錦書莊嚴，眉細恨。附近不要下棋，中心最不平。宋玉《神女賦》雲:“初照如房梁日初。”曹植《洛神賦》:“若迫考之，則燒如綠波。”何遜《望伏郎婚詩》:“蓮葉水在霧中，晨陽照梁。似燭夜，輕扇紅妝是什麽？”白居易《因夢送公燭》雲:“梁之初陽光相似，水不如新蓮明。”②見《無題》(八歲偷鏡)註4③毛:發頭的來源用壹朵花裝飾。中國古今筆記:“柴子，古食遺蓋也。到了秦穆公，用象牙，用玳瑁拜王，始皇帝用金銀做鳳頭，用玳瑁做足，謚號鳳釵。”天鵝絨花是由柔軟而精美的彩色絲綢或動物毛發制成的。朱引用宋玉的諷刺賦:“玉簪掛臣冠。”古代有金、玉、銅、柴靜，前者是富貴仕女的裝飾品。後兩種是窮女人用的。司馬相如《美人賦》:“玉簪掛臣冠，袖被臣衣拂。”曹植《美人》:“頭上翠釵金，腰上翠郎玲瓏。”王建《怨簪失》:“可憐女子，銅簪惜玉，失壹日來哭。”而劉向的《女子傳》說“洪亮之妻孟光，柴靜布裙”。翡翠，翡翠的壹種，是壹種色彩豐富的天然礦石，可以做成各種裝飾品。翡翠制成的發夾就是翡翠發夾。謝朓《落梅》詩:“以雲髻，玉比光華。”令狐楚送別:“織鴛鴦鞋，金玉釵。”④錦長:用蘇編織回文，指閨房或女子書信。《金文列女傳》陶都之妻蘇軾:“陶都之妻蘇軾，原是凡夫俗子，有個好名字，字蘭若，樂屬文。陶在苻堅任刺史時，被遷為流沙，蘇的思想織錦是回文詩，以贈陶。轉身讀之，字甚悲。”武則天《錦緞回文》:“(蘇慧)十六歲投奔竇家，我很敬重他。但蘇的感情已接近急迫，頗為痛苦。”又曰:“之初，有趙氏之寵趙臺，歌舞之美無與倫比，故另置之。蘇之識，謀而得馬，若加錘辱，深悔。陽臺設計缺了蘇的，諂媚破壞，深益生氣。蘇二十壹歲的時候，到了桃江鎮襄陽，邀請他壹起去。蘇氣得沒跟他走，陶遂也加入了陽臺。打破它的音調方向。蘇悔自傷，因為錦緞回文五顏六色，光彩奪目。其錦長八寸，詩二百余首，字八百余字。反復，就是壹句話。他的文人畫堪稱完美，才華橫溢。其超越今古，名曰《歸圖》。”馮昊引用了壹個侍從的小名單，裏面有類似的東西，還有王波的《七夕賦》:“珍貴的文字是商代金淑傳下來的。”上元夫人的紫錦囊，用來開壹個青金囊，三劉源朱經等四本書，用來教毛姑和茅穎。見《太平廣記》引《漢武內經》。這叫閨房之耳。莊嚴而專註。白居易《郁順之贈詩夏紫奇緣》:“千裏之外，人肅穆，壹端香紫。”黃按劉、於《集解》說:“認真，反復切中要害。《三國誌·魏徵傳·高唐龍》:“勤而莊嚴，欲成其威也。”這句“書是莊嚴的”“恨是明確的”和正文是對立的，意思是書裏的愛情是很熾熱的。“說好的。程夢星引用《漢書》中的註釋:“壹本正經仍然令人討厭。“沒有⑤見無題(八歲偷鏡)、無題(某知名阿猴)、無題(畫長眉)註②。⑥下棋:壹種古老的遊戲。葛公《西京雜記》卷二:“至尊不當皇帝，群臣以其為勞體。皇帝說:‘如果我擅長，我可以選壹個長得像，又不努力的人。’賈軍下棋獻殷勤。皇帝非常高興，給了他綠色的羊羔和毛皮，紫色的絲綢鞋子和壹次朝聖。《後漢書·季梁傳》:“(季梁)嗜酒，能玩全時、棋、五時、六時、賺錢。”李習安引用《藝文誌》說:“下棋時，兩個人對弈，黑白六枚，第壹盤棋勢均力敵，所以會把對方下得更好。其局是石頭做的。”劉義慶《世說新語·喬伊》:“下棋始於魏宮陪嫁戲。文帝在這部戲裏太精彩了，用毛巾的壹角擦，無壹例外。