清代琺瑯彩

琺瑯彩，瓷器裝飾手法之壹，源於畫琺瑯技法。使用琺瑯彩裝飾手法的瓷器也常簡稱為琺瑯彩。始創於清代康熙晚期。至雍正時，琺瑯彩得到進壹步發展。琺　琺瑯彩瑯彩吸取了銅胎畫琺瑯的技法，在瓷質的胎上，用各種琺瑯彩料描繪而成的壹種新的釉上彩瓷，亦稱“瓷胎畫琺瑯”。雍容華貴的琺瑯彩問世，雖與“康熙盛世”有關，但與雍正的關系更為重要。雍正登基後，對社會進行了壹番改革，大大提高了景德鎮制瓷藝人的社會地位。而且雍正酷愛精美絕倫的瓷器，經常對宮廷瓷器加以評價，親自過問，並派得力的官員去管理瓷業生產。康熙、雍正年制作琺瑯彩時，先在景德鎮官窯中選出最好的原料燒制成素胎送至宮廷，由宮廷畫師加彩後在宮中第二次入低溫爐烘烤而成。　琺瑯彩瓷的正式名稱應為“瓷胎畫琺瑯”。是國外傳入的壹種裝飾技法，後人稱“古月軒”，國外稱“薔薇彩”。是專為清代宮廷禦用而特制的壹種精細彩繪瓷器，部分產品也用於犒賞功臣。據清宮造辦處的文獻檔案記載，其為康熙帝授意之下，由造辦處琺瑯作的匠師將銅胎畫琺瑯之技法成功地移植到瓷胎上而創制的新瓷器品種。琺瑯彩盛於雍正、乾隆時，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需白瓷胎由景德鎮禦窯廠特制，解運至京後，在清宮造辦處彩繪、彩燒。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經皇帝欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上。琺瑯彩瓷創燒於康熙晚期，雍正、乾隆時盛行。清代後期仍有少量燒制，但燒造場所已不在清宮中而移至景德鎮。初期琺瑯彩是在胎體未上釉處先作地色，後畫花卉，有花無鳥是壹特征。康熙朝琺瑯彩瓷器多以藍、黃、紫紅、松石綠等色為地，以各色琺瑯料描繪各種花卉紋，其色彩、繪畫、款式皆同於當時的銅胎畫琺瑯器。琺瑯又稱“拂郎”、“佛郎”、“發藍”，是壹種玻化物質。它以長石、石英為主要原料，加入純堿、硼砂為助熔劑，氧化鈦、氧化銻、氟化物等作乳濁劑，加入氧化銅、氧化鈷、氧化鐵、氧化錳、氧化銻等作著色劑，經過粉碎、混合、煆燒、熔融後，傾入水中急琺瑯彩冷得到琺瑯熔塊，再經細磨而得到琺瑯粉。將琺瑯粉調和後，塗施在金、銀、銅等金屬器上，經焙燒，便成為金屬胎琺瑯。若以玻璃為胎，則稱為玻璃胎琺瑯；以瓷器為胎者，則稱為瓷胎琺瑯。　按裝飾工藝不同，金屬胎琺瑯器可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫琺瑯、透明琺瑯等，也有將上述二種或二種以上工藝結合起來***同裝飾壹件器物的，稱之為復合琺瑯。其中與瓷器有關的琺瑯工藝只有壹種，即畫琺瑯，壹般稱之為“琺瑯彩”，其正式名稱應為“瓷胎畫琺瑯”。至於其俗稱“古月軒”，由於目前在康熙、雍正、乾隆時期的琺瑯彩瓷器上從未發現有署此款者，而在晚清玻璃胎畫琺瑯上見有個別屬此款者，所以推測很可能是晚清時期宮中所藏署“古月軒”款的玻璃胎畫琺瑯流散出宮後，被古董商看到，遂誤認為瓷胎畫琺瑯上亦署“古月軒”款，進而將瓷胎畫琺瑯稱作“古月軒”。