所謂的“臆造幣”壹說不僅僅是個荒唐的笑話，更是個非常低級的謊言！！！
（補充修訂稿）
本文測重於對古機制銀幣“臆造幣”進行論述，其它材質的古機制硬幣“臆造幣”同理。
現在的磚家們對古機制銀幣的鑒定是極度不負責任的！他們對於自己未能見到過真品，又查閱不到圖錄記載的古機制銀幣，鑒別不了，解釋不了，卻又不想放下“架子”、丟掉“面子”，於是捏造了所謂的“臆造幣”來自圓其說，為他們的無知“遮羞遮醜”！事實上，所謂的“臆造幣”壹說不僅僅是個荒唐的笑話，更是個非常低級的謊言！理由如下：
壹、歷史上其實根本就不可能存在所謂的機制銀幣“臆造幣"。
1、沒有任何利益驅動，不可能有人會去搞所謂的機制銀幣“臆造幣”。
在探討這個問題之前，首先得弄清楚什麽是機制銀幣真幣和假幣？什麽是所謂的機制銀幣“臆造幣”？毫無疑問，機制銀幣真幣就是指官方發行、鑄造的合法的機制銀質流通幣和紀念幣；反之則為機制銀幣假幣。按照磚家們在百科的註解:“所謂臆造幣是指由作偽者憑空想像造出的錢幣。與壹般錢幣仿品不同，它沒有參照對象，純屬子虛烏有。” 依此，所謂的機制銀幣“臆造幣"就是指由作偽者憑空想像造出的機制銀幣。既然是“作偽者”造出的機制銀幣，按照公允的正常邏輯，那它就必定是假幣。試想，在真金白銀流通的年代，用真金白銀去臆造假幣，這個說法也太過荒唐，顯然不能服眾。磚家們於是企圖讓所謂的“臆造幣”繞開“假幣”這個敏感詞，並有針對性地重新附以“臆造幣”全新的定義，即：所謂的"臆造幣"既不是真幣，也不是假幣，而是壹種不真也不假的“偽幣”！也就是說"偽幣"不是"假幣"!乍壹聽，這已近乎非人類的邏輯！而磚家們卻試圖用“偽幣”代替“假幣"以混淆視聽,蒙騙“過關”！要讓大家采信如此低級而荒謬的謊言，磚家們就不得不再對大家進行欺騙性的“洗腦”！首先編造了“臆造幣沒有真，何來假？”的偽命題 ，並“引導”大家要沿著他們的思路去理解所謂的“臆造幣”，同時捏造和“引用”了大量史上其實根本就不存在和故意歪曲史實的所謂“故事”來作為所謂“制作臆造幣的事實”。正所謂欲蓋彌彰，越描越黑！首先，所謂的“臆造幣沒有真，何來假？”這個說法就是個根本不成立的偽命題。既然是“臆造幣”，那前提就得是臆造“幣”，得模仿"幣"，得像“幣”。因此，它雖不是在模仿具體某個真幣，但它卻是在模仿真幣的基本***性特征，其實質就是真幣的仿品，就是"假幣"。至於模仿具體某個真幣的仿品，準確地說應該叫“假的XX幣”。這就如同農民編來嚇鳥的“稻草人"，它雖不是模仿具體某個真人而編制的“假的XX人”，但它絕對是模仿真人的基本***性特征而編制的"假人"。誰會說農民編來嚇鳥的稻草人因為沒有模仿具體某個真人就“沒有真，何來假？"，因此就不是假人呢？答案自然是否定的。另外，不論磚家們如何地“盡力”，都絕對掩蓋不掉的事實是：“偽”字的詞典註解就是“不合法；假。” ，並沒有其它含義。也就是說，“偽幣"其實還是“假幣”的意思。真與假本就是兩個對立面，世上的事物，不真就假，不假就真，錢幣也絕不例外。磚家們這“不真也不假的偽幣”，邏輯就如此荒謬至極，實物就更不可能存在！若非得要假定所謂的機制“臆造幣”存在，那它就不僅僅是假幣，而是比具有具體真幣原型的“仿品”假幣更無價值的假幣！因為具有具體真幣原型的仿品尚可以蒙騙壹下對真、假幣工藝識別不了的群體，而子虛烏有的"臆造幣"因其根本就不存在具體的官造原幣，那就誰也不會采信，誰也蒙騙不了，是連“欺騙價值”都沒有，並且還存在違法風險，見不得光的廢品！試想，在真金白銀流通的年代，用真金白銀去搞這種所謂的“臆造幣”，就等於投入大量的人力物力財力，把本有流通價值的真金白銀反弄成連“欺騙價值”都沒有的非法危險品！勿用質疑， 絕對不會有人去幹這種荒唐愚蠢之事！
