在中國的舊社會，銅錢是外圓內孔方的，所以叫(輕蔑，諧音)
古代銅幣是壹種代幣，1000是壹致的。為了便於鑄造時的精細加工，銅錢常放在壹根桿上。為了加工銅幣時不掉頭，銅幣上做了方孔。後來，人們稱錢為孔方兄弟。
妳為什麽稱錢為兄弟，而不是兄弟或叔叔？據說宋代大詩人黃庭堅因得罪朝廷而被貶謫，親朋好友逐漸疏遠他。他很傷心，所以他寫了壹首詩，其中有兩句話:關沒有肉，孔方雄有壹個親愛的朋友。詩是我被貶後，只有筆墨相隨(“關城子”是筆的別稱)，只有筆墨沒有庸俗，不像有些人不願與我交往；還有錢，更和我分手。由於這首詩的廣泛傳播，“孔方兄弟”也因此成為了“金錢”的代名詞。
惠帝元康(291 ~ 299)時期，風紀極壞，世道每況愈下。惠帝茫然無知，被大綱邊緣化了。他參與了許多政治事務，並依法行賄。許多人貪得無厭。“竹林七賢”之壹的王戎，不會計算積累的錢。他經常拿著計算器，沒日沒夜地計算，還是覺得不夠用。弟弟王艷的妻子郭也是壹個貪得無厭的人。她曾經用錢圍過床沿。紀在跑馬場用銅錢做院墻組成射箭場。當時人們稱之為“金葵”。太子少傅和焦被稱為“錢癡”。“唯錢是求”成為當時的社會風氣。針對這種社會狀況，魯保寫了《論財神》來諷刺世人。《財神論》說:錢是“尊而無德，熱而無勢，排出金門，而紫之物。危可以使和，死可以使生，貴可以使賤，生可以使死。所以憤怒不是無敵的，停滯不是錢，怨恨不是錢，今天的人都不富裕...他還說，錢“是人間之寶，其如兄弟，字為孔子。“輸了就貧弱，贏了就昌盛。”錢沒有耳朵，卻能造鬼。". "《錢神論》尖銳地諷刺了金錢可以讓神造鬼，主宰壹切的作用。這篇文章壹出，立刻引起憤世嫉俗者的叫囂，被廣泛閱讀。“孔方兄弟”這個詞也成了“金錢”的同義詞。