在形式方面，贗品側重於形式的不同風格，如古拙、敦厚、拙美、精致、華麗等，進行細致的分析比較，找出其演變規律。就拿玉壺春瓶來說吧。從宋初到清末民國，歷朝歷代都有制作，只是風格壹代不如壹代。比如清代雍正時期仿的宣德青花玉壺的春瓶，制作精美，其余的就忽略了，只能看出造型上的細微差別。除了整體風格，還要從口、腹、底、柄、耳、頸、流、系、足到瓷器內部等部位觀察不同器物，看不同時代有什麽異同。如果能經常把玩、測量古瓷的身體部位、重量、大小，對鑒定會非常有利。
裝飾品和造型壹樣，有著明顯的時代特征。無論是題材、裝飾技法還是工藝，不同時期的裝飾紋樣都有不同的表現，成為瓷器斷代和鑒別贗品的有力依據。比如明初永軒瓷的淡藍色料、凹點等獨特現象，後人無法準確再現。清代雍正仿永宣器，刻意添加青花點點來模仿宣慶的效果，但由於鈷料不同，無法克服飄色的弊端。再如成化鬥彩裝飾中的“花無陰暗面，葉無反面”；畫人物的服裝線條不渲染，不考慮外貌，像單外套。這些微妙的時代特征，往往被後來的造假者所忽略。至於彩畫技術的演變，如成化鬥彩中特有的紫色和無黑色(黑色應該不是最早在鄭德使用的)；明代和清初的紅色為棗皮深紅；在明代，綠色多為黃綠色；康熙中後期出現粉彩；這種知識是必須具備的。此外，裝飾圖案的畫風和筆法也特別值得註意。比如模仿清初的琺瑯彩、粉彩、五彩、鬥彩等器物後，筆法往往生硬、幼稚、生疏、呆滯，或者圖案層次不清、毫無生氣、有些紋飾過於精致，足以引起我們的懷疑。
胎釉方面，胎兒為骨，釉為衣。鑒別胎質時，可以從器腳無釉部分入手，註意胎土沖刷的純度和燒結的細致程度。由於時代的沖刷方式不同，在明朝以前，胎土中的金屬雜質比清朝和民國時期多。如著名的永宣細沙底器，在露胎中可見金屬自然氧化形成的深褐色星點或燧石紅色；後來清朝和民國的胎體仿品因為沖刷太細，沒有這種氧化斑，成了贗品的致命缺陷。此外，明代胎體受光，多為肉紅色。明成化的透明基質呈牙白色和粉白色。但清代和民國的仿制品都是青白色的。清代康熙瓷胎質純正、細膩、堅硬，是清末清初仿品所不及的。但是很多日本仿中國明清瓷器的瓷器燒得太瓷了，聽起來清晰明了。就模仿而言，也是缺陷。至於釉的鑒別，主要要註意琺瑯彩的厚度，新舊光澤，釉層的厚度，氣泡的大小和密度。比如明代瓷器的釉都不同程度地閃著青花，足的釉和體的釉不壹樣。明初常出現無色自然開釉、縮釉現象；明代宣德橘皮釉與清代雍正及清末民國後仿者的小波浪紋有細微差別。清代康熙瓷的釉面有緊實感，藍釉堅硬光亮，白釉，氣泡破碎。各種各樣，各有典型的時代特征，對於識破假貨最有說服力。另外，從釉的新舊光澤來看，很多模仿者故弄玄虛，把仿釉做舊:埋土，打磨，藥滑，茶煮，甚至稍有破損，以示土貌。那麽這些不自然的老光澤，就不存在日積月累自然形成的古瓷“酥光”現象。
最後，在金錢知識方面，歷代更是不同。要了解各代的不同風格，可以先從筆法的學習入手，然後將真假瓷銘文相互比較，結合實物反復考察字體結構、排列形式、銘文位置、字體顏色深淺等。此外，還要註意總結同壹時期早、中、後期的變化規律。
總之，鑒定瓷器的真偽，以上條件缺壹不可。同時也要防止壹草壹木都是兵，對看到的所有物體都胡亂猜測。為了提高鑒別水平，首先要看真品，然後可以選取壹些典型的贗品。經過反復比較，可以互相學習，積累經驗。這樣才能對瓷器的真偽和年代做出有見地的判斷。