2、古機制銀幣的真假，關鍵起決於鑄幣工藝特征，所謂的“臆造幣”真品工藝，除了官方絕無可能！
古機制銀幣的官方鑄幣工藝是：大型機床沖壓，外邊齒屬擠壓進模並與幣面整幣壹次鑄壓成型。此技術是當時官方鑄幣國家機密，因齒槽是兩頭高中間低的凹槽，如果整幣壹次鑄壓，邊齒擠壓進模後，仿者無法實現脫模，故至今仍沒有任何高仿能夠做到！但隨著仿品工藝的不斷提升，傳統鑒定方法依據的那些所謂的特征，現在都已經是高仿品所能做到的，對古機制銀幣真假的鑒定已失去了實際意義！因此，在當今鑒定古機制銀幣的真假最重要、最關鍵的依據就是“幣面與外邊齒整幣壹次鑄壓成型“的官方鑄幣工藝特征。具體表現為：真品機制銀幣每壹枚的外邊齒均由多種精湛的鑄壓齒形***同組成，壓力十足，過渡自然；由於大型機床沖壓成型，齒端壓縫隨機柔和而不統壹，整體規整，但形狀細節卻又互不相同；外邊齒與幣面過渡弧面堅實圓潤，線條自然流暢，鑄壓成型特征明顯，沒有任何二次加工痕跡；主齒夾齒均屬擠壓進模成型，堅實飽滿，光滑圓潤！整幣壹氣呵成，渾然壹體！要著重強調的是：機制銀幣所有二次加工邊的做法其實都是仿品工藝，所有齒肩銼邊齒都是假幣無疑，所謂“滾邊”的說法更是荒唐至極！
而磚家們口中所謂的“臆造幣”，絕大多數是非常稀有和珍貴的皇家紀念幣！從已經面世的皇家紀念幣真品來看，它們不僅僅都符合官方機制銀幣整幣壹次鑄壓成型的核心工藝特征！並且在同壹枚銀幣上，鑄壓成型的外邊齒齒形種類之多，工藝之復雜精湛；幣面壓力之足，構圖之完美；暗記數量之多，隱藏之精妙，寓意之深！無壹不體現出其鑄造工藝水準都遠遠高於官方普通機制流通幣！無壹不體現出當時官方對此類紀念幣的鑄造工藝要求和重視程度都遠遠高於官方普通機制流通幣！
比如：“大清國慈禧皇太後紀念幣”就曾被李彥君等磚家武斷地判定義為“臆造幣”，但事實上可以肯定大清國慈禧皇太後紀念幣確有真品！首先，此紀念幣真品的外邊齒絕對屬擠壓進模並與幣面壹次鑄壓成型，完全符合當時官方鑄幣核心工藝特征！並且在同壹枚銀幣上，鑄壓齒形種類繁多，工藝復雜精湛！幣面放大後，還可見到多個字體特殊部位均鑄有陰三角和陽三角暗記，個別字體有陰圓和陽圓暗記，讓字體更顯剛勁有力和美觀！還要特別強調的是：部分字體關鍵部位還鑄有象征著慈禧特殊權力和地位寓意的特殊暗記！所有暗記構思獨特，隱藏精妙，寓意深遠！背面龍體的每個鱗片上都鑄有防偽紋！工藝精湛至極，讓人嘆為觀止！讓仿者望塵莫及！更讓仿品每個細節都破綻百出！行家若能見到此幣真品工藝，仿品必然壹眼假，毫無懸念！此幣是慈禧太後去世後官方為其發行的非流通紀念幣，由於當時的發行量本就不多，歷經世事滄桑，能完好存世至今的就更是鳳毛麟角！磚家們無緣見其真容！有人將其列為機制銀幣十大珍之壹！真品壹幣難求，價值不可估量！
由此可見，被磚家們定性為所謂“臆造幣”的這些皇家紀念幣鑄造工藝非同壹般！要鑄造這些工藝水準遠超官方機制流通幣的所謂“臆造幣”，請問磚家們，非官方誰能做到？要知道，與幣面壹次鑄壓成型的機制幣外邊齒工藝是官方嚴加管控的！除了官方，不要說憑空臆造皇家紀念幣，就連普通機制流通幣 ，“高仿者們”照著原模去仿造，直到現在他們對真品的外邊齒工藝都仍然是望塵莫及，望洋興嘆！因此，這些工藝精湛至極的皇家紀念幣真品非官方發行鑄造絕無可能！
