關於《瑪雅日記》
《瑪雅日記》是記述人類預測的眾多世界末日的場景當中的壹個－－2012年瑪雅人所預言的“世界末日”的壹部著作。作者是美國人“Jose Arguelles”。
美國歷史學家何西博士(Dr. Jose Arguelles)以其畢生精力在研究著瑪雅文明。何西博士在他的著作《瑪雅效應》壹書中對瑪雅歷有著詳細的論述（原著：The MayanFactor: Path Beyong Technology, 1973年由Bear & Company出版）。
瑪雅日記是建立在其歷法基礎上，瑪雅日記這種預言方式很象中國人用周易來推算。大體思想都是研究天體運行規律與人類社會變遷的對應關系。
關於“大周期”
據稱為“族爾金”的瑪雅歷記載，在銀河季候中我們的太陽系正經歷著壹個歷時五千二百多年的“大周期”（The Great Cycle）。時間是從公元前3113年起到公元2012年止。在這個“大周期”中，運動著的地球以及太陽系正在通過壹束來自銀河系核心的銀河射線(Galatic Beam)。這束射線的橫截面直徑為5125地球年。換言之，地球通過這束射線需要5125年之久。
瑪雅人相信，太陽系諸星體在經歷完了這束銀河射線作用下的“大周期”之後將會發生根本的變化，瑪雅人稱這個變化為“與銀河系同步”(Galatic Synchroniza－tion)。這個“大周期”***分為十三個階段。每個階段的演化都有著十分詳細的記載。何西博士在他的著作《瑪雅效應》中用了大量的圖表來說明每壹個階段的演化情況，又把每壹個階段劃分為二十個演化時期。每個時期歷時約二十年。
“終結日”的預言
2012年12月21日將是瑪雅人長歷法（Long Count Calendar）中本次人類文明結束的日子。此後，人類將進入與本次文明毫無關系的壹個全新的文明。在這壹天（冬至：Winter Solstice），太陽將與銀河系的黃道（Ecliptic）和赤道（Equator）所形成的交叉點完全重合。此時的太陽恰好落在銀河系的縫隙中，或者說銀河系“坐落”在地球上，如同為地球開啟了壹扇“天門”。
瑪雅人沒有提到什麽原因使本次文明終結。有壹點看來很明確，這個終結日並不意味著什麽大劫難的到來，而是在暗示壹種關於全人類在精神和意識方面的覺醒和轉變（Cosmic Awareness and Spiritual Transition），從而進入新的文明。
公元755年，瑪雅壹位僧侶預言：1991年以後，人類有兩個重大事件要發生——人類的宇宙意識覺醒和地球的凈化與再生。根據瑪雅歷法，1992年是最後壹個Baktun（第十三個）的最後壹個20年的第壹年（20年就是壹個Unial，瑪雅歷法稱這最後的20年為“地球更新期”）。在這個時期中，地球將會被凈化，包括人心也會被凈化（這與北美印第安人對現代的預言極為相似），腐敗物要被剔除被淘汰，而好的健康的則將會被留下來並最終與銀河系同步，這是神秘的瑪雅歷所揭示的銀河季候運動的必然規律，它就像地球上的四季更替壹樣無可抗拒。
那麽，在瑪雅歷所說的從1992年到2012年這“大周期”的最後二十年中，地球如何發生“凈化”又如何“更新”呢？瑪雅人沒有詳細說明。瑪雅人在他們的預言中也沒有提到或保存下來那給人類帶來意識覺醒和凈化的具體內容是什麽，他們留給後人的只是壹群斷章不全的遺跡和深深的思考。
英國科學家牛頓在三百年前通過研究聖經預言後作出兩項預測：
（1）猶太人民在20世紀回到耶路撒冷（1967年已經應驗）。
（2）耶穌將在21世紀回到地球。
