方言的魅力
源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不誇張地說，壹個字就是壹幅畫，壹首詩，壹個成語更包含了壹個傳奇故事。漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現代漢民族***同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。它指現代漢民族使用的***同語，是以北京語音與標準音，以北方話與基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。
舉個例子：三位同學到老師家做客，壹個雲南人，壹個四川人，壹個湖南人。師母做菜時問道：“怕辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。 三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測，還在於各地有各地的方言，各地有各地的語言。
就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。 苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。軟不說軟，要說溜粑。 硬不說硬，要說梆硬?值得同情，叫造孽。活該，叫背時。 聊天，叫擺龍門陣。便宜，叫相因。 好，叫巴適。怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。 虛偽，叫假打?
中國壹***有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察壹下，會覺得有壹個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有壹個方言。那麽漢語方言到底是怎麽形成的？主要有兩個原因：壹個是移民，壹個是文白異讀。
語言是壹種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說壹個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從莊子的“散焉者”而來。形容壹個沒有考慮、沒有計劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經》而來，比喻壹個人處於渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“?羹澆飯也”。川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食?再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。」。
語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京?” 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是壹種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不誇張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 “ 我自巋然不動 ”。
在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。即使今天網絡技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網絡來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上壹層樓。
2. 用方言寫600字作文方言的魅力源遠流長的文化賦予了漢語豐富的內涵，毫不誇張地說，壹個字就是壹幅畫，壹首詩，壹個成語更包含了壹個傳奇故事。
漢語是世界上歷史悠久的語言，也是世界上使用人口最多的語言。現代漢民族***同語（普通話）是在近代漢語的基礎上形成的。
它指現代漢民族使用的***同語，是以北京語音與標準音，以北方話與基礎方言，以典範的現代白話文著作為語法規範的普通話。舉個例子：三位同學到老師家做客，壹個雲南人，壹個四川人，壹個湖南人。
師母做菜時問道：“怕辣嗎？”雲南人說“不怕辣”，四川人說“辣不怕”，湖南人說“怕不辣”。 三個人用的詞相同，語序不同，表達出來的意思逐步遞進。
在我看來，漢語的奇妙之處不僅體現在詞匯和語法的變幻莫測，還在於各地有各地的方言，各地有各地的語言。就拿四川話來說：甜不說甜，要說抿甜。
苦不說苦，要說焦苦。酸不說酸，要說溜酸。
軟不說軟，要說溜粑。 硬不說硬，要說梆硬?值得同情，叫造孽。
活該，叫背時。 聊天，叫擺龍門陣。
便宜，叫相因。 好，叫巴適。
怕老婆，叫耙耳朵。加油，叫雄起。
虛偽，叫假打?中國壹***有7大方言區 ：分別是北方方言（以北京話為代表）、吳方言（以上海話為代表）、贛方言（也稱江西話，以南昌話為代表）、湘方言（也稱湖南話，以長沙話為代表湘方言）、客家方言（以廣東梅縣話為代表）、閩方言（包括閩南方言，以廈門話為代表；閩東方言，以福州話為代表；閩北方言，以建甌話為代表）、粵方言區（以廣州白話為代表）。他們形成了以地域為區分的獨立方言體系。
仔細地觀察壹下，會覺得有壹個非常奇怪的現象——這七大方言區中有六個是在長江以南，而且基本上都是在東南角，而整個廣袤的長江北岸地區只有壹個方言。那麽漢語方言到底是怎麽形成的？主要有兩個原因：壹個是移民，壹個是文白異讀。
語言是壹種開放的、動態的、相對平衡的符號系統。我們的巴蜀語言大師流沙河寫過壹篇文章，叫《蜀人俗語亦雅》。
他說，今天四川話中的不少俗語，其實甚為古雅。譬如我們常說壹個人散淡閑逸、無所約束為“散眼子”，其實是從莊子的“散焉者”而來。
形容壹個沒有考慮、沒有計劃的“弗慮弗圖”，是從《詩經》而來，比喻壹個人處於渾渾噩噩的混亂狀的“恍兮忽兮”，是從《老子》而來。川人常食“羹澆飯”卻誤作“蓋澆飯”，其出自梁代顧野王的《玉篇》“?羹澆飯也”。
川人今常食的“冒飯”系“泖飯”之誤，源出記載《水滸傳》本事的《宣和遺事》，所謂“泖飯”，沸水燙熟即食?再比如現在的粵語保留相當多的古詞古義。其中的「幾時」（何時）、「幾多」（多少）可追溯至蘇軾的宋詞《水調歌頭》中的「明月幾時有？把酒問青天。
」。而在李煜的《虞美人》中有「問君能有幾多愁，恰似壹江春水向東流。
」。語言隨著社會的發展而發展，觀念的轉變，交際方式的更新，使各種語言變異現象屢見不鮮，新詞新語層出不窮，如“酷斃、的哥、菜鳥、灌水、作秀、T恤、很北京?” 語言既是漢民族文化的重要載體，本身又是壹種文化現象，漢語中蘊藏著漢民族的思維方式、價值觀念、文化習俗等多方面的內容，可以毫不誇張地說，漢語是漢民族文化的活化石！漢語從古使用至今，依然充滿了旺盛的生命力，發揮著巨大的作用。
