相傳公元前3世紀，阿育王* * *建造了84000座佛塔，其中八座建於桑吉，現存的佛塔有三座，其中最著名的是桑吉壹號塔遺址(又稱桑吉塔):由阿育王建造，在隨後的國王統治時期，他的公主和王子被派往斯裏蘭卡學習佛教文化。後來，國王、王後及其臣民改變了原有的宗教信仰，轉而信奉。
桑吉寶塔為半球形建築，直徑約36.6米，高16.5米。它最初是作為埋葬佛教遺骨的國王碼頭而建造的。後來用磚石砌成，頂部加了方形平臺和三層檐篷，底部建了石壇和石圍欄。整座寶塔雄偉、古樸、莊嚴。北、南、東、西有四座托蘭那(砂巖寶塔門牌坊)，最古老的南門建於公元前75年至公元前20年。大寶塔和四佛蘭德斯吸收了波斯和希臘的建築和雕塑藝術，裝飾華麗。
桑吉寶塔壹號遺址附近有壹座砂巖寺廟建築，至今未完工。
佛塔2的遺址在山坡底部；1號和3號遺址以及建於5世紀和7世紀的兩座科普特神廟，即17號和18號遺址，都建在山坡的中部。它的最高峰是壹座修道院。
桑吉塔壹號遺址精美的通道設計是古代經典藝術的最大寫照，由斯泰哈尼斯在公元壹世紀建造，隨處可見佛祖的故事和隨後佛教發展史的軼事。
桑吉佛教遺址的價值在某種程度上可以說。沒有桑吉佛教建築遺址，就沒有後來印度建築藝術的發展，因為它拓寬了思路，啟發了後來者。十七世紀的科普特神廟被認為是印度建築風格中最具邏輯設計思維的經典，體現了中世紀印度神廟建築風格中必須采用的所有建築法則。
方圓有許多古代遺址，在桑吉山附近不到10公裏，如建於公元前2世紀的寺廟，建於公元5世紀的石窟和維德沙市龍哈吉山上的歷史遺跡。它們都是偉大的歷史遺跡，比如桑吉佛教遺址。
毫無疑問，山治佛教遺址是印度歷史上的壹座豐碑:它為培育、發展和弘揚佛教文化發揮了不可磨滅的作用。