有客人可以自己做，皇帝讓他們做。客皆披葛巾壹角，低頭刷棋，比皇帝更妙。”《白帖》:《弈棋經序》雲:棋手為雅玩。不在於成千上萬只貓頭鷹的數量，不在於競爭和欺淩，而在於弱小和安逸，所以傾向於爭名奪利的人不太欣賞。捂住道家的耳朵。“《國史補》:“下棋的遊戲很古老。雖然有法律，但有希望的很少。朱引《棋賦》:“為局，金玉精。隆中對是外地人，使肌肉扁平。”程夢星引用了孟茜的《筆談》:“現在下棋的人不多了，而且有壹本書叫《普》，裏面記載了唐代人的所作所為。棋局為兩尺見方，中心高如鍋，頂為小鍋，四角凸起。今天大明府開元寺佛殿上有壹個石局，也是唐朝的遺物。李商隱的詩“居中最不平”就是高的意思。白樂天的詩說，“下棋最擅長的是長斜”，意思是用壹個角斜著下。這種方法見於今天的《樂記》。劉子源以二十四棋敘棋，即此戲也。”朱成還引用陸遊《老學宮筆記》說:“路金波寫了壹張考古圖，說‘古之下棋如香爐蓋’。”這就是所謂的隆起。李義山的詩“中心最不平”，今天很多人都解不開；如果從入博的角度來看，大致可以看出來。但是，我討厭它的藝術不傳承。魏文帝擅長下棋，他不重用他的手指。首先，他用毛巾吹它。壹位客人自稱高超，召見，卻低頭用圍巾拂去，文帝鞭長莫及。這種說法在今天尤其讓人無法理解。在著名的佛寺龍興寺前，有壹盤魏玩石頭的棋，棋上有“黃初中刻”二字，被帶進了政事政治的禁區。馮昊註:《毓蘭》引《藝文誌》:“壹曰棋平，下曰擊之。魏文帝《棋賦》:“棋滿腹高，根弱。”又曰:‘石聞為局，中外昌盛。’《西京雜記》黃稱棋為劉向所創，《棋經序》曰:‘武帝入此術，之禁於宮中，傳於世，後敗。在建安，宮人把玩嫁妝上的金釵、玉梳；魏文時禪，宮人更習慣下棋。“《世說》曰:‘下棋始於魏宮，以妝奏之。’詩歌也在利用這壹點。“筆記上評論了壹條，旨意1，少女種子之情，難免嫉妒。錢學森說:當光束從水中出來時，顏色是美麗的。翡翠芙蓉，裝飾華麗。錦書多不進，黛安眉宇間滿是不舍。既然感情是開放的，我怕自己難免會見事避人。怎麽樣？2，形勢如棋，且不公平。程夢星說，“這是不公正的。送書的時候，是長安壹個老朋友的作品。前四句應該放在壹起讀。從句首起，意在高海拔，如玉之感在玳瑁梁。第二句說的是壹個人的才華比現在重要，比如著名的芙蓉秋水。三，四個字壓制感情，大材小用。世人對芙蓉的愛只繡在裙上，多麽渺小！天下愛玉之人，只把它塗在女人的頭發上。除了光什麽都沒有嗎？五六個字想切書奪冠，何來達成莊嚴之意；特別明顯的是妳想聚集仇恨和皺眉。七、八，也就是杜子美“聞長安如棋”的意思，說形勢參差不齊，就像壹盤棋，觸物激情，不能靠近。姜對說:事實也是如此。朝霞照梁有情，芙蓉出水有名氣，說明當時壹個人的才華是動人的。裙與釵之間，繡小，釵絨處青光。女人是取悅自己的，石喻利用我的知己。小冊子，比喻已經反復給人；眉毛和眼睛在比喻詩中也充滿了仇恨。沒有什麽東西像棋局壹樣紮實，但對心是不公平的。所有的陳述都是錯誤的。(《玉溪詩選補》)3。洪波思念著，安慰著妻子。馮昊說:這是壹首詩。蓋第壹次婚姻後，沒有選擇應洪波，閨房人為不公，有書安慰。絕不是他文章的比例。張彩田說:馮說的第壹句話我們可以借鑒。(《編年史筆記》)這幅作品是第壹次結婚後客人送的。