無論是時代變遷，還是改朝換代、或者灰飛煙滅的時候，漢字依舊能做到 “ 我自巋然不動 ”。在現代社會，我們每時每刻都離不開語言，既要通過語言表達自己的思想，也要通過語言了解別人的思想，尤其是社會交際，更需要通過語言來相互交流。
即使今天網絡技術已經突飛猛進地發展了，人們可以利用網絡來學習和交流，但是人們還是離不開口語的交流，還要依靠語言。何況中國語言文字博大精深，也在不斷變化發展。
因此學好漢語可以充實我們的生活，讓我們的生活豐富多彩，不僅加深了我們對現代漢語基礎理論的理解，拓寬專業知識面，提高運用語言的水平，還使我們的文化修養更上壹層樓。
3. 通江小學生寫了壹篇四川方言作文四川通江方言本人閑著沒事，因曾看了壹篇關於四川方言的搞笑文章，突發奇想，決定小試牛刀，編壹則我的家鄉（四川通江）的壹些方言，望多多捧場，歡迎轉載！（本文需用四川話念讀，越重越好！）痛（青痛）苦（昂苦）緊（邦緊）甜（敏甜）臭（龐臭）哭（親叫喚）笑（些起）笑得合不攏嘴（些起妳那五花二）得意（幺豁）虛榮（親施）活該（該背時）樹根（隔兜）冬天烤火的房間（火姥屋）鵝卵石（廣兜石）斧子（開山子）吃飯（脹飯）拳頭（坨姥兒）強迫（鼓搗）倔強的孩子（姑魯子）鼻屎（鼻甲子）鼻涕（青鼻子）牙齒（牙巴）汗毛（苦發子）膝蓋（咳細波蘿兒）手肘（道拐子）手臂（手敢）眼珠（眼魯子果果）頭（老殼）兒：母兒，老漢兒喃？母：上山挺隔兜去了，竈們前有把開山子，妳上坡去幫妳老漢嘛！兒：我代該院上達了壹匍爬，咳細波蘿兒伴德青幾蛙子痛，妳不可能鼓搗讓我去了？母：雜整的？兒：昨天半晚裏，星星都莫求壹顆，曲麻烏黑，看起不到，壹個廣兜石把我檔伴了，道拐子都搓落皮，老殼也青痛！母：該背時，壹天幺豁嘛！兒：妹妹喃？母：代火姥屋裏烤火，壹天親施的很，像女子達歉不嘛？她半晚打鋪蓋，整涼倒達了，青鼻子長漲！兒：那整藥沒代？母：弄個喘喘，她說水藥昂苦，不求喝！兒：嘿嘿…母：些起妳那五花二，老子給妳媽壹腳，起喊妳老漢兒回來脹飯了。
4. 通江小學生寫了壹篇四川方言作文四川通江方言
本人閑著沒事，因曾看了壹篇關於四川方言的搞笑文章，突發奇想，決定小試牛刀，編壹則我的家鄉（四川通江）的壹些方言，望多多捧場，歡迎轉載！
（本文需用四川話念讀，越重越好！）
痛（青痛）
苦（昂苦）
緊（邦緊）
甜（敏甜）
臭（龐臭）
哭（親叫喚）
笑（些起）
笑得合不攏嘴（些起妳那五花二）
得意（幺豁）
虛榮（親施）
活該（該背時）
樹根（隔兜）
冬天烤火的房間（火姥屋）
鵝卵石（廣兜石）
斧子（開山子）
吃飯（脹飯）
拳頭（坨姥兒）
強迫（鼓搗）
倔強的孩子（姑魯子）
鼻屎（鼻甲子）
鼻涕（青鼻子）
牙齒（牙巴）
汗毛（苦發子）
膝蓋（咳細波蘿兒）
手肘（道拐子）
手臂（手敢）
眼珠（眼魯子果果）
頭（老殼）
兒：母兒，老漢兒喃？
母：上山挺隔兜去了，竈們前有把開山子，妳上坡去幫妳老漢嘛！
兒：我代該院上達了壹匍爬，咳細波蘿兒伴德青幾蛙子痛，妳不可能鼓搗讓我去了？
母：雜整的？
兒：昨天半晚裏，星星都莫求壹顆，曲麻烏黑，看起不到，壹個廣兜石把我檔伴了，道拐子都搓落皮，老殼也青痛！
母：該背時，壹天幺豁嘛！
兒：妹妹喃？
母：代火姥屋裏烤火，壹天親施的很，像女子達歉不嘛？她半晚打鋪蓋，整涼倒達了，青鼻子長漲！
兒：那整藥沒代？
母：弄個喘喘，她說水藥昂苦，不求喝！
兒：嘿嘿…
母：些起妳那五花二，老子給妳媽壹腳，起喊妳老漢兒回來脹飯了！
