白蓮教有壹個教徒，是山西人，忘記他的姓名了，大約和徐鴻儒之類的貨色，用旁門左道迷惑眾人，很羨慕他的技術的人拜他為師，師傅有壹天他將要去別的地方，在大廳裏放置了壹個盆，再用另壹個盆蓋在上面，叮囑門人坐著看守，他走後，門人把上面的盆揭開來，見盆裏儲存的是清水，水上有用草編的小船，船帆和船檣都有，門人覺得驚奇，用手去撥弄了壹下，船就順著手倒了，門人趕緊扶成跟以前那樣子，把盆子蓋好.壹會師傅回來，生氣責問：”為什麽要違背我的命令？”門人馬上表示他沒有動盆子，師傅說：”剛才我在海裏船翻了，妳怎麽騙得了我？”又是壹晚，在大堂上燒大蠟燭，告誡看門人恪守其職，不要讓風吹滅了，沙漏時間顯示過兩點師傅還沒回來，門人累了就懈怠了，靠著床小睡壹下，等醒了，蠟燭已經滅了，趕緊起來點燃，而後師傅盡量了，又責怪他，門人說”我又不曾睡著，蠟燭怎麽會滅呢？師傅生氣說：“剛才使我在黑暗裏行走了十來裏，還說什麽說？”門人大驚，像這麽神奇的行為多的寫不過來。
2. 陸龜蒙的《白蓮》翻譯成現代文是什麽意思詠物詩，描寫的是客觀存在著的具體的事物形象；然而這形象在藝術上的再現，則是詩人按照自己的主觀感覺描繪出來的，多少總帶有壹種抒情的意味。
以抒情的心理詠物，這樣，物我有情，兩相浹洽，才能把它活生生地寫到紙上，才是主客觀的統壹體。陸龜蒙的這首《白蓮》，對我們有所啟發。
鮮紅的夏天太陽，照耀著透出波面的蓮花，明鏡裏現出壹片丹霞。艷麗的色彩，是有目***賞的。
蓮花紅多而白少，人們壹提到蓮花，總是欣賞那紅裳翠蓋，又誰註意這不事鉛華的白蓮！然而“清水出芙蓉，天然去雕飾”，真正能夠見出蓮花之美的，應該是在此而不在彼。 從這個意義來說，那紅蓮不過是“別艷”罷了。
“素？多蒙別艷欺”，白蓮，她淩波獨立，不求人知，獨自寂寞地開著，好象是“無情的”。可是秋天來了，綠房露冷，素粉香消，她默默地低著頭，又似乎有無窮的幽恨。
倘若在“月曉風清”朦朧的曙色中去看這將落未落的白蓮，妳會感到她是多麽富有壹種動人的意態！她簡直是縞袂素巾的瑤池仙子的化身，和俗卉凡葩有著天人之別了。 這詩是詠白蓮的，全詩從“素？多蒙別艷欺”壹句生發出新意；然而它並沒有粘滯於色彩的描寫，更沒有著意於形狀的刻畫，而是寫出了花的精神。
特別後兩句，詩人從不即不離的空際著筆，把花寫得若隱若現，栩栩如生。花，簡直融化在詩的意境裏；花，簡直人格化，個性化了。
壹首短短的詠物小詩，能夠達到這樣的境界，是和詩人的生活情感分不開的。我們知道陸龜蒙處在唐末動亂的年代裏，隱居在江南的水鄉甫裏（在今江蘇吳江境內）。
他對當時黑暗的政治有所不滿，雖退隱山林，然其《笠澤叢書》中的小品文，“並沒有忘記天下，正是壹塌胡塗的泥塘裏的光彩和鋒铓。 ”（魯迅：《小品文的危機》）因此，他對出汙泥而不染、淡雅高潔的白蓮，有著壹種特殊的愛好；而這種心情的自然流露，就使我們讀了這詩後，感到此中有人，呼之欲出。
3. 《白蓮教徒》翻譯,《初中文言文擴展閱讀》第178篇,第143頁左右《白蓮教徒》
作者
[清]蒲松齡（1640~1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出的文學家，淄川縣（現淄川區洪山鎮）蒲家莊人。屢試不第，直至71歲時才成為貢生。
原文
白蓮教某者，山西人，忘其姓名，大約徐鴻儒之徒，左道惑眾， 慕其術者多師之。某壹日將他往，堂中置壹盆，又壹盆覆之，囑門 人坐守，戒勿啟視。去後，門人啟之，視盆貯清水，水上編草為舟， 帆檣具焉，異而撥以指，隨手傾側，急扶如故，仍覆之。俄而師來， 怒責：“何違吾命？”門人立白其無，師曰：“適海中舟覆，何得欺我？” 又壹夕，燒巨燭於堂上，戒恪守，勿以風滅。漏二滴，師不至，？然 而殆，就床暫寐，及醒，燭已竟滅，急起？之。既而師入，又責之，門 人曰：“我固不曾睡，燭何得息？”師怒曰：“適使我暗行十余裏，尚復 雲雲耶？”門人大駭。如此奇行，種種不可勝書。
譯文
