根據歷史考證，唐代的審美取向確實是豐富而美好的。如果妳去看唐代繪畫、雕塑、陶俑和各種藝術作品中表現的女性形象，給人留下的最突出的印象壹定是“富貴、富美、溫馨。”富而美就是豐滿、肥胖、富有、明亮；暖姿勢就是穿著裸露，自信不張揚的表情姿勢。從史書中對武則天的描述也可以推斷出，她憑借寬闊的額頭、豐滿的臉頰、圓潤重疊的脖頸和豐富的形象贏得了“媚娘”的地位，從而為她更接近權力中心奠定了基礎。中國古代四大美女之壹的楊玉環，是眾所周知的、永恒的胖美的典範。顯然，唐人欣賞窈窕淑女含蓄內斂的以瘦為美的審美觀，與漢代及大多數古代的人是不同的。
頭發:漢代人認為擁有壹頭美麗的黑發是美女不可或缺的條件。從楊家灣漢墓、韓晶楊陵和馬王堆漢墓出土的女俑來看，她們都有濃密而有光澤的頭發。考古資料如此，文獻記載也是如此。例如，《後漢書》記載，“明帝馬皇後的發廊有四個大發髻，但卻綽綽有余。轉三圈。”漢朝亂世，叛軍土匪甚至像搶財物壹樣搶女人的發廊。可見美發在漢人心目中占有極其重要的地位。①:作者:甄等。，吳淑萍校勘《漢紀東觀註》卷十七曰:“狄鹹幸為農，郭思每日掠百官，女子有理發師，故皆斷絕。”
臉:漢朝的人認為女人的臉應該漂亮。鵝蛋臉是最受贊賞的臉型。韓晶楊陵出土的女俑額頭寬大，臉頰豐滿，臉上有瓜子臉。看起來很迷人，很漂亮。遼寧大連千畝城東漢墓出土的女俑也表現了這張臉。可見瓜子臉是被漢人推崇的。
皮膚:漢代人非常重視皮膚白如脂肪，光滑細膩。如《西京雜記》卷壹說趙姐妹“當時第壹，色如紅玉”。第二卷描述卓文君皮膚滑如脂肪。中國古詩《東城又高又長》中也有壹句“趙巖美人多，美人如玉”。曹植曾在《美女》中稱贊:美女妖嬈嫻靜...她卷起袖子，露出了白皙的手臂...①考古發掘證實了文獻中的記載，如馬王堆壹號漢墓中的宋女俑上覆蓋著白色粉末，是現實生活的演示。漢代木俑的面部雕刻並塗有壹層細密均勻的白粉(很少塗肉紅色)；塗上白粉，反映出身體潔白如玉，臉美如凝固的脂肪。(1):曹植《美人》:美人是妖，是閑...........
眉毛:對於漢代女性來說，眉毛有著特殊的魅力，是表達感情的重要器官。所以深色細長的眉毛就成了女性追求的對象。正如《釋名與形》所言，眉毛“嬌媚迷人”。難怪漢武帝時，荊和都致力於為妻子畫眉，“張京兆眉不正”的諺語在京城流行起來。《史記》中，漢武帝劉徹“令宮人掃眉”；“京都女子在元嘉忠皇帝時皺眉”等記載。在考古實物中，馬王堆漢墓出土的侍女俑都是清秀的，畫著細長的黑眉毛。
嘴唇:漂亮的女人應該有櫻桃般紅潤的嘴唇。漢代人用“丹”和“朱唇”來贊美漂亮的女人。從考古實物來看，Xi安出土的西漢女俑。手拉手站立，長袖攤開，端莊嫻靜。特別引人註目的是，她的小嘴唇塗著鮮艷的口紅，看起來特別漂亮。
身材:身材修長是漢代美女的重要條件之壹。馬王堆壹號漢墓出土的女舞蹈俑，腰肢纖細，手臂豐滿，雙腿修長勻稱，側面呈柔和的S形，完美展現了漢代女性纖細的體態特征。
體態:苗條的身材能呈現出柔和優美的體態。《史記》中記載了很多漢代女性因體態婀娜而受寵的例子。例如，據《漢書·外戚傳》記載，漢武帝寵愛的李夫人，美貌與舞技俱佳，卻因病早逝。漢武帝命令畫家在甘泉宮的墻上畫李夫人的肖像。漢武帝深深懷念她，親自向她進貢，說李夫人“美廉娟修她美”，“信陵君令風華”和“容且容，浮於蒼綠，姚恒越來越盛……”突出了李夫人的溫柔和魅力。此外，趙因身姿輕盈和“掌舞”而受到漢成帝的青睞進入後宮，這是對西漢歷史產生重大影響的史實。整個漢代，長袖善舞或在磚石浮雕上彈琴的女子，都是腰細，輕盈欲飛。這些文字為我們了解漢代美女的身體特征提供了更為直接的證據。
