醉翁亭記
環滁（chú）皆山也。其西南諸峰，林壑（hè）尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊（láng yá）也。山行六七裏，漸聞水聲潺（chán）潺，而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒（zhé）醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。 若夫（fú）日出而林霏（fei）開，雲歸而巖穴（xué）暝（míng），晦（huì）明變化者，山間之朝（zhāo）暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。 至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者
應，傴（yǔ）僂（lǚ）提攜（xié），往來而不絕者，滁（chú）人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌（liè），山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥（gōng）籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
2. 壹篇類似桃花源記的古文核舟記 魏學洢 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢象形，各具情態。
嘗貽（yí）余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍（shǔ）許。
中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯（rán） 者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側；其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。
臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之----珠可歷歷數也。 舟尾橫臥壹楫（jí）。
楫左右舟子各壹人。居右者椎（ chuí）髻仰面，左手倚壹衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬（rén）戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆章壹，文曰“初平山人”，其色丹。 通計壹舟：為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠者各壹；對聯、題名並篆文，為字***三十有四；而計其長曾（zēng）不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！ 明朝（有壹個）技藝奇妙精巧的人叫王叔遠。
（他）能夠用直徑壹寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至飛鳥走獸、樹木石頭，全都是按照（材料原來的）形狀刻成（各種事物的）形象，各有各的神情姿態。（他）曾經送給我壹艘用桃核雕刻成的小船，刻的應當是蘇東坡遊赤壁的情景。
船從頭到尾長大約有八分多壹點，大約有兩個黃米粒那麽高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做的船篷覆蓋著它。
旁邊有小窗，左右各四扇，壹***八扇。打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。
關上窗戶，就看到右邊刻著“山高月小，水落石出”（蘇軾在《赤壁賦》中的語句），左邊刻著“清風徐來，水波不興”，（蘇軾在《後赤壁賦》中的語句）用石青塗在字的凹處。 船頭坐著三個人，中間戴著高高的帽子，兩腮長著濃密的胡須的人是蘇軾（蘇東坡），佛印（壹個和尚，蘇軾的壹個朋友）在右邊，魯直（黃庭堅，字魯直）在左邊。
蘇東坡、魯直壹起看壹幅橫幅的書畫手卷。蘇東坡用右手拿著卷的前端（古人寫字是從右向左寫），左手撫著魯直的背。
魯直左手拿著卷的末端，右手指著手卷，好像在說些什麽。蘇東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉（身子），他們互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下面的衣褶裏。
佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，擡頭仰望，神情和蘇東坡、魯直不相類似。佛印平臥右膝，彎曲右臂支撐在船上，並且豎起他的左膝，左臂掛著佛珠靠在左膝上——念珠可以清清楚楚地數出來。
船尾橫放著壹支船槳。船槳的左右兩邊各有壹個撐船的人。
在右邊的人梳著椎形發髻，仰著臉，左手靠在壹根橫木上，右手扳著右腳趾，好像在大聲呼喊的樣子。在左邊的人右手拿著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個水壺，那個人眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽茶水燒開了沒有的樣子。