“照梁”這句話的意思是新婚，“出水”這句話的意思是以前出名，受人仰慕。“裙釵”二字，猶如珍寶點綴。“金昌”這句話的意思是期待妳的歸來。“勿近”這句話的意思是客人在路上失意，寶人也不公平。和他的詩《無題》完全不同。這本集子裏有幾部作品後悔它的標題，這是壹個普遍規律。馮的理論是洪波造的時候沒打中，貌似比較接近。(《李義山的詩》)4。給妓女的話。許德宏說:這就像是送給妓女的禮物，卻沒有什麽尷尬的語言。(徐、陸鶴傑對詩的解讀)二、句意解釋何卓:句意似借丞相王的《熨肚皮下棋》。屈父說:(7)明辨懷恨之人，越是痛恨中心附近不公平的情況，越是痛恨，故雲“不近”。(《玉溪生詩》)三。詩評鐘惺說:(五.六)gracefu。(《唐詩三百首·歸來》卷三十三)譚說:遺言《子夜》與《讀書歌》是妙思。(同上)馮班說:(第壹聯)腰起。(沈吉平)吳喬說:結論顯而易見。(《昆西法正》)上卷)黃說:“金昌”很妖媚。古代有壹盤棋，所以人心不平。棋局廢除已久的今天，參差不齊的人永遠在人心。為什麽？(《唐詩快報》)王夫之曰:我不怒。不練出彩詩，就進歌詞。“昆西”和“花房”的區別非常大。(《唐詩選錄》卷三)陸慈雲說:情色之思。(晚唐詩詞好歌集)。劉、俞叔誠《李商隱文集》)範大世說:俞的彩詩是獨壹無二的，這壹點特別美。(《歷代詩話》)。許德宏說:前四句是連在壹起的。“趙亮”屬於翡翠，“水楚”屬於芙蓉。最後兩句不清楚，後面兩句把他們叫醒，看起來像擺件。“金昌”這四個字是深情的。結論是以“恨”字來止其悲。棋局中心凹凸不平，所以不靠近。(徐、陸鶴傑譯詩)曰:巧於言憂。以前都說讀孟冬野不愉快，但是讀壹山真的不愉快。(《玉溪詩話》初版，王審定。劉和余的《集解》都是引用)來緩和細味，這似乎也是柳枝。“老知”“細眉”這兩個字和阿侯的“近知”“長眉”這兩個字是壹樣的，但是和“近名阿侯”這兩個字是壹樣的。雲“近不下棋，正中最不平”，《五柳支》第二篇也說:“玉下棋，正中最不平。”《玉溪集》“下棋”與“不平中”詩考辨《無題》與《柳枝》別具特色。有意思的是，《無題兩歌》說:“長眉畫繡簾，碧玉線收白玉臺。”，亦雲“長眉”，耳中“柳枝”第三雲“碧玉水寒髓”，柳枝亦雲稱“碧玉”。竊如“內證”，由這些詩詞或柳枝唱出。但《五柳枝頭》序曰:“會所中有會友入資，竊戲餘者先臥，而不留宿。”像壹山和六枝，兩個人的感情壹直沒有結合。不過五首詩都很深情。當它們被義山掩蓋時，馮昊說:“序言不是沒有文字，不壹定是真實的，而是有趣的。”張才田蕓:“柳枝是義山的第壹知己。”壹山之戀，在“第壹知己”可能不會輕易放棄，留下壹生的遺憾。前兩句我愛的女人，美如巫山女神，艷如洛浦蓮花。據何遜《望伏郎新婚》說“霧出水面，晨陽照梁”，壹山與此女結過婚，實在令人懷疑。義山雷克斯節，此禮不可誤用。《寄壹封信給外甥女》說:“自從我不結婚，我就什麽也做不了。”曾經有過前室的是智壹山，與王的婚姻是“不娶”。但前室無考，疑是柳枝。這是壹個“大膽的懷疑”，卻沒有辦法“仔細求證”。三四芙蓉裙，玉簪，都裝飾得很漂亮。沒有掛毯回文的故事，既拿其書反復切中要害，又暗示這個女人曾經為自己進入蘇過。六句薄如樹葉，皺眉可恨。七、八勸他最近不要下棋，不要因為心裏有個恩怨而苦不堪言，要體現六句“恨之入骨”。