3、在酷刑統治的年代，不可能有人敢去搞所謂的機制銀幣“臆造幣”。
面對用真金白銀去臆造假幣不可能存在臆造動機，並且民間不可能掌握官方鑄幣技術的質疑，磚家們為了能進壹步自圓其說，不得不又相應地編造了更為荒唐的謊言，即：“制作臆造幣的目的是為了利用外國藏家喜歡'獵奇'的心理，欺騙外國藏家"以及"臆造幣是鑄幣工人在休閑無聊時的戲作"的說法。然而，磚家們的這兩個說法也只能是“壹相情願”！且不說當年有能力和財力飄洋過海來中國“獵奇”的洋人，他們所要“獵”的是具有收藏價值的官方真品的“奇”,而絕非"垃圾"。他們都是些對我國官方鑄幣情況做足了功課後才有備而來的精明收藏家兼商人，對我國的官方幣種必然都了如指掌，根本就騙不了！就即便真遇到他們自己沒掌握拿不準的所謂“奇”，這些精明的收藏家們也絕對會拿到當時的官方機構去咨詢鑒定後再交易，要欺騙他們談何容易？！至於說"臆造幣是鑄幣工人在休閑無聊時的戲作"那就更是彌天大謊！壹是由於當時我國的工業極其落後，所有鑄幣設備及模具都只能從西洋進口，而鑄幣模具的結構直接關系到當時官方鑄幣整幣壹次鑄壓成型的外邊齒核心技術，這是國家機密！因此，當時官方對鑄幣模具是高度重視並嚴加管控的！流水作業的工人們在鑄幣環節根本就不可能接觸得到尚未雕刻的進口幣模原胚，更不可能實現對所謂"臆造幣"幣模的雕刻；二是鑄幣模具結構極其復雜，幣模圖案（特別是外邊齒圖案）的雕刻要做到天衣無縫的銜接和精準的布局，其雕刻精度要求之高，難度之大，絕非壹般人所能做到！當時官方的幣模都是由西洋的專業雕刻師完成的！作為車間流水作業的普通工人們，絕對不可能具備雕刻所謂"臆造幣"幣模這種超高難度的雕刻技藝；三是在嚴格的監控下，工人們要在短暫的休息時間裏完成對模具的拆卸-安裝-再拆卸-再安裝的復雜換裝過程是絕對不可能的。鑄幣模具不僅結構極其復雜，更涉及鑄幣核心機密，拆卸安裝不僅難度大，更必須由官方指定的專業技術人員先打開帶有機關的"保護裝置"後才能進行，絕不是鑄幣的工人們就可以隨意去拆卸和安裝的！再說，有誰能，又有誰竟敢在有監管人員在場的眾目睽睽之下，將刻有"非法禁圖"的模具進行明目張膽地換裝並且鑄"假幣”呢？！四是鑄幣的銀胚是通過精確計算，鑄造各環節相互監督並嚴加管控的，車間工人欲"盜銀"幾乎不可能，又怎可能拿來作為"嬉戲"之物呢？！五是鑄幣車間出入管控森嚴，"非法戲作"的“作品”絕無可能帶得出鑄幣車間。更何況：在封建酷刑統治的年代，造假幣就是死罪！憑空“臆造”帶有皇帝、太後及皇親國戚肖像的假幣，那更是要被誅滅九族的！而在民國時期，為剛剛被推翻的大清王朝鑄造皇家紀念幣，就意味著還在為大清王朝皇室歌功頌德，其實質就是支持"復辟"之舉，這在當時是非常敏感並被絕對禁止的！即便不被誅滅九族，但也絕對避免不了被弄得傾家蕩產、家破人亡！請問磚家們，當時的國人有誰敢？又有誰會愚蠢到拿九族的身家性命或承擔傾家蕩產、家破人亡的風險，去博取外國藏家“獵奇”的歡心呢？再請問磚家們，當時的鑄幣工人有誰敢？又有誰會愚蠢到拿九族的身家性命或承擔傾家蕩產、家破人亡的風險，去換取自己僅因休閑無聊而"戲作"的愉悅呢?!毋庸置疑，磚家們的這兩個說法都純屬無稽之談！
