在昆明，說到寺廟，說到燒香拜佛，壹定少不了 盤龍寺 。
有人說：昆明城香火最旺，城裏圓通寺、城外盤龍寺；
有人說：有求必應最靈驗，求財圓通寺、求姻緣盤龍寺。
當然，在每個香客心中，關於盤龍寺，都會有不同的說法，就像“壹千個讀者就有壹千個哈姆雷特”是壹個道理。
但不管怎麽說，盤龍寺在昆明香客心中的地位是無比尊崇的，這壹點是毋庸置疑。
作為壹名合格的香客，除了保持壹顆虔誠、敬畏之心，對跪拜的神仙菩薩有基本了解，遵守禮佛禮儀之外，如果對靈山靈地能有更多了解，不知道會不會更增加求拜的效果？
也許妳去過無數次的盤龍寺，但是 對盤龍寺妳又了解多少？
接下來，就從人文、 歷史 的角度，為妳系統介紹昆明盤龍寺諸多 “冷” 知識。
先說盤龍寺最重要的壹個人物： 盤龍祖師 。
“ 祖 ”這個字，本義是指祖先而言，凡父輩以上皆可稱“祖”。引申為對開創基業有功的君主或者言行、功業為後世所崇仰者。
所以 盤龍寺的最重要人物，註意是“人”而不是“神” ，肯定是盤龍寺的開創者、奠基者，否則也不敢稱“祖”。
盤龍寺的這個祖師真的 不是壹般人物 ，先別噴，這句話不是壹句廢話。
之所以說不壹般，首先是因為血統高貴。
盤龍祖師的原名叫段珪，劍川人， 大理國王段思平的後裔 。
不壹般了吧？
雖然是大理國王的後裔子弟，但不是每個每個子弟都有機會問鼎王位的，所以要成就壹番事業還是要靠自己。
後來的盤龍祖師，開始時候的段珪誌向是什麽呢？
為弘揚佛教而獻身！
不得不說，這個誌向很有大理皇室的特色。
大理國號稱“妙香佛國”，先後有段思榮、段世隆、段孝貞、段思廉、段正明、段正淳、段正嚴、段正興、段智祥等九位大理國王避位為僧。
也許是耳濡目染吧，所以段珪在很小的時候，不顧父親的堅決反對，早早立下了獻身佛教的誌向。
相比起為討口飯吃而不得不出家當和尚的大明王朝太“祖”朱元璋來說， 皇家出生的盤龍祖師小段珪無疑幸福得多。
在父親的嚴格訓育下，他少年時期學習努力，長大後知識淵博，經史、詩書、禮樂無壹不通，且為人敦厚沈毅，篤守信義，孝悌睦裏，樂善好施，毫無貴族子弟的驕奢惡習。
公元1328年，段珪之父因病過世，段珪認認真真把父親的喪事料理妥善後，就出家為僧，時年二十九歲。
於是， 大理國少了壹個貴族子弟，佛門多了壹個弘法弟子 。
正如他的第壹個師傅雲峰師認為的那樣：
不得不說，盤龍祖師的段珪的“起跑線”早已經超越了壹般世俗之人，未來可期啊。
這應該就是佛家 “因果”中的“因”吧？
當然，每個人的成功都不容易，就算是盤龍祖師亦如此。
投身佛門的段珪，隨師修行，十分虔誠。白天勞作，晚上學禪，鉆研佛學理論；生活勤儉，要求自己嚴格，以糠核代替幹糧；把酒宴和茍且偷安看作是毒藥，避而遠之。
這又超越了大多數人。
後來，師傅賜法名崇照，自號為蓮峰的段珪，就開啟了他的佛教生涯。
苦學、苦修、遊學，學成歸來之後，籌建“大盤龍庵”。
於是，大理國皇家後裔，終成得道高僧；古滇國故郡晉城東邊的萬松山上，就有了傳承至今的千年古剎盤龍寺。
接下來，還會為妳講述盤龍寺所在地 晉城古滇故郡的往事、千年古剎見證的半部雲南史、盤龍寺的名人足跡，雲南詩書畫三絕的擔當和尚、偉大的旅行家徐霞客、明朝的楊狀元...， 都將壹壹走進吳叔為妳講述的盤龍寺故事裏！