常州市博物館收藏了壹件東漢時的青瓷魂瓶，造型奇特，制作精美，為我國東漢陶瓷器中罕見的藝術珍品。
這件魂瓶是常州市博物館在文物調查中征集到的，1970年出土於常州市新閘鄉王家塘的東漢墓中，是由當地農民在取土中掘出的。魂瓶通高50.5厘米、口徑6.5厘米、底徑16厘米。全器三腹呈雙腰的葫蘆形，實際是兩層五聯罐的套接。上層為壹件完整的罐形器，方唇、豎頸、斜肩、扁圓腹，肩部飾上、下各三道弦紋，中間隔壹道寬水波紋。中層等距離圍塑口徑3.8厘米的小罐四個，另有四組堆貼分設其間：壹組為兩只站立姿態稍異的小鴨子，鴨子下面貼塑甲魚、魚各壹；二組為三只小雞和壹只鴨子，分布錯落有致；三組為壹只頭低垂的山羊和覓食的小老鼠；四組為四只棲息的鴿子。下層也等距離圍塑口徑4.5厘米的小罐四個，四罐間隔之間亦設有四組堆塑：壹組為壹羊壹豬均附食槽；二組為大犬身邊附壹幼犬；三組為壹大壹小呈直立狀的熊，大熊用右爪撫嘴，小熊用右爪撫頸，形象生動有趣。中、下兩層罐腹各有壹周凹槽，槽內對稱分布直徑1.5厘米的鏤空洞兩個，下層腹下近底部亦對稱分布直徑1.6厘米的鏤空洞兩個。中、下兩層八個小罐腹下圓柱外側均刻印有怪異的人形紋飾，中層人形面中呈三角形，雙眼及嘴巴均呈“±”形，身體由六條平行的蠶紋組成。下層人形與中層基本相同，但未刻嘴巴，身體由五道蠶紋組成。中層罐腹凹槽上還分布有壹周模印“±”紋。
魂瓶，亦稱谷倉罐、堆塑罐，是我國東漢-西晉墓葬中的壹種隨葬品。它作為富者的陪葬明器，象征著財富和權勢。罐身上堆塑的飛鳥、雞、鴨、豬、羊、犬、熊、甲魚等物，是當時人們祈求田園富庶、六畜興旺的反映。當時流行的喪禮和葬俗，其中心思想之壹，是把死人當作生人看待。他們生前追求生活富足，死後仍想在另壹世界繼續過著美好的生活，所以隨葬品應有盡有，凡是活人所用的器具、物品，無不可以納入墓中；凡是生人所祈求的願望都反映裝飾在隨葬品上，以求得心理上的安慰和滿足。這件魂瓶就是這種觀念的產物。
魂瓶的器形，初為罐形，後來則多呈瓶狀。東漢流行的魂瓶肩部常附有四個小罐，加上自身，形成五聯罐狀，堆塑造型主要為家禽、飛鳥、爬蟲。到了三國、兩晉時期，五罐增大，附屬四罐縮小，罐肩和上腹部堆塑發展成人物、樓閣、飛鳥、走獸等，演變成為“魂瓶”、“谷倉罐”。這種葬俗至東晉時逐漸消失。本文介紹的這件堆塑罐的形制實為五聯罐的重疊，其風格與浙江黃巖出土東漢晚期青瓷五聯罐相近，故兩器時代應大體相當。
常州市收藏的這件青瓷魂瓶，造型優美，圖案繁縟，層次分明，形象逼真。它的制作工藝極為繁復，整體成型系分段拉坯粘接而成，各種動物造型則采用堆貼、捏塑、模印、結合鏤、雕、刻、劃等手法，顯示出當時制瓷工藝的較高水平。迄今所見六朝時代的“魂瓶”甚多，而象青瓷魂瓶這樣時代較早、器型宏大、制作精美者，實屬罕見的精品。
東漢時，在中國浙江地區已經生產出真正的瓷器了。窯址發掘出的瓷片經化驗證明：透光性較好，吸水率低，表面施釉較厚，釉層透明，有光澤，胎釉結合緊密，是在1260℃-1300℃的高溫下燒成的，已經具備了瓷器的各項基本條件。因此說，中國真正的瓷器應該生產於東漢。