其中第壹項已經應驗。在猶太人失去耶路撒冷2500多年後，於1967年以色列和阿拉伯的六日戰爭後重新控制了耶路撒冷。看來牛頓不僅是壹個偉大的科學家，“科學家離上帝最近”這話看來沒錯，但牛頓絕不只是科學家，他還是宗教者，所有用宗教的口氣闡述預想中的未來也不奇怪！
2012年曾被多次引用，其中北美的瑪雅人歷法講我們人類正在經歷著壹個歷時五千多年的星系更新，時間是從公元前3113年起到公元2012年止。其中每二十年又是壹個小周期，從1992年到2012年這二十年是本次太陽紀的最後壹個周期，又被叫做“地球更新期”，其間壹切都將面臨凈化和更新，然後人類就將進入新紀元。不謀而合的是，中國唐代的《推背圖》第五十二象裏的“乾坤再造在角亢”（“角亢”是借傳統上的東方青龍七宿寓指龍年），2012年也恰恰是龍年。
瑪雅人與瑪雅文明
瑪雅人是壹個歷史上曾經存在過的具有高度科學文明的民族。這個神秘的民族曾居住在今墨西哥尤卡敦地區和危地馬拉，洪都拉斯等地。在尤卡敦半島和現在危地馬拉的壹些地方還可以看到許多瑪雅人留下的金字塔，廟宇和壹些古建築。還有不少石雕和許多迷壹樣的碑文。考古學家們認為，瑪雅人具有極為光輝燦爛的文明。在瑪雅文化裏有著許多有關人類，生命和宇宙之迷的答案。這些答案很可能就在他們留下的書籍中，有些則銘刻在石碑上和流傳在神話裏。非常可惜的是，在1517年以後，西班牙軍隊入侵時把瑪雅文庫中的珍貴書籍付諸壹炬。如今剩下的只有殘存的碑文以及壹些令人難解的歷法。
瑪雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的傑出代表，以印第安瑪雅人而得名。約形成於公元前2500年，主要分布在墨西哥南部、危地馬拉、巴西、伯利茲以及洪都拉斯和薩爾瓦多西部地區。瑪雅文明在物質文化、科學藝術等方面有很大成就。
中美洲的瑪雅文明過去曾是,目前仍是時間－科學領域知識中最先進的。他們的主歷法是本星球最精確的，從未出錯。他們總***有22本歷法，涵蓋了宇宙與太陽系的眾多周期。其中壹些還有待揭示。
300年後，年輕的美國外交官斯蒂文寫了壹本《旅行紀實──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人們研究瑪雅文化的熱潮，於是不少人致力於研究十六世紀中葉西班牙的那場浩劫後，僅留下的三部瑪雅典籍和壹些石碑、壁畫等，然而，瑪雅的文字是那樣古怪，那樣難懂。數百年來，這三部像天書壹樣的瑪雅典籍，吸引著無數想要“打開” 這“硬殼果”的人，但到頭來，他們都只能望洋興嘆。特別是第二次世界大戰以後，為了研究瑪雅文化，美國和蘇聯都投入了大量的人力和物力，甚至還使用了先進的電子計算機。即使如此，到目前為止，據說也僅僅認出其中的三分之壹。
1966年，有人根據已認出的這些瑪雅文字，試譯了奎瑞瓜山頂上的壹塊瑪雅石碑，出乎人們意料之外的是，它竟是壹部編年史。據透露，編年史中記有發生於九千萬年前，甚至四萬萬年前的事情。可是四萬萬年前，地球還處在中生代，根本沒有人類的痕跡，難怪那些歐洲的宗教狂人要認為通譯者佳覺所介紹的瑪雅文明是“ 魔鬼幹的活兒”了。
瑪雅的文字連現代電子計算機都“敲”不開，而且他們的歷史要上溯到四萬萬年以前。可見，他們決不是壹個落後的民族。