正所謂"己所不欲，勿施於人"。國內國外的藏家喜歡“獵奇”的心理時時存在，現在更是如此！按理說當今社會既無酷刑，又更不乏有財力和能力之人，更是搞“臆造幣”的大好時機，但卻從沒有人去搞具有當今官方造幣工藝技術並印有“特殊圖案”的當代“臆造幣”！原因很簡單：搞不了（沒技術）！不敢搞(違法)！不想搞（沒用）！試想，在當今有那麽多“有利條件”的大好形勢下都沒有人去做的愚蠢之事，之前就更不可能，磚家們絕不能“強加於”古人！但或許磚家們會，那就懇請磚家們用自己的實際行動來"現身說法"吧，我們拭目以待！
二、磚家們對古機制銀幣的鑒定方法存在很多“致命”誤區，得出的鑒定結論必然是錯誤的。
1、磚家們至今還在沿用早已過時的傳統鑒定方法來進行古機制銀幣的鑒定，是極其不科學的。
社會發展到了今天，機制銀幣的仿品工藝已今非昔比！磚家們對古機制銀幣真假特征的判定可以說已經是本末倒置，舍本逐末，避重就輕了！他們對“機制銀幣真品外邊齒與幣面整幣屬壹次鑄壓成型”這個直到現在仿品都無法做到的最關鍵的工藝特征閉而不談（或許他們根本就不懂，更談不上分辨！ 這跟他們對機械鑄造原理方面的知識欠缺有很大的關系！），仍然還在沿用早已過時的傳統鑒定方法：從幣的材質、包漿、幣面圖案、字的形體、幣面壓力等特征來進行所謂的分析判定。然而隨著時間的推移和仿品工藝的提升，這些所謂的特征現在都已經不“特”了，都是當今高仿品所能做到的！因此，我們現在絕對不能再把這些所謂的特征拿來作為判定古機制銀幣真假的鐵定依據了。磚家們不與時俱進，居然墨守成規，執迷不悟！還在用早已過時的傳統方法來做當今古機制銀幣的鑒定工作，這是不符合時代發展客觀要求的，是極其不科學的，得出的鑒定結論也必然是錯誤的！
2、磚家們僅憑著自己的見聞輔之以“盤問三代”的方法來鑒定機制銀幣真假是極其不專業的。
機制幣真假鑒定務必要做到專業準確，絕不能不懂裝懂，裝腔作勢，僅憑著自己的見聞，輔之以“盤問三代”的方法來進行判定。難道磚家們沒見過，真品就不真了？事實上，對於珍稀幣種，特別是壹些孤品級的大珍，全國十幾億人口，又有幾人能見到真品？比中千萬彩票大獎的概率還要低得多得多！專家們也只是普通大眾的壹員，只不過多讀了點專業書籍而已，在遇到真品的概率上與普通大眾是壹樣的，很大程度上是靠緣分！這正如能中彩票大獎的未必是彩票專家是壹個道理。因此，磚家們面對未知幣不必羞臊！大可不必還要裝成壹幅無所不能，無所不知、高高在上的樣子，對未知事物仍拼命地自圓其說，指鹿為馬，這反弄巧成拙，漏洞百出，成為笑柄！正所謂“三人行，必有我師”，更何況我大中國十多億人口，再高明的專家學者都絕對存在個人知識的盲區是別人所掌握和擅長的，錯誤的觀點絕對有人能夠指認，大眾就是最好的裁判！因此，任何磚家學者都不要不懂裝懂，導致罵聲成片，結果讓自己說什麽大眾都不敢輕信！其實，能低下頭來虛心學習，不斷充電的真專家不更能贏得尊重，更可愛嗎？！另外，用"盤問三代"的方式了解幣的來歷對銀幣鑒定有實際意義嗎？難道藏家們編個“皇親國戚”的故事，其仿品就不假了？為了證明自己的藏品是真品，有多少藏家會說真話？正所謂“英雄不問出處”，真的假不了，假的真不了，幣的真假跟來源渠道有何關系？既然是“專家”，就請妳們直接用權威、科學、服眾的依據進行客觀判定。難道磚家們是在借鑒“中醫四診”中“問”的方法來鑒定文物不成？太過搞笑！磚家們，請問妳們僅憑著自己的見聞並輔之以“盤問三代”的方法來鑒定機制銀幣的真假，妳們自己就不覺得問心有愧嗎？！得出的結論妳們自己相信嗎？！
3、圖錄記載存在缺失，磚家們以有無圖錄記載作為某個機制銀幣是否發行過的判定依據，並得出所謂“臆造幣”的結論是極其荒謬的!
