這裏設始安縣，隸屬荊州零陵郡。
東漢 改屬始安侯國。
三國 先屬蜀，後歸吳。
甘露元年（265年） 置始安郡始安縣，郡縣治所都在今之桂林。
南朝改為桂州。
隋朝 屬嶺南桂州總管府。
唐武德四年（621年） 李靖修城於獨秀峰南。
貞觀八年（634年） 改名臨桂縣，屬桂州始安郡。
光化三年（900年） 屬靜江節度。
五代十國 先後屬楚和南漢的桂州。
宋 前屬廣南西路桂州，後屬靜江府。
元 屬廣西行中書省靜江路。
明、清 均屬廣西省桂林府。
1911年為廣西省會。
1914年（壹說1912年） 改名桂林縣。
1940年 始設桂林市。
1944年11月-1945年7月28日 為日寇占領。光復後為廣西省轄市。歷史上長期為廣西省會。
1949年11月22日 桂林解放，為廣西省轄市。
1958年 改稱廣西壯族自治區桂林市，轄桂林城區和郊區。
1981年7月、1983年10月 陽朔、臨桂劃歸桂林市管轄。
1996年12月26日 桂林市委、市 *** 按國務院，自治區批復的方案，實行區劃調整，將郊區更名為雁山區。
1998年9月8日 經國務院批準，桂林市和桂林地區合並，組建新的桂林市。
歷史沿革：桂林歷史悠久。市區寶積山和甑皮巖洞穴發現多種距今約壹萬年前的人類遺物。公元前214年，秦始皇開鑿靈渠溝通湘漓水系，置桂林、象郡、南海三郡，這是“桂林”名稱的最早起源，但郡治不在今天的桂林市。兩千多年來，桂林先後成為郡、州、府、縣治的所在地。1940年始設桂林市，曾長期為廣西省府。解放後，桂林為省轄市。1998年9月8日，經國務院批準，桂林市和桂林地區合並，組建成新的桂林市。
歷史人物：桂林山水甲天下，奇山異水自然地靈人傑，藏龍臥虎。古有趙觀文、曹鄴、蔣冕、呂調陽、石濤、陳宏謀、陳繼昌、王鵬運、況周頤、唐景崧、近有馬君武、李任仁、白鵬飛、李宗仁、白崇禧、周祖晃、梁漱溟、黃現璠、李天佑（以出生年為序）等壹大批出生或長期生活工作在桂林的名人，成為“文化名城”桂林的驕傲。
6.為什麽說文明的曙光——桂林歷史人文桂林是壹座具有光輝燦爛的桂林歷史文化名城，桂林山水之美天下皆知，使桂林旅遊文化又多了壹張世界註目的品牌。
漓江邊的溶洞，是桂林人類的搖籃。 考古工作者發現，早在遠古時代，桂林市的漓江沿岸就有祖先居住在寶積巖、甑皮巖、轎子巖、丹桂巖等20多個山洞裏了。
桂林當時是壹個峰林谷地，氣候溫暖濕潤，山區有著茂密的原始森林，生長著落葉長綠植物，附近是淡水湖和沼澤地，大自然賜予了動物和植物豐富的資源，野獸成群，亞熱帶野生果實遍地。先民們吃著采摘來的野果和狩獵來的動物充饑，喝著清冽的江水，穿著樹葉樹皮或者獸皮打扮自己、抵禦寒風。
他們住在桂林冬暖夏涼的石灰巖洞穴裏，穿行在莽莽的原始森林和茂密的灌木叢中，用原始的石器，作為打擊野獸的武器和勞動工具，用燒制的陶器來加工食物，在此勞動生活、繁衍生息。 他們打造了桂林人類的文明史。
1979年，桂林市區的寶積山巖洞裏，考古工作者發掘出兩枚人類牙齒的化石和壹批打制的石器，還有劍齒象、獼猴、牛羊等哺乳動物化石，據中國科學院專家鑒定，桂林寶積山的寶積巖為舊石器時代晚期洞穴遺址，距今約有3萬年左右歷史。出土遺物中有人類臼齒化石兩枚，呈乳白色，為同壹老年個體，屬晚期“智人階段”化石，命名為“寶積巖人”。
這是迄今為止在桂林發現的最早的桂林遠古先民的遺跡。寶積巖的發現和發掘，彌補了廣西“柳江人”與 “甑皮巖人”之間的缺環。
桂林的洞穴遺址中，甑皮巖的發掘是我國考古界的重要成果，是我國目前發現古文化遺物最多、保存最完好的壹個洞穴遺址，它的年代屬於新石器時代早期，距今約7500年至9000年，是我國南方重要的、可與北方的“山頂洞”相媲美的洞穴文化遺址。 甑皮巖位於桂林市南郊的獨山，距市中心9公裏。
獨山，是壹座高約60米的石灰巖孤山，四周群峰並秀，峰林谷地開闊。洞口高出地表約有5米，如此高度既能夠避免水淹，又可防禦野獸侵入襲擾。