自從1839年美國人約翰·斯蒂芬斯在洪都拉斯的熱帶叢林第壹次發現瑪雅古文明遺址以來，世界各國考古人員在中美的叢林和荒原上***發現了170多處被棄的瑪雅古代城市遺跡，並發現在公元前1000年到公元8世紀，瑪雅人的文明足跡北起墨西哥的尤卡坦半島，南至危地馬拉、洪都拉斯，直達安第斯山脈。這個神秘的民族在南美的熱帶叢林建造了壹座座規模令人咋舌的巨型建築。雄偉壯觀的提卡爾城，其電腦復原圖出現在人們面前時，許多現代城市的設計師也自嘆弗如。建於7世紀的帕倫克宮，殿面長100米，寬80米。烏克斯瑪爾的總督府，由22500塊石雕拼成精心設計的圖案，分毫不差。奇琴·伊察的武士廟，屋頂雖已消失，那巍然聳立的1000根石柱仍然令人想起當年的氣魄。這壹切都使人感到，這是個不平凡的民族。
隨著對瑪雅文化的進壹步考察，人們又驚奇地發現，幾千年前的瑪雅人竟有著無與倫比的數學造詣，有著獨特的謎壹樣的文字。而且奇琴·伊察、提卡爾、帕倫克等地的巨型建築也並非出自瑪雅人的實際生活的需要、而是嚴格依照神奇的瑪雅歷法周期建造的。
瑪雅人的歷法和天文知識究竟精確到什麽程度呢？他們把壹年分為18個月，他們測算的地球年為365.2422天，現代人測算為365.2425天，而如今最先進的測算儀器算出的地球年為365.2423天，也就是說他們的測算結果比我們更精確。他們測算的金星年為584天，與現代人的測算50年內誤差僅為7秒。這是個多麽令人難以置信的數字！幾千年前的瑪雅人怎麽能有這麽精確的計算他們還保持著壹種特殊的宗教紀年法，壹年分為13個月，每月20天，稱為“佐爾金年”。這種歷法從何而來，實在令人不解。
因為這種年法不是以地球上所觀察到的任何壹種天體的運行為依據的。以致有人認為，“佐爾金年”歷法是瑪雅人的祖先依據另壹個至今我們尚不知道的星球制訂的。
瑪雅人至少在公元前4世紀就掌握了“0”這個數字概念，比中國人和歐洲人都早了800年至1000年。他們還創造了20進位計數法，他們的數字演算可沿用到400萬年以後。
這樣龐大的天文數字，只有在現代星際航行和測算星空距離時才用得上。而幾千年前的瑪雅人刀耕火種，用樹葉遮體，用可可豆作媒介以物換物，這樣的數字演算他們用得著嗎？
瑪雅人的歷法可以維持到4億年以後，他計算的太陽年與金星年的差數可以精確到小數點以後的4位數字，他們有自己的文字，那是用800個符號和圖形組成的象形文字，詞匯量多達3萬個。他們有著精美絕倫的雕刻、繪畫和青銅藝術。然而在這個登峰造極的高度文明誕生之前，瑪雅人巢居樹穴以采集為生，這樣的原始部落怎麽能突然產生這種高度文明？即使到了16世紀，西班牙人在布滿古跡遺址的尤卡坦半島上看到的印第安人，還是以樹葉，住泥巴糊的茅屋，以采集狩獵勉強糊口。顯然那種精確的天文歷法和數學，那種令全世界景仰的文明、藝術，都遠遠超出了當地印第安土著那幾近原始生活的實際需求。
這使任何人都不能不產生深深的疑問：古代瑪雅人是怎麽得到了那高深的知識？燦爛的瑪雅文化究竟是怎樣產生的，後來又怎樣銷聲匿跡？
1952年6月5日，人們在墨西哥高原的瑪雅古城帕倫克壹處神殿的廢墟裏，發掘出了壹塊刻有人物和花紋的石板。當時人們僅僅把這當作是瑪雅古代神話的雕刻。但到了六十年代，人們乘坐宇宙飛船進入太空後，那些參與過宇航研究的美國科學家們才恍然大悟：帕倫克那塊石板上雕刻的，原來是壹幅宇航員駕駛著宇宙飛行器的圖畫！雖然經過了圖案化的變形，但宇宙飛船的進氣口、排氣管、操縱桿、腳踏板、方向舵、天線，軟管及各種儀表仍清晰可見。這幅圖畫的照片被送往美國航天中心時，那些宇航專家們無不驚嘆，壹致認為它就是古代的宇航器。這似乎令人難以置信，但卻是確鑿的事實。
