中國古代神話傳說中最著名的英雄是黃帝。到現在我們還自稱炎黃子孫，只是因為黃帝和炎帝都推動了歷史的進步。
黃帝最初並不是特定歷史人物的專名，而是黃帝族的集中和簡稱的命名。由於原始公社時期氏族名稱、部落聯盟名稱、酋長名稱可以統壹，所以黃帝氏族逐漸成為黃帝，黃帝逐漸成為壹個虛構的祖先英雄，被刻畫成壹個神化的人物。
黃帝氏族壯大後，沿黃河進入中原，成為最強大的部落聯盟集團。其勢力範圍大致橫跨今天的山東、甘肅、河南、湖南和河北等地區。在征服其他部落群的同時，各民族之間發生了大融合，為華夏氏族的形成奠定了堅實的基礎。因此，黃帝成為神話中的中心人物，眾神之神。
他出生在壹個非凡的家庭，是大地之神富寶的女兒所生。他還是嬰兒時就能說話，從小就聰明伶俐。傳說他是壹條有四張臉的黃龍。上百個神經常來朝見他，他也差遣他們為他做事。
天上雷雨歸他管，他能使天空發生14種變化，使陰陽相生，震為雷，攪為電，和為雨，怒為風，亂為霧，凝為霜，散為露，聚為雲，升為虹，霓虹[倪泥]...(見《太平禦覽》卷六。
所以黃帝作為壹個神話形象，是奇特而荒誕的。他有超自然和超人的能力，這些都被神話創造者誇大了。所謂黃帝四面八方，簡單來說就是非常註重各個方向的動態，這樣才能百戰百勝。在古代傳說中的五帝中，黃帝之所以能獨活中樞神的位置，主要是因為他輝煌的戰功，常常為人們所稱道。
2.大屯
中國古代神話傳說中最著名的射手是易，而月中易與嫦娥的關系是夫妻，所以這個神話傳說流傳很廣。根據這個傳說，魯迅曾經寫過壹部小說《奔月》。今天，人們把彜族的英雄事跡作為舞臺藝術來創作，說明彜族神話深入人心。
據說易家境貧寒，弓箭射得好，無論是高的、遠的、動的、小的，他總能射中目標。有人說:“妳是世界上最好的射手。”(《荀子？儒)他調好弓箭後，就堅持了下來。當他操作弓時，他對弓的高度很有眼光。
他有壹個確定的投籃方式，所以他更有可能命中。(見管道？妳對妳的射擊技術要求很嚴格。壹不小心犯了錯誤，就會更加勤奮，堅持不懈。有這樣壹個故事:伊經常和他的朋友吳鶴壹起向北旅行，看見壹只小麻雀飛過。武和叫伊去射麻雀。
根據壹些傳說，住在東方的帝俊的下屬給了他壹張紅弓和壹只帶繩子的白箭，命令他幫助下面的人。作為壹個弓箭手，易真的救了下面的人。(見山海經？但神話傳說往往有很多不同之處，後人不必像史實壹樣去推敲。
眾人嘗之，姚以為自己是天子。於是世界有寬有窄，有險有易，有遠有近，有道。在姚的命令下，伊射下了10個太陽和六只對人類有害的可怕野獸。
從此，無論是寬是窄，無論是陡是易，無論是遠是近，都暢通無阻。這裏有兩件事必須註意。第壹，功臣本是易人，但為什麽大家都立姚為天子？這顯然是奴隸社會之後加上的君臣概念。
另壹方面，天空中的10個太陽被射落，世界並不黑暗。這很可能是由於記錄員的疏忽。拍下10天的9天才合理，其實還剩下壹個太陽。民間傳說1藏在馬齒莧下就是旁證。
3.鯀與余
傳說槍是黃帝族的後裔。山海經？海內經說:“黃帝生羅明，羅明生白馬，白馬是為了槍。”意思是他是天帝的長子。"過去，伯坤是皇帝的兒子."(見墨子？商)他創造了農具，馴服了牛並掌握了它們，還教人們在播種谷物時拔去雜草。
他很誠實，住在西部。世界書上說他還建造了城墻。可見他在治水之前是立下了汗馬功勞的。帝堯命槍治水。姚當政的時候，天下還不太平，洪水遍地。
植被長得很高，動物繁殖很快，糧食收成不好，禽獸不如，到處都是動物和蹄子。(見孟子？商)帝堯召集眾神開會討論。
皇帝說:“嘿，四面八方的神仙，現在洪水浩蕩，漫山遍野都是水。到處都是水，下面的人很難過。誰能控制這場洪水？”大家異口同聲地說:“哦，送炮！”帝堯接受了大家的建議，對鯀說:“去吧，但要謙虛謹慎。”(見尚書？堯典》)
妳老婆是什麽樣的神？沒有記載，但是妳生了於，原來是個有生殖能力的男神。余是父親，不可能正常分娩，但余死後被開膛破肚只是其中之壹。根據這個神話，鯀和禹的父子關系壹直得到證實。
此外，於是鯀未竟事業的接班人。沒有Gun的失敗，就沒有於的成功。於接受天帝的任命，分散了剩下的土地，平定了九州的水災。(見山海經？槍的壯烈犧牲，可以和希臘神話中的盜火之神普羅米修斯相提並論。人們懷著尊敬和感激的心情懷念這位治水的先驅英雄。
傳說“海人在羽山建廟，四時八時祭祀，玄仙、小龍跳出是常事，觀者目瞪口呆，惶恐不安。”據說鯀是豫園之神，玄魚是他的化身。從此，他成了河神或河神。槍械時期的科技也只達到那個水平。
天漸漸亮了，豬和狗變成了人，穿著黑衣服。還有壹個神，蛇臉，也就是伏羲，給了他壹張八卦圖和壹張玉帛，可以用來丈量大地。(見“拾遺”)
