怎麽說，大王也是從小讀紅樓長大的，耳濡目染這許多年，對紅樓的喜愛也未減分毫。不知怎的就是愛裏面詠絮才的林妹妹、精明能幹的王熙鳳……總之呢，掩卷沈思，感慨良多。說了這麽多，無非是想表達下自己有多憧憬這次展覽，還是抓緊給大家介紹吧！
先給大家介紹下清代大畫家改琦，字伯韞，號香白，回族人士。他擅長仕女畫，對當時和後期的繪畫作品產生了壹定的影響，也使得晚清時期仕女畫風靡壹時。改琦所處時代正是《紅樓夢》作者曹雪芹去世十年後，那時紅樓盛行，改琦也對其情有獨鐘，描繪了不少紅樓人物。
當時出版印行了《紅樓夢圖詠》《紅樓夢臨本》《紅樓夢圖》三種，其中以這本成書較早、出版發行很晚的《紅樓夢圖詠》最為著名。其筆下的仕女形象柔弱消瘦、衣紋細秀，畫中的背景簡逸、敷色清雅，別具風格的繪畫創作創立了仕女畫的新方向，世人稱其為“改派”。
這次紅樓文化展展出了很多清朝、民國、當代三個時期與《紅樓夢》有關的周邊產品，從繪畫到書籍以及劇照均有涉及，有點類似於現在的文創產品。這其中最多的便是以《紅樓夢》為故事場景的主題畫作，在諸多繪畫作品中，大王尤為喜歡這幅《怡紅夜宴圖》，雖不知何人所做，但其對於畫面的整體把控和細節描繪令人稱奇。
《怡紅夜宴圖》是根據《紅樓夢》第六十三回“壽怡紅群芳開夜宴”繪制而成。據了解，怡紅院是賈府為元春省親自修葺在大觀園中的院落，供賈寶玉居住。圖中繪制了晴雯、襲人等人為賈寶玉祝壽的場景，在宴會中壹並請來了黛玉、寶釵、湘雲等人作陪，大家圍坐在壹起，飲酒賦詩，擲骰抽簽，玩得不亦樂乎。雖然不知何人所繪，但其筆法細膩有秩，線條流暢，讓人過目不忘。
整個展覽中大王最為喜歡的便是這部分“全本紅樓夢圖”的展示了。其作者孫溫生於清嘉慶時期，現已無法對孫溫的生平做出詳盡的解說，只初步考證其為河北豐潤人。
孫溫的畫真實再現了紅樓中的各個經典場景。全書***230幅畫面，描繪了三千多個人物形象，並以獨特的視角將人物置於不同的環境中，每個人物都刻畫得細致入微、楚楚動人。全圖以石頭記大觀園為開篇，按照小說中的故事場景壹壹繪制，鳥瞰構圖，盡收大觀園全景。
為了在畫中呈現特殊的筆法效果，孫溫將許多人物的服飾圖案、配飾和房中陳列的古玩、花卉等以“施加厚粉”或“泥金勾染”等技法進行描繪，使畫面增添了富麗堂皇的效果。其中庭院花木多采用沒骨畫法和鉤花點葉的技巧描繪，極盡展現了花木之美。山巒湖石則勾皴兼用，多以石青、赭石為主要色調，與人物服飾和花卉的暖色，形成柔和對比。單從這些繪畫技法中不難看出孫溫應是民間繪畫高手。
《大觀園圖》以小說為基準進行創作，圖中以蘅蕪苑為中心，細致描繪了清朝貴族家庭豪華嫻雅的生活，其富麗程度著實令當時的皇妃元春默嘆不已。
《紅樓夢》可以說是中國古代小說的巔峰之作了，隨同此次紅樓文化展也同時展出了許多中國古代文學、繪畫藝術史上的其他經典作品。
此圖軸為清朝時期作品，描繪了江南民間女子繡花小憩時的情景。畫中女子盤髻側插壹朵金花，以耳飾做點綴，著高領雙扣內襯，壹襲白紗長裙著身，外搭鑲花邊的長衫，古樸典雅，盡顯江南女子的柔美清秀之意。