船的頂部較平，作者就在它上面刻字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆畫細小得像蚊子的腳，壹鉤壹畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著壹枚篆書圖章，文字是：“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計壹條船，刻了五個人，八扇窗戶；箬竹葉做的船篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各壹件；對聯、題名和篆文，文字***計三十四個。可是計算它的長度，還不滿壹寸。
原來是挑選了壹個長而窄的桃核刻成的。啊，技藝也真精巧奇妙啊！ 奇巧人：這裏指具有奇妙精巧手藝的人。
奇巧，特殊的技藝。 徑寸，直徑壹寸。
用來形容物體的細小。徑寸之木：直徑壹寸長的木頭。
為，做。動詞。
這裏指雕刻。 器皿：指器具。
木，樹木。 罔不因勢象形，各具情態：沒有壹件不是按照木頭原來的樣子模仿那些東西的形狀，各有各的情態。
罔，無，沒有。因：順著，就著。
象：模仿，這裏指雕刻。 貽：贈。
嘗：曾經。 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁。
大蘇，蘇軾（公元1036-1101年），字子瞻，號東坡，宋代眉山（現在四川省眉山縣）人，著名文學家。人們稱他和他的弟弟蘇轍為“大蘇”“小蘇”。
泛，乘船浮行，蘇軾曾遊赤壁，寫過《前赤壁賦》《後赤壁賦》。赤壁，在現在湖北省黃岡縣城外。
八分：直譯就是有8分長。 有奇：還有壹些。
有同“又”，奇：零數。 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。
可，大約。許，上下，左右。
軒敞：寬敞、明亮。 箬篷：用箬竹葉做成的船篷。
山高月小，水落石出：蘇軾《後赤壁賦》裏的文句。 清風徐來，水波不興：蘇軾《赤壁》裏的文句。
徐：緩緩。興：起 石青糝之：用青綠色顏料塗在刻的字上。
峨冠而多髯者：戴著高高的帽子而且有很多胡須的人。峨冠，高高的帽子。
髯，兩腮的胡須。 佛印。
3. 類似於《桃花源記》的文言文加翻譯以下幾篇都是和《桃花源記》壹樣，寫遷客騷人在政治上失意後自我排遣，大濟蒼生之誌為主題的。
望對妳有幫助。嶽陽樓記 範仲淹 原文 慶歷四年春，滕子京謫（zhé）守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。
屬（zhǔ）予（yú）作文以記之。 予觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭壹湖。
銜遠山，吞長江，浩浩湯湯（shāng），橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此。覽物之情，得無異乎？ 若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，連月不開；陰風怒號（háo），濁浪排空；日星隱曜（yào），山嶽 潛形；商旅不行，檣（qiáng）傾楫（jí）摧；薄（bó）暮冥冥，虎嘯猿啼。
登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒（chán）畏譏（jī），滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳，岸芷（zhǐ）汀（tīng）蘭，郁郁青青（qīng）。
而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧；漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕（xié）忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟（jiē）夫（fú）！予（yú）嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉（zāi）？ 不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處（chǔ）江湖之遠則憂其君。
是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎！噫（yī）！微斯人， 吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
譯文 慶歷四年（1044年）的春天，滕子京被貶到巴陵郡做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多荒廢的事業都興辦起來了。
於是（滕子京）重新修建嶽陽樓，擴大它原有的建築規模，把唐代名家和當今文人的詩賦刻在嶽陽樓上。（並）囑咐我寫這篇文章來記述這件事。
我看見那巴陵郡的美好景象，都在這洞庭湖。（洞庭湖）銜接著遠山，吞噬著長江，浩浩蕩蕩，寬闊的無邊無際。
早晨陽光明媚晚上霧靄陰沈，氣象千變萬化。這就是嶽陽樓的雄偉壯麗景象，前人的敘述已經佷詳盡了。
既然這樣，那麽（它）北面通向巫峽，南面直達瀟水和湘水，被貶謫流遷的官員和失意的詩人，大多在這裏聚會，（他們）看了自然景物而觸發的感情，大概會有所不同吧！ 像那連綿的雨下個不停，連著整月不放晴，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪沖向天空。日月星辰都隱藏了光輝，山嶽隱沒了它的形跡。
商人旅客不能通行，船桅倒下，船槳折斷。迫近傍晚的時候，天色昏暗，老虎長嘯猿猴哀鳴。
這時登上這嶽陽樓，就會有壹種離開京城懷念家鄉，擔心別人說壞話，滿眼淒涼冷落的景象，感慨到極點而悲傷萬分的心情。 至於到了春天氣候和暖，陽光明媚，湖面風平浪靜，天光水色上下相接，壹大片碧綠壹望無際。
沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚時而貼著水面遊，時而潛入水中遊。岸上的香草和小洲上的蘭花，香氣馥郁，顏色青翠。