於是，有些學者提出了壹種大膽的看法：他們認為，在遙遠的古代，美洲熱帶叢林中可能來過壹批具有高度文明的外星智能生命，他們走出飛船，教給了尚在原始時代的瑪雅人各種先進知識，然後又飄然而去。他們被瑪雅人認為是天神。瑪雅文化中那些令人難以理解的高深知識，就是出於外星人的傳授。帕倫克石板上的雕刻，也是瑪雅人對外星宇航員的臨摹。外星人離去時，曾向瑪雅人許諾重返地球，但在瑪雅人的追求祭司預言天神返回的日子裏，這些外星人並未重新返回。於是這導致了瑪雅人對其宗教和祭司統治的信心喪失，進而引起了整個民族心理的崩潰，終於使人們壹個個離開故鄉，各自走散。瑪雅文化就這樣消失了。
也許人們會指責這種看法帶有過多的假說意味。但即使否變了這種說法，也仍然無法圓滿地解釋瑪雅文化那神秘的內涵，那眾多令人不可思議的奇跡，以及它突然消失的原因。
瑪雅人祭，又稱“人牲”，古代以人作為犧牲祭祀鬼神的宗教活動。在瑪雅人的觀念中，從天堂到地獄，包括塵世間的壹草壹木、壹時壹事，無不屬於神的監管範圍。他們認為自己惟壹應該做的就是把世間最好的東西獻出來討好諸神，換取神對他們的寬容與關照。
在尤卡坦的奇琴伊察附近，有壹口神秘的聖井，直徑約60米，深達20多米，井水泛黃，水草叢生。據說瑪雅人經常把活人扔進井裏，討好深居其中的神靈。蘭達曾帶著厭惡之情寫道：“瑪雅人曾有往這口井中扔活人的習俗。他們相信這些人並沒有死，盡管他們再也見不到他們了。
壹些人為了表示自己的虔誠，把自己的孩子也扔進去作了祭品。他們還往井裏扔寶石及其他他們認為珍貴的東西。印第安人對此表現得極為虔誠，如果這個國家盛產黃金，那麽大部分的黃金都被扔到了這座井中。”20世紀初，美國業余考古學家愛德華·湯普森打撈出黃金、玉石之類的珍寶，石刀、長矛這樣的武器，還有數十具遺骸。說明蘭達所記述的“人祭”確實存在過。
瑪雅文明的特點瑪雅文明古老而神秘，但總有壹些有據可循的特點，以下列舉幾點瑪雅文明的特點：
1、瑪雅文明屬於石器文明，瑪雅人沒有發明使用青銅器，更不用說鐵器。
2、 掌握高度的建造技術，瑪雅人不會使用銅鐵，也不會使用輪車，輪子的概念雖然在陶器以及壹種小玩具等文物中出現，但是在現實生活中沒有實用化。但是卻創造了高度的城市文明。
3、農業以玉米為主食，所以又稱為“玉米文明”，沒有牛馬豬羊，沒有出現畜牧業的痕跡，農民采用壹種極原始的米爾帕耕作法。
4、數學采用二十進制，發現並使用了“零”的概念(另壹說則是由奧爾梅克人傳授)，掌握高度的數學和天文歷法知識。
5、使用獨特的象形文字：瑪雅文字。
重要的瑪雅遺址
蒂卡爾瑪雅遺址(Tical)
蒂卡爾瑪雅遺址位於危地馬拉北部佩騰省東北部叢林中，東北距弗洛雷斯約35公裏。約在1696年發現，1848年發掘，1955年起對外開放。古代瑪雅最大城市之壹，建在沼澤環繞的丘陵上，由九組建築群和大廣場組成，以橋梁和堤道相連。占地面積約2.6平方公裏。城市在公元800-900年間被遺棄。1963年起進行大規模發掘。考古、遊覽勝地。可乘飛機抵達，並有公路通危地馬拉城。
蒂卡爾是瑪雅古典時期最大的城邦，此時瑪雅的文明中心已從南部移到中部。公元292年，“美洲虎之爪”王開創王朝，建功立業。這位強而有力的瑪雅王天們六七十年，為蒂卡爾日後稱霸奠定了堅實的基礎。在他之後，“蜷鼻王”、“暴風雨天王”將蒂卡爾推上了昌盛的巔峰，迎來了第壹次盛世。但在公元6世紀中時，由於受到來自墨西哥北部移民大遷徙浪潮的沖擊，蒂卡爾發生了大的政治動蕩，王朝風雨飄搖，城市建設壹度停歇。100多年後，蒂卡爾才又生機重現；從小到大世紀末到整個8世紀，蒂卡爾再次冠絕當世，連續出現三個強大的國王：阿卡高王、雅克京王和奇坦王。今天考古發掘所看到的美輪美奐的蒂卡爾城，就建於這三個國王的太平盛世之時。第二次盛世時，蒂卡爾城市面積超過65平方公裏，居民達5萬，***有3000座以上的金字塔，祭壇、石碑等遺跡；影響的區域方圓500平方公裏，控制著近200萬人口。僅在其中心區域，就有大型金字塔十幾座，小型神廟50多座；它們以古老的中心廣場為核心分布四周，旁邊還有裝飾著浮雕彩畫的王宮和廊廡圍繞的市場。好幾條高出地面的石砌大道，連接著各個宗教中心。