此次展覽最用心的地方就在於不止展出了許多以小說原型創作的繪畫作品，也展出了與紅樓有關的諸多學術作品、藝術創作等，其中不乏珍貴的名家手稿、精美的繪畫書法作品。從這些作品中不難看出壹部經典之作之於中國文化的深遠影響。對於西方人來說，壹千個人眼中有壹千個哈姆雷特，至於東方，《紅樓夢》才是那抹不去的情結。
眾所周知，中國古代文化源遠流長，從楚辭漢賦到唐詩宋詞元曲，再到明清的戲曲小說等，滋養著每壹個華夏人，在這壹脈相承的語言體系中，誕生了《紅樓夢》這壹歷史巨作。其作者曹雪芹字夢阮，號雪芹，是“昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族”中的貴公子，早年過著富足紈絝的生活。雍正六年，也就是1728年，曹家因罪而抄家，後遷居北京，靠著賣字畫和朋友救濟為生。曹雪芹雖貪玩淘氣，不喜四書五經，但自幼接受父兄教育，博覽群書，尤愛小說、戲文、詩賦等文學書籍，這也為其後來創作紅樓打下夯實的基礎。
“生於繁華，終於淪落”是對曹雪芹壹生最好地詮釋。曹雪芹親眼目睹了家族由盛及衰的整個過程，深切體會到世態炎涼，骨肉離散之痛。雖然於曹雪芹而言並不是什麽好的經歷，但卻為其日後創作積攢了絕佳的素材。其實《紅樓夢》的立場頗為復雜，礙於曹雪芹的身份，對於家族的敗落，他不可能不感到傷心可惜，但他又是清醒警覺的，並不能將家族敗落的原因只歸於外界因素，只能借由小說將命運重新演繹。
《紅樓夢》內容結構嚴謹、規模宏大，情節復雜生動，塑造了許多經典的人物形象，且每個人物都賦有各自的性格特點。所描繪的故事也如生活本身那樣豐富、自然，再現了當時社會的整體風貌，同時也批判了封建社會的腐朽思想。
看了這許多作品，妳是不是也在好奇為何展出了諸多與紅樓沒有直接關系的書籍、繪畫內容呢？為何會在展覽中看到《山海經》《莊子》《詩經》等文學作品，難道是串展了嗎？實則不然，之所以展示這些著作，是因為這些書籍與紅樓雖年代相隔甚遠，卻有著極深的文化***性。熟讀紅樓的人，肯定知道小說是以“大荒山”作為開篇，“大荒山”則來自《山海經》中的虛幻世界。再比如，小說中的人物常以《詩經》做行酒令，往來的書信中也多引用《詩經》中的語句。曹雪芹更是以石、以靈為開篇，以似夢非夢的記敘方式將“莊周夢蝶”般的人生體驗貫穿故事始終，如同寶玉壹般，壹旦有失，則喪魂落魄……
壹部《紅樓夢》隱藏了無數中國文學的精妙之處，很難想象在這壹部書中竟融入了這麽多典故。此次觀展經由這些作品的布置也了解到中國五千年的文學脈絡是何等的精彩。那是中華千百年來的帝王將相的歷史，也是諸多文學著作的心酸之史……壹部紅樓照亮了昔日的過往興衰。
國博此次還展出了大量華麗的服飾、配飾、家具陳列等文物，盡可能還原了清朝時富貴家庭的生活。《紅樓夢》中對於人物服飾的描繪極多，也源於早期曹家曾任職南京江寧織造府的緣故，故此以服飾訴說著那個時期的奢華與夢幻，也是曹雪芹對於過往生活的壹種懷念。
展覽介紹到此也要接近尾聲了，再展示些與紅樓有關的各種形式的藝術創作：不同的版本的書籍、繪本、許多與“紅學”研究相關的著作，還有小時候看過的小人書喲！