姿態儀態:襯托出婀娜的身姿和輕盈飛揚的身姿的，應該是溫柔可人的姿態儀態，這是壹種由內而外的美。文帝竇皇後墓和其母博皇後南陵出土的侍女俑，表現了漢代女性的婉約靜美。
看唐代到五代的壁畫，除了面部輪廓飽滿之外，身體線條還是很柔和的，在衣服下面呈現出壹點豐滿的體態，但是整體的身體線條還是很柔和的。這些也可以從敦煌壁畫和壹些佛教石刻中看出。唐代的美學主要是對北朝的繼承和發展。看看北周的石雕，臉已經很豐滿了~盛唐“以胖為美”的審美內涵是有壹定標準的。要求身材豐滿，身材凹凸有致，皮膚白嫩，臉型寬闊，下巴圓潤，盡顯優雅豐腴。本文將通過唐代的詩歌文獻和壁畫、繪畫、陶俑、雕塑等圖形作品來分析“以肥為美”的審美內涵。(1)身材豐滿，甚至有血有肉的女子，最能代表盛唐時期的“美則肥”。四大美女中，身材豐滿的楊玉環被稱為楊貴妃。中國人常說“環肥燕瘦”，用來形容和趙兩個不同的美女。趙以其溫柔可人的美貌而著稱，而則以其富貴奢華的美貌而聞名。《舊唐傳》第壹卷記載“太珍資質豐富，能歌善舞，精通音律，智力超群”，“鳳”字說明楊貴妃是壹個豐滿的個體，體現在皮膚白皙，面容秀美，質地細膩。從白居易《長恨歌》中的“凝脂”壹詞，以及它溫暖和撫平她皮膚上的奶油般的晶瑩，我們可以知道楊貴妃是壹個公平和精致的美人。古人常以花比喻人，唐朝的人尤其喜愛牡丹，因為牡丹花富貴廣闊，代表富貴之意，正顯示著唐朝的繁華。所以在大詩人李白的詩中，將牡丹之美與楊貴妃相提並論，壹句“雲欲衣花欲美，春風吹檻顯香”，將牡丹之美與楊貴妃之美交織在壹起。《楊太珍傳》中有對楊貴妃三姐妹的整體描述:“貴妃有三姐妹，都是衣冠楚楚，善逗浪。”可見不僅貴妃豐滿，其他姐妹都是身材豐腴的美女。在保存下來的唐代風俗畫中，我們可以更直觀地感受到這種審美。盛唐貴族的祭祀品中，宮女陶俑和舞妓陶俑占有重要的部分。它們色彩艷麗，體態婀娜，造型大多優美豐滿，姿態、動作、面部表情各異。她們身著各種發髻，溫柔端莊，雍容華貴。(2)身體健壯，皮膚白皙。唐代女性除了豐富的外在身體特征外，身體矯健，皮膚白皙，這也是唐代女性美的重要表現之壹，從她們選擇的著裝方式中可以發現這壹點。盛唐時期，經濟全面發展，農業、手工業、商業呈現繁榮景象。唐代婦女積極參加生產和社會勞動，身體素質在勞動中也得到了很好的鍛煉。由於民族融合和對外交流的加強，北方遊牧民族的騎馬射箭活動也在中原地區蓬勃發展，婦女參與了豐富多彩的社會活動。穿胡服和女男裝已成為婦女展示其輕盈之美的重要方式。其中，胡夫是中原文化和北方遊牧文化的良好結合。它不同於先前在中原脫掉上衣的上衣。其主要特點是短外套、長褲、皮靴或打底褲。外套改為緊袖立領，衣服更合身，比上壹代更開放，更強調身體的美感。胡夫不僅方便農活，也是女性參加騎馬、郊遊等社交活動的首選，為女性豐滿的身材增添了健美感。從唐代留下的繪畫、壁畫、佛像雕塑等不難發現，唐代女性為了表現皮膚白皙之美，選擇了更為開放的袒胸露肩的著裝方式。唐代詩人方幹寫過《贈美人》、《粉胸半遮暗雪》、歐陽詢的《南鄉子》等詩，描寫了袒胸露肩的著裝方式，突出了女性白皙的肌膚。在唐代另壹位著名的人物畫家周舫的《簪花仕女圖》中，我們也可以清楚地看到，畫家用簡單的線描和鮮艷的色彩，成功地表現了薄紗下肌膚的豐腴潔白和仕女儀態的飄逸靈動。可見盛唐時期的女性並不以炫耀身材為恥。她們沒有裹著用布做的厚厚的內衣，只披上了薄紗，穿上了鮮艷的衣服，穿上了絲綢，以壹種自然、大方、開放的方式向世人展示了她們豐滿的身材和白皙的皮膚。