白蓮教有壹個教徒，是山西人，忘記他的姓名了，大約和徐鴻儒之類的貨色，用旁門左道迷惑眾人，很羨慕他的技術的人拜他為師，師傅有壹天他將要去別的地方，在大廳裏放置了壹個盆，再用另壹個盆蓋在上面，叮囑門人坐著看守，不要打開來看。他走後，門人把上面的盆揭開來，見盆裏儲存的是清水，水上有用草編的小船，船帆和船檣都有，門人覺得驚奇，用手去撥弄了壹下，船就順著手倒了，門人趕緊扶成跟以前那樣子，把盆子蓋好.壹會師傅回來，生氣責問：”為什麽要違背我的命令？”門人馬上表示他沒有動盆子，師傅說：”剛才我在海裏船翻了，妳怎麽騙得了我？” 又是壹晚，在大堂上燒大蠟燭，告誡看門人恪守其職，不要讓風吹滅了，沙漏時間顯示過兩點師傅還沒回來，門人累了就懈怠了，靠著床小睡壹下，等醒了，蠟燭已經滅了，趕緊起來點燃，而後師傅回來了，就又責怪他，門人說”我又不曾睡著，蠟燭怎麽會滅呢？師傅生氣說：“剛才使我在黑暗裏行走了十來裏，還說什麽說？”門人大驚，像這麽神奇的行為多的寫不過來。
4. 玉樓春白蓮王夫之翻譯是啥《玉樓春·白蓮》明代：王夫之
娟娟片月涵秋影，低照銀塘光不定。
綠雲冉冉粉初勻，玉露泠泠香自省。
荻花風起秋波冷，獨擁檀心窺曉鏡。
他時欲與問歸魂，水碧天空清夜永。
曲長柔美又明媚的弦月，映照著大地依然是壹片肅殺的景象，月光低低的映照著池塘光亮搖晃不定，白蓮漸漸綻放開來，就像剛剛勻就脂粉的美人，在玉露成霜涼意襲人的淒清氛圍中，白蓮知道自己依舊是清香如故。秋風從水塘邊的荻花叢中吹來，陣陣寒意侵襲著冷冷水波中的白蓮，獨自呵護著自身的忠貞赤誠，當清曉來臨悄悄看那波光中的自己，真無奈於對時光不再的深深嘆息。將來想要問我魂歸何處，清涼的長夜裏壹碧如洗的天空就是我靈魂的歸宿。
5. 關於蓮的文言文> █ 周敦頤 原文 水陸草木之花，可愛者甚蕃。
晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人皆愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。
噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 譯文 水上或陸地上的草木及花，受人喜歡者特別的繁多。東晉陶淵明偏愛於菊；自李唐王朝以來，世上的人都特別的喜歡牡丹；可是我獨獨喜愛蓮花的出自於淤泥而不沾染汙穢的高潔，它經過清水的洗滌，顯得純凈而不妖媚。
它內心通達而外形剛直，不像藤蔓四處蔓延，也不像枝幹四處縱橫。香氣遠而清純芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以遠遠的欣賞而不可以肆意的褻玩也。
我比喻菊，是花中的隱居避世之人也。牡丹，是花中的富貴之人也。
而蓮花呢？是花中的君子也。噫！（感嘆詞，在此作助詞，以加重語氣）愛菊之人，陶淵明死後很少聽到。
愛蓮之人，與我同樣所好的又有幾人？（幾人又作何人）而愛牡丹之人呢，適合於大多數人也。 （葉依青） 賞析 宋熙寧四年（公元1071年），著名的理學家周敦頤來星子任南康知軍。
周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。 周敦頤來星子後，在軍衙東側開挖了壹口池塘，全部種植荷花。
周敦頤來星子時已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當公余飯後，他或獨身壹人，或邀三五幕僚好友，於池畔賞花品茗，並寫下了壹篇膾炙人口的散文《愛蓮說》。《愛蓮說》雖短，但字字珠璣，歷來為人所傳誦。
壹年以後，周敦頤由於年邁體弱辭官而去，在廬山西北麓築堂定居講學。他留下的蓮池和那篇《愛蓮說》，壹直為後來者珍視。
淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道： 聞道移根玉井旁，花開十裏不尋常； 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。