甑皮巖洞高8米，寬13米，洞內面積約200平方米，地面較為平坦，氣流貫通，光照條件好。洞的壹側，另有壹個水洞，地下河常年流水，保證了洞穴中的先民們飲水不愁。
陽光，空氣，水分，是動物和植物生存的必要條件，桂林祖先是有眼光的，他們把這個洞穴作為他們的居室，正是看中了這樣的生態環境。石灰巖的洞穴，經過石縫中滲透出來的水凝結成的碳酸鈣的長期侵蝕，漸漸積成了壹層堅硬的鈣化板，將桂林人的祖先遺體密封於地底下，壹直不為人所知。
寂靜的山洞裏，先民的身影消逝了，人聲消逝了，但他們的遺跡存了下來。從石縫裏滲下的水滴，滴過了漫長歲月，滴答之聲，聲聲不息，象發電報時的密碼壹樣，傳達著壹種神秘的信息… 1965年，廣西壯族自治區博物館和桂林市文物管理委員會聯合組成的桂林地區文物普查隊，終於發現了這個遠古時代桂林先民的天然住宅。
1973年，桂林市文物管理委員會的考古工作者對甑皮巖洞穴遺址進行了發掘。當發掘人員揭開那層結實的蓋板時，看到了大量的人類的遺物、遺跡和遺骸，從蓋板之下到洞底有淺灰色的“文化層”，最厚之處達兩米多。
考古人員細心尋找，挖掘出土了其中的部分人類骨骼30多具、動物骨骼40多種、洞穴中還發現了大量的陶器、骨器、蚌器和各類野獸的殘骨。 先民的遺物為生產和生活用具，打制的石器居多，有大量用來砍劈和敲打的石器。
磨制的石器較少，主要有石斧和石錛等，石斧的中間部分鑿有凹槽。專家考證，這個凹槽是用來裝木柄的。
出土的骨器中，多為獸骨磨制的鏢、鏃、錐、針等工具。其中用來縫綴的骨針3枚，從它們光滑度來看，是常用之物。
令人吃驚的是，壹枚骨針只有米粒大的孔徑。要知道，當時他們還並未懂得使用金屬，用石頭居然能夠鉆出這麽精細的活來，可見當時他們已經有壹雙巧手了。
骨針是縫制工具，這工具用來縫制什麽東西呢？專家推斷，這裏的先民用骨針縫制獸皮壹類衣飾物品，那時懂得追求美，懂得抵禦寒冷，開始穿衣服了，不再像過去那樣赤身裸體。俗話說“工欲善其事，必先利其器”，先民們也懂得這個道理，他們已經從勞動實踐中漸漸學會了制造和加工各種實用的工具，懂得了怎樣省力方便地使用石器，以提高勞動效率。
這事實也說明勞動創造了人，勞動提高了人，勞動教導了人，勞動推動了人類的文明和進步。 洞穴遺址中出土的男女老幼30多件人骨中，專家進行測定認為，從頭骨的特征看，與“柳江人”相近似，有較為明顯的繼承關系，同屬於“南方蒙古人種”。
從先民的遺骨來看，那時已經有了葬俗，葬俗為罕見的“屈肢蹲葬”和“仰身屈體葬”，這種姿勢非常奇怪，與黃河、長江流域及東南沿海等地在新石器時代所盛行的“仰身直肢葬”截然不同。為何如此？有人推測可能是壹種原始宗教信仰，意味著靈魂可以不死，可以轉世輪回。
有人認為這是模仿生活姿勢或者睡眠姿勢。還有人說這是模仿母腹胎兒的姿勢，體現了壹種戀母情結。
“屈肢蹲葬”這種葬俗在新石器時代曾流行於世界各地，是原始的葬俗。桂林轎子巖，還發現舊石器時代末或新石器早期的洞穴遺址，年代在公元前1萬多年以前，巖洞裏的葬。
7.桂林的文化桂林，以她獨特美麗的自然風光飲譽中外，同時，也以悠久燦爛的歷史文化令人神往。桂林是國務院首批公布的歷史文化名城（1982年），物華天寶，人傑地靈。如果說甲天下的山水是壹幅畫，那麽厚重的歷史就是壹部書。這部書從封面到扉頁，從前言到內容，都展示了她那深邃迷人的文化底蘊。
桂林歷史文化名城，概括言之有七大主要特色：
以甑皮巖遺址為代表的史前人類文化。
以靈渠為代表的古代軍事水利文化。
以桂海碑林為代表的摩崖石刻和山水詩文文化。
以靖江王府、王陵為代表的明代藩王文化。
以西南劇展為代表的抗戰文化。
以八路軍桂林辦事處和紅軍長征突破湘江烈士紀念碑園為代表的中國革命文化。
以李宗仁官邸及故居、徐悲鴻故居為代表的歷史名人在桂官邸、故居。
桂林現有文物古跡552處，被公布為各級文物保護單位的346處，其中靈渠、靖江王府及王陵、李宗仁官邸及故居、八路軍桂林辦事處、甑皮巖遺址、桂林石刻6處為全國重點文物保護單位。