有壹回，鄭振鐸先生應邀到老舍家，看老舍收集的小古玩。老舍和鄭振鐸是老朋友了，無話不談。
鄭振鐸先生當時是新中國的第壹任國家文物局局長，是文物方面的大家。他以專家的眼光看了老舍先生的收藏，然後很輕松地說了壹句話：“全該扔！”
老舍收藏的小古玩雖然從整體上看是很漂亮的，但其中有些卻有壹些瑕疵，讓鄭先生看不上眼。譬如，有壹條不明顯的小裂紋，或者有壹個小缺角。
老舍聽了之後，也沒生氣，楞了壹小會兒，笑著，也說了壹句話：“我喜歡！”
隨後，老舍先生從櫃中拿出壹個小瓷碟，是淺藍色釉子的，碟的中部有壹個紫紅色的圖形，像壹個大的、加長的逗號，很隨意，很瀟灑，好像是隨便勾抹出來的。老舍先生指著這筆大“逗號”說：“您瞧，多漂亮，神來之筆呀！”
鄭振鐸先生雖不說話，卻點了點頭，似乎也同意這東西真好看。大概他也認為這是隨性而為的，刻意做反倒做不出來，有天然之趣。
壹個“全該扔”，壹個“我喜歡”，無意中道出了兩種判斷事物的標準。
他倆的觀點其實都是有道理的，雖然代表著兩種不同的出發點，卻有異曲同工之妙。
壹個是純粹從文物專家的角度出發，以為有瑕疵的，哪怕是微小的毛病，只要沒有什麽特別的優點，便都不可取，不值得保存，沒價值；另壹個則從藝術的角度出發，自己看著美，又覺得特別有意思，有較高的藝術價值，便留下來收藏，不太在乎年代是否久遠、是否屬於絕對稀有，或者是否出自名家、官窯。
這兩種觀點，前者是客觀的，後者是主觀的。當然，後者的所謂主觀也是建立在壹定的文化積澱之上的，是在壹定的客觀基礎上的主觀，表現為壹種自信和以“我”為中心。
更何況，維納斯女神像和《富春山居圖》，甚至曹雪芹的《紅樓夢》，雖然本身都是殘缺的，卻也依然是大家公認的文學藝術作品的巔峰。
由這幾個特例可以看出，對藝術作品而言，藝術性的高低是第壹位的判斷標準，哪怕缺胳膊少腿都沒有關系。
它們是人類精神文明的最高代表，是絕對高峰，無人能比，誰也邁不過去。藝術第壹！
是的，十全九美也是美。