5. 以四川方言寫200 字的短文歌聲有時動人，像潺潺流水般淺吟低唱，獨具風韻；有時淒美，若露滴竹葉般玲玲作響，耐人尋味。
有時渾厚得如雄鷹展翅時的壹聲長鳴，振聾發聵；有時婉轉得似深情交融時的壹行熱淚，扣人心靈。我日日枕著它入睡，竟在平常中忽略了它的美麗。
外婆是壹個六十多歲的老人，甚至看起來更老；但是對於這壹點，我坦然壹笑，她也曾年輕過。她長期住在常州。
所以她現在的情況，我甚至無法概述。但是，我卻清楚地記得，她那壹首動人的《茉莉花》——那首哀而不傷的“小詩”，譜寫了人生的花開花落。
我在很小的時候，就被媽媽像包裹壹樣寄在外婆家，那時的我對媽媽是有萬分的“死纏爛打”般的依賴，被寄在外婆家，自然是淘氣地不肯聽話，哭鬧。這時，外婆便會用她那雙粗糙的，偌大的手溫柔地擦去我的鼻涕、淚花，將我的頭深深埋進她的懷裏，她輕輕哼唱著：“好壹朵美麗的茉莉花，好壹朵美麗的茉莉花……”嘴角上翹，雙唇的蠕動，壹首動人的曲子，便在我心中生了根。
我就這樣安靜地躺在她的懷裏，耳邊輕輕回響著這歌聲，甜甜地飄進了夢鄉……那是我對它的初感覺，竟就像我的枕頭壹樣！ 還記得有壹次，我和外婆在自家小院裏拔菜。小青菜、小綠蔥都是外婆自個兒種上的。
我跟著外婆，學著樣子，東挑西揀地比弄著。外公不知何時出現在我們身後，他神秘地拿出了壹朵通透水靈的美麗的茉莉花朵兒，然後極其謹慎地插在了外婆梳好的髻上。
外婆先是壹驚，繼而用沒有拿東西的右手輕輕撥弄了壹下茉莉花-那在陽光下熠熠生輝的茉莉花，外婆笑了，笑得如此安詳與滿足，外公也報以壹笑，只是淺淺的互相的壹笑，人性的美麗與成熟就定格在了笑靨上。之後的外婆，似乎在拔菜時，也輕輕吟唱著，紅潤的雙頰溢滿了幸福，美麗得就像壹道無法忽略的風景。
壹晃，兩三年過去了，歸期何時如此匆忙？ 媽媽終於還是從外婆那兒把我接了回去，她說，回去吧，城裏有好多好吃的和好玩的，巧克力糖啊，玩具模型啊……我終於還是沒有抵得住誘惑，回到了那陌生卻又應該熟悉的地方，臨走時，我見外婆笑著送我，她說，她終於可以寬心了。可這笑，為何如此淒美？她的歌聲——我似乎也沒有帶回去。
後來，隨著年齡的增長，不知什麽時候，我竟變得酷愛流行歌，喜歡那些或動感的，或甜美的，或抒情的歌，早已忘卻了自己曾經鐘情過什麽。外婆來探了幾次，我也沒有怎麽過多的與她接觸，只知道她有時會跟舅母鬧嘴，甚至更嚴重，盡管外婆對他們很好，想得很周到，關愛備至，可“家家有本難念的經”，外婆終究還是心力交瘁地隨外公遷去了常州。
而我竟毫無感觸地麻木於那些流行音樂中。 “好壹朵美麗的茉莉花，好壹朵美麗的茉莉花，芬芳美麗滿枝椏……”我坐在電腦桌前，音樂有意無意地自動跳轉到了那壹首。
呵，歌聲如此之甜，卻沒有她的甜；回憶如此之美，卻少了她的背影。 我記得曾經有人說過，“只要是在生活，就會染上塵埃”，就算塵囂遮蔽了我的視線，這首歌永遠是我小憩的港灣，是我對外婆愛的寄托，是外婆對我愛的牽絆啊！ 望窗外傻笑的秋風，卷襲著花瓣送向未知的國度。
壹曲終。
6. 關於寫人的方言作文爸爸是壹家小舞廳的老板，他也是從工作者熬到現在的。他很勤奮，也很重視我的學習，上小學時，父親就很疼愛我。每天送我上學，我跳下車時看他那鬢間的壹縷白發，痛在心裏。我望著他那遠去的背影，心裏內疚極了。歲月逝去，伴著壹個個旭日東升的黎明，我上了中學，在這裏見不到忙碌的父親，心裏實在不踏實。
從小父親就教育我，以誠信為本。爸爸做生意，他的店總是顧客滿盈。人們都說爸爸心地好，是壹個可信賴的朋友，所以人們經常照顧他。爸爸總說，只有寬容，不拘小節，妳才能在社會上立足，記住了嗎？