賞析《愛蓮說》，其重點是“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”，這是全文的中心題意。 古人寫文壹般都是借物抒懷，同樣的壹句話，都有二層意思，壹層喻物，壹層抒懷。
同樣，“出淤泥而染，濯清蓮而不妖”也有第二層抒懷意思。隱喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”的高尚品格。
實際上，他說的意思就是：官場黑暗，要在官場上保持自已高潔的品格，就如同蓮花出淤泥而不染那麽難。這也是他為官的經驗總結，因為他不想同流合汙。
而“濯清蓮而不妖”，不過是作者的壹種良好願望罷了。常在河邊走，哪有不濕鞋的道理？所以百花之中獨蓮而能為，彌足可貴也。
這也是作者的感嘆吧，因為在大環境中他是不可能做到獨善其身的，除了逃避與遠離。或者如他那樣兢兢業業的守著自已的壹份誌節。
周敦頤的《愛蓮說》從“水陸草木之花，可愛者甚眾”。開篇深沈大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者裏的之壹罷了。
這為他下文的“予獨愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。
接下去周敦頤並沒在甚蕃裏糾纏，只是直接縮景，壹句“晉陶淵明獨愛菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下句“自李唐來，世人甚愛牡丹”，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持壹份高潔，寧願終老南山。
他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在汙世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。
這為愛蓮說所要表達的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。 下句周敦頤就直接進入了正題“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮之誌，可謂壹氣呵成，看似是對蓮的直觀描寫，其實字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。
此運筆之老到，實讓人嘆為觀止。可說通篇讀者都無壹絲喘息之機。
語言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長，越品越有滋味。 收篇，周敦頤先用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來也別有壹番滋味。
“予謂菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節“晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨愛蓮……”可謂渾然壹體，不著絲毫痕跡。
而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態描寫的淋漓盡致，而無壹言直接指責。 周敦頤通過這樣的對比，將自已比喻為君子。
君子難為，猶勝於避世也。從這壹點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。
不過周敦頤也有些自知之明，接下去他發出了深沈的感嘆“菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求壹份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。
或是像我壹樣的，在塵。
6. 幫我翻譯以下文言文《河中石獸》