之所以會有“胖就是美”的審美觀，是因為每個時代都會有自己的審美觀，“胖就是美”並不是唐朝首創的。春秋時期也有以胖為美的審美觀，《詩經·馮偉·碩人》表明人們喜歡高、白、胖的女性。那麽為什麽唐代以胖為美的審美觀會成為唐代特有的文化符號呢？這有深刻的歷史原因。(1)經濟發展奠定了堅實的物質基礎。唐朝的經濟發展達到了整個封建王朝的巔峰，人民生活富裕，國家的經濟實力超過了任何壹個朝代。唐朝經濟的繁榮，離不開唐朝皇帝的努力。當時有130多個國家與唐朝交流，在對外交流中引進了新的農作物品種，擴大了農作物的種植面積。統治者實施的這些政策和措施都促進了經濟發展。唐朝的人們物質生存有了強有力的保障，生活水平迅速提高，生活越來越富裕。隨著糧食儲備的不斷增加，農產品品種的日益豐富，農產品的商品化，人們的生活豐富了，使得人均食物消費量超過了其他朝代的人，這為唐代人的體型向“胖”發展提供了良好的基礎條件，對人們“胖就是美”的審美觀的轉變產生了重要影響
(2)開明的政策提供了寬松的政治環境。"唐朝起源於夷狄."現代學者陳寅恪先生也說:“唐初君主，如高祖之母為獨孤，太宗之母為竇，即葛都陵，皆是胡，非漢。”由此，唐朝既有鮮卑族的血統，又有北方遊牧民族開放自由的思想。基於傳統生殖崇拜的影響，他們認為女強人生育能力強，因此關註女性在家庭和社會中的地位。隨著對外交往的擴大和外來文化的不斷影響，人們的思想日益開放，女性的封建束縛也在減少，這為女性的個性解放提供了寬松的政治環境，女性的社會地位也在不斷提高。
(3)統治階級審美取向的變化。統治階級的審美取向對整個社會的審美具有絕對的主導作用。唐朝皇帝獨特的民族血統對以胖為美的審美取向有著非常重要的影響。鮮卑是壹個善於騎馬射箭的遊牧民族。他們喜歡肥壯的牛羊，所以對美有壹定的傳統認知，喜歡豐滿的女性，這也符合遊牧民族獨特的生活方式和生產勞動。武則天是中國古代第壹位女皇帝，對唐代盛行的豐腴之美起了重要的主導作用。《新唐書·外戚傳》中對武則天有這樣的記載:“公主若富貴，額闊，稍有權勢，則天以為如己。”武則天和太平公主壹樣，身材豐腴，額頭寬闊方方正正，下巴圓潤，臉型寬闊。這種長相成了評判美貌的標準，武則天憑借這種美貌獲得了“媚娘”的稱號。
(4)佛教發展對審美取向的影響。唐朝政治開明，對外交往加強，使得外來宗教——佛教進壹步滲透到唐朝文化中，佛教受到統治者的推崇。從皇室到普通百姓，都成了佛教信仰的忠實信徒。佛教向世俗化的轉變，在唐代佛教藝術的雕塑和壁畫中可以深切感受到。菩薩、祭天、飛佛等宗教造像擺脫了以往呆板、扁平的表情和神秘的氣息，開始被高發髻、窄腰裙、袒胸露臂的造像所取代。她們的身材豐滿，溫婉飄逸，生動柔和，溫柔醇厚，端莊美麗，容貌透露著喜悅甚至嫵媚，卻又蘊含著喜悅。宗教藝術中的此類形象直接影響了唐代女性的審美標準，導致女性群體作為佛教的忠實信徒，以心中的佛的形象來塑造自己，進而在生活中敢於展示自己的身體之美，開始穿著窄裙，袒胸露臂，展示自己豐滿婀娜的身材。
(五)穩定的生活環境和城市發展隨著唐高宗大力治理，唐朝相繼出現了“貞觀之治”和“開元之盛”的盛世，為人們創造了壹個和平穩定的社會生活環境。在整個封建社會中，唐朝是統治時間相對較長，社會最繁榮，人民生活最安定的壹個朝代。在這樣壹個沒有內憂外患，沒有戰爭硝煙，政治、經濟、生活、文化大發展的盛世，人們過著無憂無慮的悠閑生活。古人雲:“居長安，而後樂。“人們在豐衣足食之後，更有興趣享受生活。在盛世，民族融合的結果是文化和生活的融合。鮮卑遊牧民族已將騎馬、射箭、胡舞等活動融入社會生活。此外，中原地區的蹴鞠活動豐富了社會娛樂活動，人們更喜歡旅行。唐代人的肥胖趨勢與這種社會生活背景是壹致的。