基本介紹中文名:燕島古城遺址由主城和副城兩部分組成。位於雅安市滎經縣城西古城:東西長:400米南北寬:375米。古城遺址介紹，燕道的由來及古言路居民構成，各類墓葬及出土文物，南落壩巴蜀墓葬，曾家溝戰國墓葬，牛頭山磚墓，水井坎墓葬，高山寺墓葬等主城區平面呈正方形，東西長400米，南北寬375米。在夯土中發現了漢代陶罐、甕、碗和瓦片的碎片。副城東西長約300米，南北寬約200米。城墻的建造方法與主城區相同。東墻殘高1.2m，寬1.5m，墻內有大量漢代遺物。燕島的由來及古代燕島居民的構成滎經最初的居民是由當地土生土長的巴蜀民族、彜羌民族、青彜民族和外來的楚人(其中應該也包括舜的後裔，因為楚文化也有舜文化的成分)組成的。在春秋戰國時期，楚莊王的後裔，岷山莊王，在公元前6世紀到4世紀建立了岷山王國，成為楚國的附屬國。滎經縣隸屬岷山王壯，地理位置十分重要，水陸交通十分便利，成為楚國從澧水地區運金的中轉站。岷山村王以莊為姓，是滎經溧水壹帶管理黃金的派代理人。秦滅蜀後，岷山莊皇室被迫“南遷滇池”，所以後來的店王莊焦也應該是的後裔。公元前6世紀，滎經已經是開明王朝在蜀國的煉銅基地，也是開明蜀國青銅器、牦牛、馬匹的貿易中心。為了獲得牦牛、馬和煉銅資源，秦國於公元前329年吞並了蜀國，並從(今陜西北部)遷走了大批“巖雲”羌人。不久後，羌人受到“巖雲”羌人和當地民眾(戰國時期南遷的羌族部落之壹，羌族酋長稱為“應”)的“問候”，在林瓊建城。所以修的路叫“延道”(這條路漢代從成都經延道到雲南，可以直達緬北，再轉道印度。這條路和經過各個部落的民間貿易路線壹起，被稱為古代的“南方絲綢之路”。2004年在雅安滎經縣發現的“和君尊閣”摩崖石刻證實了這條道路的存在。公元前316年，秦在此建立燕道郡(位於滎經縣燕道鎮郊區六合鄉古城坪)，劃歸蜀。公元前312年(即秦惠文皇後十三年)，秦惠文同父異母的弟弟遲因戰功卓著，從楚手中奪取漢中，被封為“燕軍”。公元前306年(秦王在位第三年)，蚩被任命為秦國相。公元前285年(秦二十二年)，秦廢蜀，設蜀郡，嚴隸之。公元前223年，秦滅楚，遷都(公元前613-590年在位，春秋五霸之壹)，所以顏道也被稱為“莊道”，直到東漢因避諱漢明帝劉莊而停止使用此名。漢文帝(公元前179-156年)在燕島銅山，賜與寵幸大臣煉銅鑄錢，遂有“鄧錢遍天下”之說。至唐武德三年(公元620年)，唐朝設立景榮縣。明洪武十三年(1380)，容字由木變水，“景榮”定為“滎經”。各類墓葬和出土文物燕島古城發現的春秋至秦漢時期的墓葬和出土文物主要有同心村石作坊和巴蜀墓葬:出土了大量的青銅器、炊具、印章和陶器。其中，壹只青銅編鐘和壹支“成都”矛非常珍貴，為研究西南民族歷史和巴蜀文化提供了重要的實物資料。巴羅巴蜀墓葬群:出土了大量的青銅器、炊具、陶器和骨器。據專家考證，其年代略早於同心村巴蜀墓，可追溯到西周。曾家溝戰國墓曾家溝戰國墓為土坑豎洞墓:出土了大量漆器(棺、扁壺、耳杯、劍)、木制品(梳子、梳子、木棒)、陶器(鍋、壺)、竹器(谷倉、籃子)。發現的漆器填補了四川是漆器生產基地，尚未出土實物證據的空白。其中壹個漆盒上刻有“曹誠”二字。據專家鑒定，成都在命名前有“曹誠”、“城亭”之稱。因此，滎經文物提供了歷史記載不清的成都名稱之謎，也為成都名稱的演變提供了非常難得的實物資料。牛頭山磚墓群牛頭山磚墓群:出土了壹批器物，包括陶器(俑、俑、雞、狗、罐、甑)、鐵器(壺、刀、鑿)、青銅器(壺、拋光磚)、錢幣(漢代五銖、大布黃千、大泉五十)和紋飾。過去，在古城遺址周圍，發現了豐富的戰國至秦漢時期的木墓、巴蜀土坑墓和東漢時期的崖墓。磚室墓的再次發現，增添了壹種新的墓葬形式，為燕島古城的考古發現和研究增添了新的實物資料。水井坎溝崖墓葬有:土陶器物、楔形花邊磚、吉祥文字(“穩”、“幹”萬歲)、陶器(俑、雞、罐、壺、狗、甑)、曲柄鐵刀、鐵器、“大全五十”銅錢等。水井坎溝崖墓的密集排列、鑿制形式、排水設施和封土方法都有其獨特之處。增加和豐富了四川崖墓的分布面積和文化內涵。水井坎溝崖墓:燕道古城的歷史基本上是從戰國早期到東漢末年相連的，證明它曾經是壹個非常繁榮的邊塞城鎮，從而為探索燕道的歷史提供了線索，燕道位於連接中國西南的牦牛之路的起點。阿爾卑斯寺墓葬:出土了壹批器物，包括漆器(木匣、圓盒、長盒、耳杯)、陶器(壺、釜)、炭質發簪、八銖、兩枚錢幣。出土器物，尤其是漆器，數量多，價值高。