爸爸很好，他是高中生，但很會教育我們。常常給我們講小時候的事，從而告訴我們深刻的道理，從而改變我們的壹生。爸爸是壹個孝子，他十分孝順奶奶，有什麽好吃的總是讓給奶奶，爸爸告訴我們‘孝是中華民族的傳統美德。至於這個嘛，我猜他是給我做榜樣，怕我以後不照顧她，那爸爸就放壹萬個心吧，女兒我從小在您的薰陶下長大，怎麽會不孝順您呢？
7. 作文裏可不可以有四川方言可以有普通話也是方言普通話是以北京語音和北方方言為基礎，這裏的北京語音並不包括北京的土音，北方方言也並不包括北方的土語；這裏的北方的含義是廣義的，包括我們江淮壹帶。
這樣，普通話的詞語中，揚州方言也占有壹定的比重。揚州方言是江淮官話（俗稱下江官話）的重要組成部分，從屬於北方方言。
當然，普通話中也不包含揚州方言中的土音土語。普通話是提煉多種方言後的結晶，是方言的升華。
方言的形成方言起源於部落語和部族語，是漢語的地方變體。方言的形成是不發達地域之間缺少溝通的結果。
現在，越是不發達的地區，方言的種類往往越多。世界上大約有3500種語言，其中非洲就有1140種。
方言的價值方言本身確實也是壹種文化，還是壹種情結。在壹定的地域範圍內方言能繼續發揮增進鄉情、親情的作用；在藝術領域，有繼續發揮繁榮民俗文化的作用。
試想若用普通話演唱蘇州評彈或說揚州評話，那就不成其為地方藝術了。方言具有相當的使用價值。
但普通話畢竟是在方言的基礎上發展起來的，要高於方言。普通話的音素更為齊全，且用四聲調配，節奏感、音樂性強；普通話的詞匯和習語空前豐富，更富於表達功能。
如果用普通話和方言分別唱歌，或朗誦散文、詩歌，或宣讀 *** 聲明，感染力與效果就明顯有別。方言終將消亡目前世界上的語種盡管有三、四千之多，但被各國定為官方語言或通用語言的也就65種左右。
由於***同語的建立，各種語言的方言都在逐漸衰退，方言的作用日益縮小。事物都是發展變化的，也是相互影響的。
普通話的逐步普及，必然會對方言語音逐漸產生影響，吳語中的王黃兩姓不分，揚州話中牛劉讀音無別，林淩、蘇舒等讀音相同的現象終究會要變化的。方言也必然會從普通話中吸收大量詞匯，同時擯棄壹些只有讀音而無相應文字或已明顯不合時宜的詞語。
但這種變化並不是方言的退化，而應看著是方言的進步。當然，普通話也會不斷地吸收從方言中流傳開來的詞匯。
隨著我國經濟、科技和社會的發展與進步，各地的方言必然會趨同，將逐步統壹在普通話的旗下。當然，方言的消亡將是壹個相當長的歷史時期，就像資本主義必定會消亡壹樣，誰也說不出會是在什麽時候。
從目前發達國家來看，盡管他們的民族語早已普及，但方言仍然普遍存在。英國英語以牛津音為標準音。
但如妳去倫敦旅遊，街上能不難聽到當地土音及帶蘇格蘭或威爾士腔的非正宗英語就我國目前情況看，方言遠未進入消亡階段。有些地區由於經濟的發達和擴張，當地的方言還處於發展階段，甚至有外溢現象。
說“世界上每年都有語言在消亡”，甚至說“每天都有壹兩種方言消亡”，是言過其實，是不可能舉出實例來的。方言無須保護方言的產生，發展，衰退與消亡是事物發展的必然結果，是歷史的必然。
方言無法保護，也保護不了。語言是人們進行思想交流的工具。
是工具就得不斷改進、更新，以至扔掉落後的，用上更先進的。鼓勵同壹方言地區的人群總是使用方言是辦不到的。
隨著人們所受教育程度的提高和文明水平、生活質量的提高，妳會發現越來越多的人，甚至是中老年人也喜歡說壹兩句普通話了。由於普通話的學習和使用同接受教育，對外交往密切相關，年輕人愛說普通話往往能借以標榜自己的文化檔次。
