上海博物館數年前自香港古玩肆搶救回的壹千二百枚流散楚簡，經考證研究，近日將首次解密公布百枚竹簡，其中三十壹枚有關《詩經》的內容，與傳統文學史記載相悖，填補了先秦文獻空白，並破譯了中國歷史上的壹些“千古之謎”。
據此間媒體今日報道，上海博物館近年來對這批舉世矚目的珍貴竹簡進行了脫水去色保護。同時組織專家用數碼放大儀對竹簡文字逐個進行審視、考證。從初步審視內容來看，其內容龐雜，涉及哲學、文學、歷史、政論、音樂等多方面的內容。自壹九九七年起，上海博物館館長馬承源等對其中壹篇***三十壹枚有關《詩經》記載的竹簡進行了詳盡研究、考證，並發現許多地方與傳統文學史記載大不相同。
例如，關於孔子如何向其弟子授詩，以往文獻全無記載。而此三十壹枚竹簡***九百八十余字，全是孔子弟子對孔子講詩的追記文字。孔子在此提出“詩毋離誌”、“樂毋離情”、“文毋離言”的三條具有準則性的說法，在文學史上還是初見。
此外，竹簡中論詩次序以頌、大雅、小雅、國風為順序，與今本《詩經》排列正好相反。竹簡詩論序中的論次也與今本《詩經》中的大序相反。許多詩句用字也與今本不同。竹簡孔子詩論也沒有今本《詩經》小序中有關“美”、“刺”的內容。
又例如，通常說《詩經》數量為三百篇，或三百零五篇，而竹簡中出現的六十個篇名中又發現了軼詩六篇。另外，在七枚記載詩曲音調的竹簡中，也有為今本所未見的軼詩。由此可推斷《詩經》的篇數遠遠超過三百，而從竹簡詩的篇名記載還可證明孔子當年並沒有如傳統說法那樣刪過詩。
再例如，對於中國古代音樂，過去壹直有“五音”、“七音”之說，而竹簡中所載古代唱詩伴奏已有四聲和九個音調，顯得相當規範化。音樂界專家日前對竹簡音調進行鑒定後驚喜地發現，古代的音調表示法同現代的音調竟如此相似，確是中國古代音樂史上的重大發現。
據悉，上海博物館有關專家將在近期於北京舉行的“新出簡帛國際學術研討會”上，首次向中外學者公布這壹批竹簡解密的重要內容。