壹塊是竹子做的，其余的是麻和木頭做的。大部分都是內外塗黑漆，少數是內塗紅漆，外塗黑漆。造型優雅精致。是研究巴蜀漆器制造歷史和古代漆器工藝的珍貴資料。燕島古城遺址博物館館藏文物近7000件，在全國縣級博物館中並不多見。因此，滎經是四川省文物大縣之壹。這些文物既體現了具有濃郁民族特色的巴蜀文化，也體現了中原文化、楚文化、石棺葬文化的歷史傳承和文化交融。為研究巴蜀的歷史、生產、生活、政治、經濟、軍事、文化、民族等提供了系統、詳實、珍貴的實物資料。參觀燕島古城遺址壹些歷史專家指出，燕島古城在秦滅巴、滅蜀之前就已存在。四川大學歷史系教授徐中書認為，燕島是楚人建立的最早的岷山王國。燕島古城遺址博物館館長高俊剛日前告訴記者，“我們明年將向國家申請對古城進行地下發掘，也有望在遺址上建博物館。”秦漢燕道城建在地勢險要的邢河階地上，以險峻的山崖為屏障，易守難攻。鹽島城背山傍水，地勢平坦，土地肥沃，這裏的居民世世代代受益匪淺。幾千年來，人們在那裏繁衍生息。今年7月，燕島古城遺址被批準為全國重點文物保護單位。“這是壹件大事。”雅安文管所所長、著名古文化研究者李說。相對於文化界人士的敏感，生活在當地的人們似乎有壹段時間沒有理解國家文物保護的意義，更不用說與他們生活的影響和聯系了。到現在，對於他們來說，古城更多的只是壹個地名，或者說是壹個看不見摸不著的模糊概念。記者不難找到秘密古城遺址，打聽滎經縣鹽道古城遺址的家具。“看到賣沙的就到了，”縣城壹位餐館老板熱情地說。但是那裏只有兩個紀念碑，妳什麽也看不見。妳在做什麽?店主不解。即使在很多砂作坊的廣告牌中，有著燕島古城遺址幾個大字的招牌依然讓人印象深刻。順著指示的路徑走，右邊是壹所小學，前面左邊有兩座紀念碑，分別寫著四川省重點文物保護單位和全國重點文物保護單位。站在紀念碑旁，卻見土地三三兩兩忙著收割，壹派秋收景象。唯壹的“主要道路”似乎通向壹個農民的家。路邊，壹個黃牛正在愉快地吃草，偶爾懶洋洋地擡起頭，東張西望。這壹幕，似乎與千年前戒備森嚴、繁華似錦的絲綢之路小鎮相去甚遠。陽光下，三個小男孩在石碑前玩耍，對每天都能看到的兩塊石碑上的字似乎興趣不大。“課間和午休時，我們都喜歡在這裏玩，”孩子們說。那個高個子男孩大聲朗讀了碑上的字。當被問及“全國重點文物保護單位”是什麽意思時，孩子們都搖了搖頭。說到古城遺址，他們就更加不解了。比起他們對古城的興趣，記者手中的數碼相機更吸引他們。孩子們放聲大笑，稚氣的聲音飄蕩在古城的廢墟之上。1970年代，省文物考古研究所對燕島古城遺址周邊的墓葬進行了多次發掘，出土文物非常豐富，尤其是戰國和秦漢時期。專家發現，燕島古城考古發現和城址周邊發現的古墓，基本囊括了戰國時期巴蜀流行的主要墓葬。這些出土文物既反映了具有濃郁民族特色的巴蜀文化，也反映了中原文化、楚文化、石棺葬文化的存在。燕島古城由主城和副城組成。城址規模雖不大，但設計合理，結構嚴謹，布局完整。作為蜀地的邊陲，這裏曾經是多民族的融合地帶，不同民族的文化在這裏融合發展。遺址壹經發掘，對揭示古代巴蜀文化具有重要意義。壹些歷史學家指出，燕島古城在秦滅巴蜀之前就已經存在。四川大學歷史系教授徐中書認為，燕島是楚人建立的最早的岷山王國。燕島古城遺址旁壹段漢城墻的申遺，多年來吸引了無數考古學家的目光。站在黃牛旁邊看著路的盡頭，這壹幕在潛意識裏幾乎和雄偉的古城墻扯不上關系。壹個走在路上的小女孩指著小路的盡頭說:“妳要找的墻就在那裏，在竹林的那邊。”繞過竹林，在雜草中，我看到壹段幾米長的泛黃的巖石。村民楊先偉告訴記者，他在這裏生活了30多年。“我們小的時候，這墻四周都是各種竹子。墻外是壹片墓地。這堵墻比現在高兩倍多。它從右邊彎向河邊。小時候玩過，現在看不到了。”他說。撫摸著這些古老的巖石，綠色的苔蘚和風化的孔洞清晰可見。每隔壹米就有壹個小洞，竹林旁邊是壹戶人家的竹籬...從表面上看，這裏看不到城墻的基本形狀。楊賢偉回憶說，小時候曾聽爺爺奶奶說過，這堵墻裏面有壹條地道可以通到城外。至於實際存在，現在也沒人證實。既然經專家考證是漢代城墻，為什麽沒有碑文介紹？燕島古城遺址博物館館長高俊剛表示，明年他們將邀請相關專家對包括古城墻在內的燕島古城遺址進行保護規劃設計。為了有效保護這座古城墻，避免不必要的資源浪費，他們打算請專家統壹設計。“明年，我們將向國家申請對古城進行地下挖掘，預計還將在遺址上建造壹座博物館。”高俊剛說。