譯文：滄州南面壹座寺廟靠近河岸，大門倒塌在河中，兩個石獸壹起沈入河底。 過了十多年，和尚募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個石獸，竟然沒找到，以為它們順流而下了。 搖著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多裏沒有痕跡。 壹個講學者在寺廟裏教書，聽了嘲笑說： “妳們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎麽能被大水帶走呢？ 石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，埋在沙裏，越沈越深。 沿著河尋找它們，不也荒唐嗎？”大家佩服（它）是正確的道理。 壹個老水手聽了這話，又笑說：“凡河中落入石頭，應當從上遊尋找它們。 石頭的性質又硬又重，沙的性質又松又輕，水沖不走石頭，它的反作用力，壹定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子形成坑穴。 越沖越深，到壹半的地步，石頭必定掉在坑穴裏。 像這樣沖擊，石頭再轉移。不停地轉移，於是反而逆流而上了。 到下遊尋找石頭，固然荒唐；在原地尋找它們，不是更荒唐嗎？” 照他的話，果然在幾裏外尋到了（石獸）。
《任末削荊為筆》
譯文：那麽天下的事，只知壹方面，不知另壹方面的例子很多，可以根據（壹個方面的）道理就主觀臆斷嗎？
東漢時的任末，是個學識淵博的人。他14歲時就拜了很多老師，只要聽到有名師可從，就不怕路途遙遠，總要背著書箱上門求教。他常說人如果不好好學習，將來憑什麽去完成壹番事業。他貧窮無家，有時沒有宿處，只在樹下搭壹個草棚，把荊棘削成筆，用樹汁當墨水。夜晚在月光下看書，沒有月亮的日子就點燃枯草雜木照明。平日裏每當讀書有體會時，便把心得寫在衣服上。跟他學習的人都佩服他能刻苦勤學，為了要研讀他寫的心得體會，他們經常輪流用幹凈的衣服跟他交換。不是古代聖賢的著作他是不看的。臨死時告誡後人說：“壹個人如果終身好學習，即使死了還像活著壹樣；要是不好學習，即使活著也如同死了。”
《何嶽還金》
譯文：秀才何嶽，自號畏齋，曾經在夜晚走路時撿到200余兩白銀，但是不敢和家人說起這件事，擔心家人勸他留下這筆錢。第二天早晨，他攜帶著銀子來到他撿到錢的地方，看到有壹個人正在尋找，便上前問他，回答的數目與封存的標記都與他撿到的相符合。那人想從中取出壹部分錢作為酬謝，何嶽說：“撿到錢而沒有人知道，就可以算都是我的東西了，（我連這寫都不要），又怎麽會貪圖這些錢呢？”那人拜謝而走。他又曾經在做官的人家中教書，官吏有事要去京城，將壹個箱子寄放在何嶽那裏，裏面有金數百兩，（官吏）說：“等到他日我回來再來取。”，去了許多年，沒有壹點音信，（後來）聽說官吏的侄子為了他的事情南下，但並非取箱子。（何嶽）得以托官吏的侄子把箱子帶回官吏那兒。秀才何嶽，只是壹個窮書生而已，撿到錢歸還，短時期內還可以勉勵自己不起貪心；金錢寄放在他那數年卻壹點也不動心，憑著壹點就可以看出他遠過與常人。
《彭雪琴閱長江》
彭雪琴極力主張過儉樸的生活。有時私行察訪，穿著的樣子像個村夫野老。巡視長江時，每到壹處營地，軍官們總是急匆匆地把廳堂裏陳設的古玩及華麗的擺設全部撤去，才敢迎接（彭雪琴）入內。有個副將，用壹千兩銀子買來壹架玉制的鐘，聽說彭雪琴到了，急忙捧著往裏跑，（哪知在手腳慌忙中，）玉鐘“砰”地壹聲掉在地上，摔得粉碎。彭雪琴看見了，笑著說：“可惜啊！”副將嚇得幾乎要冒出冷汗，不敢擡頭看他壹眼。
曾經有友人邀請他吃飯，（彭雪琴）見滿桌山珍海味，便皺起了眉頭， 自始至終沒動筷子夾點嘗嘗，只是吃壹點辣椒與豆醬。
有人到彭雪琴所住的西湖退省庵去拜訪他，他穿著粗絲織成的衣服，外加壹件羊毛短褂，而且好幾處已裂了縫，帽帶的顏色也泛黃了。居室裏除了筆墨紙硯外，只有兩只竹箱子。 （客人坐了）很長時間後，他吩咐開飯，幾盆蔬菜是他園子裏自己種的，中間僅放壹盆肉罷了。