有時候，壹個人說話的發音、用語和語調確實可以成為這個人的文化高低和氣質雅俗的壹個標誌。開設地區語言課也是行不通的。
以揚州方言為例。很多方言詞語只有語音而寫不出文字來。
有些詞語口頭說說時並不在意，但壹旦寫了出來卻發現難登大雅之堂。比如江蘇裏下河地區的“屙尿”（小便）、“曉不得”（不知道）等。
發達的語言的特點之壹是特別富於同義詞，中古時期的英語往往就能有三個同義詞表達同壹個概念。三個詞當中，壹個來自古英語，壹個來自法語，還有壹個來自拉丁語。
而江蘇蘇北裏下河地區方言中的“兜”字，壹個詞卻能表達無數意義。如“曾兜了沒有？”（吃飯了沒有？）“我兜（打）了他兩下。”
“我兜（罵）了他兩句。”“我兜（睡）了壹覺。”
“我兜（買）了兩斤”等。要開設方言課還得有教材，課本的內容得從大量的用方言寫作的各種體裁的文學作品中去選擇。
要學好方言還要有較高水準的詞典來規範方言的字形、讀音和用法。目前，這些條件好像都難以具備。
總之，我們認為普通話壹定要大力推廣。但目前應該是“雙語”的語境，在正式場合要堅持說普通話。
在日常生活中可讓方言繼續發揮增進鄉情親情的作用，在藝術領域中提倡用方言來繼續發揮繁榮民俗文化的作用。
8. 四川的冬天（作文600多字提起我的家鄉揚州，您或許並不陌生.這裏土地肥沃，特產豐饒，是聞名遐邇的“魚米之鄉”“荷藕之鄉”，具有豐富的資源優勢.自古以來，就有“煙花三月下揚州”的說法，這裏風景優美，景色怡人，民風淳樸，人傑地靈，人才輩出，具有悠久的人文優勢.現在每當我看到這鱗次櫛比的高樓大廈，總會使我想起我小時候家鄉的情景.以前，家鄉人民很窮，住著破爛不堪的茅草屋，屋上的茅草也因風吹日曬開始爛了，壹到下雨天，雨水好像都想來湊熱鬧，房子裏全是雨滴，大家只得連夜挪動家鄉.那時的學校是壹座有土木結構的房屋，土墻斑駁脫落，壹塊玻璃也沒有.壹到冬天，呼呼的寒風凜冽刺骨；春天雨點從屋上的窟窿裏落下，“嘀嗒”的雨聲與瑯瑯的讀書聲湊成了不和諧的曲子.以前的泥墻土屋壹去不復返了，壹座座高樓大廈拔地而起，公樓更是鱗次櫛比，家家住進了新樓房，人們生活水平有了顯著提高，大家不愁吃穿，物質水平也有前所未有的增長.記得小時侯，我們家的生活極其簡樸，衣服補丁打了又打，吃的也緊巴，印象中就是靠吃青菜面粉長大的.自從聯產承包責任制實行後，水稻畝產都在壹千二百斤以上，小麥畝產由二三百斤逐漸漲到八九百斤，家裏的糧食漸漸充裕起來，荷藕產量上升也很快，並且荷藕制品遠銷國外，日子壹天比壹天紅火.往事的壹切不堪回首自從改革開放後，家鄉發生了翻天覆地的變化，到處呈現出壹派欣欣向榮的景象.現在村裏的年輕人也跟城裏人壹樣，是過年和農忙時才放假回家幾天，等家裏的活計忙完，他們很快就壹批批包車或乘火車奔向四面八方，走上自己的“工作崗位”.更令人興奮的是，現在農家小院裏又架起了另壹條“高速公路”——“信息高速公路”，有的鄉親買電腦連上了互聯網，有的還在熱鬧地帶開起了網吧，這條信息高速公路更是給鄉親們帶來了實惠與便利，隔壁的趙哥因在外做生意，為跟家人聯系方便，給家裏買了壹臺電腦，幫家人申請了 號，教會了家人視頻聊天，每逢過年過節不能回家時，他就與家人視頻通話，有聲有象，遠在千裏猶如近在眼前，家裏的老人為此常常高興得合不攏嘴，不住地誇社會發展快，生活質量高了，在普通人家，電腦已經悄悄派上用場，在網上與別人進行貿易往來，互聯網使人民生活發生了巨大的變化，農村發展的大舞臺正悄悄搭起.光陰似箭，日月如梭.三十年彈指壹揮間，三十年家鄉起巨變，家鄉，我可愛的家鄉，妳是我永遠的愛。