按照磚家們的觀點，凡是查不到官方圖錄記載的機制銀幣就不是官方發行的真幣。令人不解的是：為什麽同樣查不到相應的“臆造幣圖錄記載”（這裏指的是真實的史料記載，而絕非磚家們自己的“杜撰史”。），磚家們卻執意要認定它們就是“臆造幣”呢？！在沒有任何史實依據的情況下，磚家們是怎麽知道它們就壹定是“臆造”的呢？！答案只有壹個：磚家們在撒謊！客觀地說，不論是國內還是國外，也不論是哪個版本，圖錄記載的編制都會受到各種客觀條件的制約，必然或多或少存在缺失的情況。對於機制皇家紀念幣來說，圖錄記載的缺失存在多種可能性：或為記載疏漏缺失；或為錯版、非流通幣等原因官方禁止收錄；最值得思考的是：皇家紀念幣是否屬專冊收錄以示珍貴，結果因戰亂或其它政治原因被毀，導致整冊失傳，這是完全有可能的。不然，又怎麽會國外的圖錄記載有，而國內的圖錄記載反倒沒有呢？但不管怎麽說，只要幣的工藝是真的，那它就不會假。而後人能否查找到相關圖錄資料是受很多客觀條件制約的，絕不能以是否查得到圖錄記載來判定壹個幣種的“生”與“死”。這個觀點事實上已經得到了印證：之前被磚家們定性為沒有圖錄記載的很多所謂“臆造幣”，現在已經在《克勞斯世界稀有硬幣目錄》等外國的史料裏找到了圖錄記載，有了“身份證”。相信第壹位提出“臆造幣”概念的磚家做夢也萬萬沒想到，當年由於受條件的限制，可能花了他畢生精力在國內書籍裏都未能查找到圖錄記載的這些稀有紀念幣，如今在互聯網時代，竟然大家都能很輕易的在外國的圖錄裏查閱得到！如果他還能健在並得知此事，不知會做如何感想？！至於後期跟風亂下“臆造幣”定義的磚家們，純屬“聽風是雨”，如果他們能有幸見到這些曾被他們自己否定過的大珍銀幣真品的精湛工藝（前提是他們得懂），或是看到這些大珍銀幣的圖錄記載，真不知道他們是感到無地自容呢？還是繼續為自己遮羞遮醜，仍然故意“指鹿為馬”，最終成為誤導遺棄珍幣文物的千古罪人呢？作為考古的專家學者，首先自己得有“真功夫”！對前人因客觀條件制約導致的錯誤觀點和言論，在客觀事實面前，壹定要實事求是的正確看待，並及時給予糾正，而絕不能盲從。更不能為了維護個別人的“顏面”和“威信”，就不顧及祖宗的"顏面"，故意歪曲史實，這對於探究祖先鑄幣文明史來說是極度不負責任的！也是做學問所不允許的！
三、當前古機制銀幣鑒定研究工作必須秉持正確的職業操守，才能不負時代使命。
目前，刻不容緩的就是改變古機制銀幣鑒定研究工作的現狀，最關鍵的就是專家學者們必須端正做學問的態度，認真學習研究官方機制銀幣整幣壹次鑄壓成型的鑄幣工藝，並在銀幣鑒定的實踐中，精準地把握應用。對於已有圖錄記載的幣種，直接依據實幣的工藝特征判定真假即可；對於沒有圖錄記載的幣種，就得分情形對待：實幣完全符合真品工藝特征的是真幣，列為“圖錄缺失待考真幣”，待查找到這個幣種沒有圖錄記載的真實原因後，對相關圖錄記載進行補充完善；實幣不符合真品特征的是假幣，列為“圖錄、真品缺失待考假幣”，並進壹步考證這個假幣的幣種到底有沒有真品存在，這枚假幣是從何而來？在沒有弄清楚史實真相之前，切莫對任何幣種妄下“臆造幣”的定論。追根溯源，盡最大努力還原幣史真相，作為古幣研究工作者，責無旁貸！而不是本末倒置，反過來根據本就存在缺失的圖錄記載的有無，對已呈現在眼前的真品進行否定，這是非常不嚴謹的！如果可以這樣做，那還要挖掘考古幹什麽？難道沒有圖錄記載，我們就要認定從古墓裏挖掘出來的文物也是假的，“臆造”的？太過荒唐！
史上本無“臆造幣”，倒是“臆造幣”這個詞是個“臆造詞”! 只因壹些珍稀幣種，當年鑄造量就十分稀少，能夠保存傳世至今的就更是鳳毛麟角！因無緣見到真品，加之圖錄記載的缺失，面對自己解釋不了的未知幣，磚家們沒能端正做學問的態度，為了保住“顏面”而編造了所謂“臆造幣”壹說來作為他們的“遮羞布”！