《習慣說》
清代文學家劉蓉年少時在養晦堂西側壹間屋子裏讀書。他專心致誌，遇到不懂地方就仰頭思索，想不出答案便在屋內踱來踱去。
這屋有處窪坑，每經過，劉蓉總要被絆壹下。起初，他感到很別扭，時間壹長也習慣了，再走那裏就同走平地壹樣安穩。
劉蓉父親發現這屋地面的窪坑，笑著對劉蓉說：“妳連壹間屋子都不能治理，還能治理國家麽？”隨後叫仆童將窪坑填平。
父親走後，劉蓉讀書思索問題又在屋裏踱起步來，走到原來窪坑處，感覺地面突然凸起壹塊，他心裏壹驚，低頭看，地面卻是平平整整，他別扭地走了許多天才漸漸習慣起來。
劉蓉不禁感慨道：“習之中心甚矣哉！……故君子之學，貴乎慎始。”
（意思是說：壹個人學習時，初始階段的習慣非常重要，君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。）
7. 陳諫議教子等其他文言文翻譯>
董宣當洛陽縣令的時候，湖陽公主的管家白天殺了人，因為藏在了公主家中，所以衙役抓他不得。等到公主要出行的時候，他上了車。董宣在夏門亭等他們，於是攔車並把嗎扣了下來。拿刀劃著地，大聲數落公主的過錯，呵斥那人下車，於是把他殺了。公主於是回到皇宮向皇帝告狀，皇帝大發雷霆，召見董宣，想 殺他。董宣叩頭說：“我請求說完這句話再死”皇帝說：“想說什麽？”董宣說：“陛下皇恩浩蕩，卻放縱奴才殺良民，將怎麽使天下的人信服？我不需要 ，請讓我自殺。”於是用頭去撞門框，血流滿面。皇帝讓小太監抓住他。讓他叩頭謝罪，董宣不服從命令，於是被強迫叩頭，董宣兩手撐住地，終究不肯低頭。公主說：“ 。藏逃亡和犯了死罪的人，衙役不敢上門抓人。現在妳是天子，妳的威嚴不能作用於壹個小小的縣令嗎？”皇帝笑者說：“天子和百姓不同。”於是醫治他，他強項令的名號也傳開去了。並得到賞賜的三十萬錢，董宣把它都分發給了各個衙役。自此以後打擊豪強，沒有不使他們害怕的。在京師號稱“臥虎”
有個把地方沒能翻譯出來，還望諒解
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起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“妳現在身當要職掌握重權，不可不進壹步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要妳鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。妳說要處理許多事務，哪壹個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙於是開始學習。
等到東吳名將魯肅路過尋陽，與呂蒙研討論說天下大事，魯肅聽到呂蒙的見解後非常驚奇地說：“妳如今的才幹謀略，已不再是過去的東吳呂蒙可相比的了！”呂蒙說：“對於有誌氣的人，分別了數日後，就應當擦亮眼睛重新看待他的才能，老兄妳為什麽看到事物的變化這麽晚呢！”魯肅於是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為好友，然後告別而去。
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白蓮教有壹個教徒，是山西人，忘記他的姓名了，大約和徐鴻儒之類的貨色，用旁門左道迷惑眾人，很羨慕他的技術的人拜他為師，師傅有壹天他將要去別的地方，在大廳裏放置了壹個盆，再用另壹個盆蓋在上面，叮囑門人坐著看守，他走後，門人把上面的盆揭開來，見盆裏儲存的是清水，水上有用草編的小船，船帆和船檣都有，門人覺得驚奇，用手去撥弄了壹下，船就順著手倒了，門人趕緊扶成跟以前那樣子，把盆子蓋好.壹會師傅回來，生氣責問：”為什麽要違背我的命令？”門人馬上表示他沒有動盆子，師傅說：”剛才我在海裏船翻了，妳怎麽騙得了我？”又是壹晚，在大堂上燒大蠟燭，告誡看門人恪守其職，不要讓風吹滅了，沙漏時間顯示過兩點師傅還沒回來，門人累了就懈怠了，靠著床小睡壹下，等醒了，蠟燭已經滅了，趕緊起來點燃，而後師傅盡量了，又責怪他，門人說”我又不曾睡著，蠟燭怎麽會滅呢？師傅生氣說：“剛才使我在黑暗裏行走了十來裏，還說什麽說？”門人大驚，像這麽神奇的行為多的寫不過來
