基於誠信四字成語的書法作品圖片欣賞
以誠信為四字成語的書法作品圖片1
以誠為本的四字成語書法作品圖片2
圖3以誠為本的四字成語書法作品
圖4以誠為本的四字成語書法作品
圖5以誠為本的四字成語書法作品
圖6以誠為本的四字成語書法作品
圖7以誠為本的四字成語書法作品
圖8以誠為本的四字成語書法作品
誠信現狀體現的是修養。
儒家非常重視“修身為本”的思想，認為修身是齊家、治國(這裏指的是藩國)、平天下的基礎。
魯茲是孔子的弟子。壹天，魯茲問孔子:我怎樣才能成為壹個君子？孔子回答。修身則敬(慎)。？魯茲又問:？這樣夠了嗎？孔子回答:？修身養性，助人為樂。？魯茲又問:？這樣夠了嗎？孔子回答:？修身養性保民。？孔子，這是哪裏？修養？作為？安仁？、?壹個民族？孔子認為，君子首先要精心培養和訓練自己的道德品質，然後才是待人接物。孟子也明確說過？修養？用什麽？家？、?國家？關系，他說。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。？由此孟子得出結論:？君子的順從(正直)會通過修煉自己的身體讓世界變得和平。？
荀子從？修養？從社會效果來看:？修身齊家，無愧於姚和余。所以君子要修其內政，讓其外，身在其中就要遵守道德準則。如果是這樣，他的名字(好名聲)會像太陽和月亮壹樣升起，世界會像打雷壹樣回應。？荀子認為他的理想人物，聖人、大學者，品德最高。壹個人如果能踐行道德，就會像聖人壹樣留下好名聲，全世界的人都會像打雷壹樣支持他。
儒家經典《大學》對修身齊家、治國平天下的關系作了更具體、更系統的表述，其中指出:古欲明顯優於天下者，先治其國；如果妳想治理妳的國家，妳應該首先把妳的家人聚在壹起；如果妳想讓妳的家人在壹起，妳應該先修剪妳的身體。身修後，齊家，齊家而後治國，治國平天下。？由此，大學邏輯推斷:？從世界到庶人，壹切都是以自我修養為基礎的。？可見，無論是誰，都是以修身為本。
根據？修養？該理念要求每個人從自身修養入手，在學校階段不斷磨練自己的誠信，比如嚴格要求自己不欺騙自己或他人，在日常生活中不為自己的缺點辯護或造假，在沒有人監督的情況下自律並勇於改正自己。正如晚清重臣曾國藩所言:？世界上沒有現成的人才，也沒有生活的知識。壹般都是勉強磨練出來的。？
研究
在校學習是人生重要的求知階段。在學習的過程中，妳可能會犯很多錯誤。明代新儒家王陽明說:壹個人有驕有智是必然的。？即使是聖人也不可能完全無可指責。但是，我們應該坦誠面對自己的錯誤，壹知錯就改，不要粉飾太平，弄虛作假。只有不斷修正錯誤，才能超越錯誤。
超越自我，從中吸取教訓和知識，走向成功之路。
孟子曾經說過:？魯茲，人們告訴妳，當他們擁有它時，他們是快樂的，當他們聽到好話時，他們是崇拜的。？通常，人們很難看到自己的缺點。如果別人善意批評，當事人會受益匪淺。東漢官員左雄推薦冀州刺史周舉為官。後來，因為左雄推薦了貪官馮至當將軍，周舉上書皇帝揭發左雄的罪行。左雄知道自己的錯誤後，賠罪說，我以前是馮誌父親的下屬，和馮誌是好朋友。現在周菊拿這個來曝光我，真的是我的錯。？因此，全世界的人都更加尊敬左雄。
學習中犯錯並不可怕。可怕的是粉飾錯誤，隱瞞錯誤的僥幸心理。其實只要妳犯錯(比如撒謊，考試作弊等。)，妳遲早會被查出來的。相傳宋朝有個奸臣和他的妻子王在東窗下密謀殺害忠臣嶽飛。在死後，王召來壹個道士招魂，並在陰間見到了受審。秦檜對道士說:？妳能代表我打電話給我妻子嗎？東窗已被發現。？可見紙包不住火。不知道就要自己動手？事實就是如此。