有時大片煙霧完全消散，皎潔的月光壹瀉千裏，湖水波動時，浮在水面上的月光閃耀起金光，湖水平靜時，明月映入水中，好似沈下壹塊玉璧，漁夫的歌聲此唱彼和，這種樂趣哪有窮盡。此時登上這嶽陽樓，就會有壹種心胸開闊精神愉快，榮耀屈辱全都壹起忘記了，端著酒杯面對清風，有喜氣洋洋的心情。
唉！我曾經探求古時品德高尚的人的品德，或許和以上兩種人的思想感情不同。為什麽呢？他們不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。
在朝廷上做高官，就為百姓擔憂，不在朝廷做官，就為君主擔憂。這樣出來做官也擔憂，不出來做官也擔憂。
既然這樣，那麽，他們什麽時候才快樂呢？他們壹定會說“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之後才快樂"。唉！沒有這種人，我同誰壹道呢？ 寫於慶歷六年九月十五日。
小石潭記 柳宗元 原文 從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環，心樂（lè）之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽（liè）。
全石以為底，近岸，卷（quán ）石底以出，為坻（chí），為嶼（yǔ），為嵁（kān），為巖。青樹翠蔓（màn），蒙絡（luò）搖綴（zhuì），參（cēn）差（cī）披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽。似與遊者相樂。
潭西南而望，鬥（dǒu）折（zhé）蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，淒神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同遊者：吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己，曰奉壹（yī）。
譯文 我們從小土丘向西走壹百二十步，隔著成林的竹子，聽著水聲。好像人身上佩戴的佩環相互碰擊發出的聲音，（我的）心情高興起來。
砍伐竹子，開辟出壹條道路（走過去），沿路走下去出現了壹個小潭，潭水格外清澈。潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。
成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青色的樹，翠綠的藤蔓，覆蓋、纏繞、搖動、連結，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大。
4. 和桃花源記相關的文章不要文言文武陵漁人發現桃花源後，引起媒體的高度關註.在金錢的誘惑下，漁人忘記了當初智者告訴他的“不足為外人道也”的訓誡，竟把線索賣給了出價最高的電視臺，做壹次導遊，再去壹次桃花源.又是沿溪行，依舊忽逢桃花林，仍然夾岸數百步，中無雜樹，又到了桃花源頭，又看到了良田美池桑竹之屬和數朝的遺民.桃源人看到他們的來到，頗為不悅，但本著來者是客的古風，設酒殺雞作食.記者們享用著酒食，壹邊拍奇聞趣事，桃源訪談很快拍完了.壹拍完，就拿到外國去放，老外大叫good，將當年的“金蛤蟆獎”頒給了他們.消息很快傳回來，傳到壹直找不到下壹個經濟增長點的太守耳中，太守立馬興奮起來，決定部署以開發桃花源為龍頭的經濟戰略.首先貸款10億元，建直達桃源的高速公路，再貸款5億元拓寬水渠，為滿足遊客的需求，建壹棟60層的星級賓館.不僅如此，還請陶淵明寫壹篇《新桃花源記》，拉明星當形象大使，到處唱“我愛桃花源，就像老鼠愛大米……”.於是，壹些好玩貪玩會玩的主兒如蒼蠅壹般湧來.自從飛機場修起來後，桃花所剩無幾，並且沒有壹枝開了花.在商品大潮的沖擊下，桃源人無師自通地搞起了市場經濟，壹些古玩、古董成了商品，甚至包括豬、牛、羊等都被搶購壹空.各路官人自不會放過這處風景名勝，就在各自顯眼的地方建起了風格各異的別墅.自此，桃源壹片鋼筋水泥叢林，沒有了壹些綠色.以後到桃花源的遊客對鋼筋水泥玻璃幕墻不感興趣，因為他們大都生活在都市，對此變化甚為不滿.於是人們不再來桃花源了，在桃花源發了財的客商們也棄之而去，桃花源就像被啃過的骨頭壹樣無人問津.經此壹劫，桃花源人都指責曾經到過的漁人，本來還有良田耕種，而今生計都成了問題.不過經專家考察和嚴密估算，認為遊客扔下的大量易拉罐可以維持桃花源人三代的生計，對此，桃花源人大可放心，不必為生計問題犯愁.。
5. 類似《桃花源記》的文言文,必須是想象出來的風景,不要《醉翁亭記慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修嶽陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭壹湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則嶽陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱耀，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，壹碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗遊泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙壹空，皓月千裏，浮光躍金，靜影沈璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
時六年九月十五日。