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有個姓秦的士人好古物成癮，即使價格再高他也要千方百計地買回家來。有人也就投其
所好，專門鉆他這個空子，讓他吃虧不少。
壹天，壹個人扯著壹塊爛席片來見他，說是以前魯哀公向孔子問政時賜孔子的座席。秦
士心中大喜，認為這是難得的古物，就以諸多良田作價買了下來。
過了些時候，又有壹個人手持壹把古杖找上門來，說：“這是以前太王為避夷狄之亂杖
策離開豳地時所持的杖棰，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！如此古物，您該出什麽價
錢？”秦士就傾盡家中資財買了下來。
沒過多久，又有壹個人手捧壹只朽爛的木碗來兜售，對秦士說：“您買的席和杖，都算
不上古物。我的這只木碗是夏桀所造，比周朝古遠多啦。”秦士沒想到竟能遇到如此古物，
就把正住著的宅院作價買下了這只木碗。
秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無衣無食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古
物。於是，秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“夏桀之碗”，沿街乞討，
糊口度日，口中還不時地喊著：
“衣食父母們啊，您若有太公時的九府錢，就行行好，給我壹文吧。”
我只能幫到這，可能有點錯，原諒啊
8. 紅葉與白蓮閱讀答案紅葉與白蓮 半夜裏聽見繁雜的雨聲，早起是濃陰的天，我覺得有些煩悶。
從窗內望外看時，那壹朵白蓮已經謝了，白瓣兒小船飄散在水面，梗上只留個小小的蓮蓬和幾根淡黃色的花須，那壹朵紅蓮，昨夜還是hán bāo yù fàng （ )的，今晨卻開滿了、亭亭地在綠葉中間立著。 仍是不舒暢！——徘徊了壹會，窗外雷聲發作了，大雨接著就來，越來越大。
那朵紅蓮，被那繁密的雨點打得左右搖擺。在那無遮蔽的天空之下，我不敢出去，也無法可想。
對面屋裏母親呼喚著，我便連忙走過去，坐在母親身邊——回頭忽然看見紅蓮旁邊的壹個大荷葉，慢慢地傾側下來，正fù gài （ )在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了。 雨勢並不減退，紅蓮卻不搖動了。
雨點不住地打著，只能打在勇敢慈愛的荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。 我心中深深地受到了感動—— 母親啊！妳是荷葉，我是紅蓮。
心中的雨點來了，除了妳，誰能為我遮擋？ 練習 1、按照內容，補充詞語。 （ ）雨聲 （ ）天 （ ）飄散 （ ）雨點 2、把短文中的拼音寫在後面的括號裏。
3、聯系短文，理解詞語的意思。 徘徊： 遮蔽： 4、文中的“喚”還可以換成什麽詞？（ ） 5、用“——”畫出文中的反問句，並把它改成陳述句。
6、讀句子，聯系短文回答問題。 （1）“那朵紅蓮，被那繁密的雨點打得左右搖擺。”
這句話與下文哪壹句相照應？寫出相照應的句子。 （2） “母親啊！妳是荷葉，我是紅蓮。”
這裏作者把母親比作什麽？為什麽要這樣比喻？ （3）“我心中深深地受到了感動”。“我”心中為什麽會受到感動？在生活中，妳曾受過感動嗎？請把自己的過的感動用幾句話寫下來 7、妳還學過哪些描寫荷花的詩篇？請把印象深刻的壹、二句寫下來。
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