科潘瑪雅遺址(Copan)
科潘瑪雅遺址位於洪都拉斯首都特古西加爾巴西北部科藩省，距特古西加爾巴西北約225千米處。靠近危地馬拉邊境。科潘瑪雅遺址坐落在13公裏長、2.5公裏寬的峽谷地帶，面積0.15平方千米，海拔600米。科潘瑪雅遺址是公元前7～前1世紀洪都拉斯瑪雅古城的遺址。是古代瑪雅人的宗教和政治中心之壹，瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址。遺址中有金字塔、廣場、廟宇、雕刻、石碑和象形文字石階等建築。是十分重要的考古地區。
這裏依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是瑪雅文明中最古老且最大的古城遺址。它吸引了許多外國學者到此進行考古研究，也是洪都拉斯境內重要的旅遊點之壹。
公元前200多年，科潘是瑪雅王國的首都，也是當時的科學文化和宗教活動的中心，1576年，西班牙叠戈·加西亞在從危地馬拉去洪都拉斯的途中，發現了這處淹沒在草莽叢中的古城遺址。遺址的核心部分是宗教建築，主要有金字塔祭壇、廣場、6座廟宇、石階、36塊石碑和雕刻等；外圍是16組居民住房的遺址。最接近宗教建築的是瑪雅祭司的住房，其次是部落首領、貴族及商人的住房，最遠處則是壹般平民的住房。這反映了階級社會中等級制度的宗教特點和宗教祭祀的崇高地位，具有鮮明的等級特征。
在廣場的山丘上有壹座祭壇金字塔，高30米，***有63級臺階，它是由2500塊刻著花紋及象形文字的方石塊壘成，由壹個寬約10米、長約60米的石梯直通塔頂。石階兩側雕刻著兩條倒懸著的花斑大蟒。每級石階都刻著瑪雅人的象形文字。石碑都是用整塊山巖雕鑿而成，上面刻滿了象形文字。這些圖案和文字記載了瑪雅人的重大事件。所以又名為“象形文字石階”。這個石階是祭司和部族首領在瑪雅人祭祀的活動中登上塔頂進行祭祀的通道。
在廣場附近，壹座廟宇的臺階上立著壹個非常碩大的、代表太陽神的人頭石像，上面雕刻著金星。另壹座廟宇的臺階上，是兩個獅頭人身像，雕像的壹只手握著壹把象征著雨神的火炬，另壹只手攥著幾條蛇，嘴裏還叼著壹條蛇。在山坡和廟宇的臺階上，聳立著壹些巨大的、表情迥異的人頭石像。據說，瑪雅人的第壹位祭司、象形文字和日歷的發明者伊特桑納死後，就被雕刻成眾神中的主神供奉於此。另壹個長1.22米、高0.68米的祭壇上，刻有4個盤腿對坐的祭司。他們身上刻有象形文字，手中各拿著壹本書。在這個祭壇的雕刻群中，還有用黑色巖石碎片鑲嵌成花斑狀的石虎和石龜。
在廣場的中央，有兩座有地道相通、分別祭太陽神和月亮神的廟宇，各長30米，寬10米。墻壁和門框中有豐富多彩的人像浮雕。在兩座廟宇之間的空地上，聳立著14塊石碑，這些石碑建於613年至783年之間，所有的石碑均由整塊的石頭雕刻而成，高低不壹，上面刻滿了具有象征意義的雕刻和數以千計的象形文字，在眾多的人物雕像中，只有壹個看起來像女性。
其他重要的瑪雅遺址（只表示英文發音）：
Altun Ha