於總結了炮治水的經驗教訓，改之為疏。在治水的過程中，他打了壹場又壹場驚天動地的仗，他壹定經歷了無數的驚險。但古人善於神化自然，所以圍繞於治水也有相應的神話。
其中，禹對大怪的無依無靠的處理，可以說是禹治水傳說中的壹個插曲:禹三次上桐柏山治水，那裏風雷震天，石頭會嚎叫，樹木會唧唧喳喳，地上的惡神充斥江河，天上的惡神揮舞兵器，水利工程無法進行。於大怒，召來數百天神，命隗囂去收拾惡鬼。
雖然這是後人根據神話傳說重新創造的，但還是反映了當時禹治水是多麽的艱難。首先，他必須克服自然界的各種阻力。於水芝走遍了大江南北。在他的帶領下，疏浚了九條河流，開辟了吉水河和洛水河，並引其入海。乳水河、漢水河打通了，淮河、泗水河疏浚了，讓這些河流直達長江。
於的神話傳說起源於原始社會的解體，直到封建社會初期才有記載。當人們想到余長期在外打拼，臉曬得黝黑，腿擦得鋥亮，連妻子都離他而去，崇敬之情油然而生。
於死後，據說葬在會稽山。他的墳墓所在的地方，春天經常有鳥來除草，秋天來啄食。當地官員禁止人們隨意傷害這種鳥，如果不遵守規則，懲罰將不會被原諒。(見《水鏡朱湘姜水》)
4.神農與後稷
從原始農業社會到封建社會，中國都是以農業為基礎的，有很多關於農業之神的神話。傳說神農是牛頭人身。他住在(今陜西省岐山縣)，所以姓姜。姜水周圍的地理氣候適合種植。傳說神農出身不凡。他母女倆有壹天去了華陽，和神交配，才生下他。
神農看到大家長期靠吃動物肉、喝生水、穿皮毛很難活下去，就到處找能填飽肚子的植物。有時候，他壹天之內會中毒很多。他的精神感動了天堂，他得到了神的幫助。“神農在神農時，下粟，神耕。”(壹周之書引自《文藝集》卷十壹)種子從天而降，供他播種。
他還說:“丹陽有壹粒九穗糧，皇上撿了種在田裏。”太陽鳥手裏拿著壹粒九耳的谷粒，掉落的谷粒被神農撿起來當種子。神農還能加工木材，制作[lěI Lu]工具，教人按時播種，用馬尿浸泡種子。人們非常感激神農，因為他們有食物吃。
當然，農業的發明絕不會是壹個人的功勞，而是很多人的經驗積累。神農的成就是原始農業傑出人士的創造。
為了突出他與農業的關系，人們送給他壹個牛頭。在農業社會，牛是神聖的動物。他們被禁止宰殺，死後用壹份豐厚的禮物埋葬。“牛者，故種糧者，民之命也。”(《淮南子說山訓》)神農保留了人獸合壹的形態，能更好地表達神的歸屬。
還有記載說，後稷為了耕田，連家都懶得回。他進了三次門都沒有進去，最終在山野死於苦役。因為關於後稷的歷史傳說很多，很多古籍記載了他在農業生產中的具體方法和貢獻，被譽為天地之主。
他的孫輩也是農神，比他走得更遠，開始用牛耕田。"叔孫嶽，嵇之子，的始作俑者."(山海經海內經)叔叫田申。
5.盤古開天辟地。
絕大多數開天辟地的大神都是獨壹無二的至高無上的男神。僅這壹點就證明了，總體來說，開天辟地的神話產生較晚，母系氏族的傳說較少，父系氏族的傳說占優勢。古代保存下來的最著名的創世神是盤古。據古籍記載，起初，天下大亂，像壹個大雞蛋，盤古就誕生在其中。
壹萬八千年後，天地已分，晴的東西升到天上(有蛋清升到天上的說法)，陰的東西沈到了地上(有蛋黃是地球的說法)。天地中間，盤古壹天變化九次(“九”是虛數，表示多)，神奇超越了天，能力超越了地。
天高壹尺，地厚壹丈，盤古壹丈。又過了壹萬八千年，天已經高了，地已經厚了，盤古也很長了。盤古死的時候，頭變成了四座山，眼睛變成了日月。身上的血膏變成了江河大海，身上的毛和頭發變成了草木。
秦漢時期，民間傳說盤古頭為東嶽，腹為中嶽，左臂為南嶽，右臂為北嶽，腳為西嶽。老祖宗說，盤古哭淚成河，息為風，聲為雷，目為電。
他補充說，開心的時候是晴天，生氣的時候是陰天。還有人說，他的牙齒和骨頭變成了金屬和石頭，他的精華變成了珍珠和玉石，他的汗水是滋潤大地的雨水。
原始人的這種想象在今天的人看來是荒謬的。仔細想想，還是有道理的。首先，原始人有很強的整體觀念，把宇宙看成壹個巨大的整體。主觀上，他們認為這個大整體應該像人壹樣，四肢完整，五官靈活，喜怒哀樂。
自然人化之後，他們進壹步把整個空間想象成壹個巨大的神——壹個巨人。其次，原始人把這個東西和另壹個東西進行比較，不是隨便比較，壹般都有壹些相似之處。
所以，明眸可以化作日月，快樂是晴天，憤怒是陰天。再次，這麽深奧難懂的問題，壹定是建立在相應發達的意識形態之上的，所以宇宙的創造無論如何都不可能早。盤古通常被認為是男神，這說明它至少是男權社會的作品。