Bonampak
Carakor
Dos Plias
El Chorro
El Peru
Izan
Ixkun
Ixtutz
Lacanha
Lakamtun
Naranjo
Palenque
Quirigua
Sak Tz'i
Seibal
Tonina
Uaxactun
Ucanal
Yaxchilian
Yaxcha
瑪雅人與瑪雅歷
瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是壹種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表壹個整體概念，又有各自獨特的發音。這類似於日語中的漢字與假名的關系，如瑪雅文中的“盾”（bakalu）既可以寫成壹個表意的象形單字，也可以分成三個表音文字“ba”、“ka”、“la”。瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字相當，只是符號的組合遠較漢字復雜，塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的壹個字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有“幾何體”和“頭字體”兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的“全身體”，主要用於歷法。瑪雅文字的讀法為，從上至下，兩行壹組，以“左→右→（下壹段）左→右”的順序讀。瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之壹。 以統計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節。文字呈方塊圖形，類似於中國的印章。圖形上壹部分是意符，壹部分是音符，屬“意音文字”。
它的體系十分奔放：整個語法規則呈現出壹種語言學意義上的布朗運動，無論是元輔音字母、時態變化還是主謂句式結構都保持著鮮明的隨機特性，語言基本元素在整個句子中瘋狂地跳躍、擺動，直到讓整個結構支離破碎，且語法規則按照太陽歷而變動，太陽歷壹***有十八個月，換言之，還要將上述語法的混亂程度再乘以十八。
瑪雅人留下的歷法和瑪雅的數系與其民族本身壹樣富有神秘的色彩，至今也沒有人知道這些歷法和數系來自何方。瑪雅歷與世界上任何壹種歷法都不壹樣，其中使人最難以理解的是，他們所使用的數字單位出奇的大，仿佛是天文學計算所需要的高度洗煉的數字體系。瑪雅人還具有豐富的天文知識，計算地球圍繞太陽公轉的軌道非常精確。他們的歷法中記有地球運行和月食的周期，並記有其它星球之間軌道的重合與同步。其實瑪雅人對天體的認識遠遠超出了太陽系。在壹個瑪雅人稱為“族爾金”（Tzolkin）的歷法裏赫然記錄著銀河系的季候變化（Galatic Seasons）！怪不得科學家稱瑪雅人為“宇宙旅行者”（Galatic Navigator）。既然瑪雅人可以測知銀河系季候的變化，那麽如果能夠把瑪雅歷中有關方面的記載破譯出來，對於我們了解人類、生命及宇宙的奧秘必然會有許多的啟示。
站在我們人類現有科學的基點上，以上這壹切確實太不可思議。因為瑪雅人說的也許是銀河系的原理，而我們的科技發展還沒有突破太陽系，可真有點“夏蟲不可以語冰”的感覺。在浩瀚的宇宙中我們人類是很渺小的，瑪雅歷所揭示的天象確實值得我們今天的人類予以認真的思考。