眾所周知，屈原起初是頗得楚懷王的信任，但到後來，竟因張儀先生的幾句諫言，懷王便把他遠調邊疆，以至客死他鄉。壹直以來便疑團很大，難道屈原先生之流放只是因為單純的幾句諫言？最近又讀關於屈原先生之大作，仔細想後，忽大徹大悟，屈原先生之流放真正原因可能是以下幾種： 屈原先生本身就不是什麽當官的材料，所謂官者，大凡有壹張闊嘴，能吃八方，壹張厲口，能辯千古；能口若懸河，能瞞上欺下；能在不同場合滔滔不絕，能和上級千杯不醉；懂品山珍海味之術，擅唱情啊愛啊之曲。然則，屈原先生於上述技藝不甚了解，惟能作臭詩幾句，更何況屈原先生愛作什麽楚辭，均為下裏巴人之條文。再看屈原先生既無文雅，亦無官態，頗失威嚴。看看整個政府，上到大王懷王，下到門衛小官，觀言察行，哪個不是油頭粉面、額頭高闊？哪個不是春風滿面，大腹便便？然屈原先生身材矮小，衣裳襤褸，舉止誇張，全無威風八面之官容，豈能有服眾之威嚴？ 當官者，須講究生活原則。按照官理說，屈原先生應該有壹個內賢在家，以便於眾串門者從容入後門，不受夜狗之驚嚇，亦不擾鄰人之清夢。屈原先生還須有壹個服侍其生活起居的女士（現在應該叫做小秘），當然她須五官端正，秀色可餐，且偶爾會擠眉弄眼，必要時聲音須嬌且眉，還可為屈原先生獻身通上，掃清升遷之途上的壹切障礙。壹般情況上，在家有內賢，在外有外賢，雖然楚國的經濟步履維艱，氣息奄奄，但屈先生須為趕時髦，闖潮流，不能不帶上小秘，攜公款外出觀光旅遊。去外域旅遊名可曰考察“，於是乎還須大張旗鼓而去，回來之時須為楚國外域之”特產“，然屈原先生內賢不賢，外賢全無，維呆氣壹身，清風兩袖，此官如何能光大楚之威，又如何能討懷王之歡哉 做官者，須團結同誌，壹心壹致。然屈原先生常常壹意孤行，自以為是，不能團結同誌，甚至破壞團結，不識時務，明明知道秦國強大於斯，卻偏偏以卵擊石，還說什麽“聯齊抗秦”，更何況，那天晚上大秦使者大駕光臨，設宴於醉仙樓，樓內燈紅酒綠，歌舞生平，壹派大好形勢，然屈原先生卻不識好歹，犯傻將使者推得四肢朝天，好好的壹個宴會被弄得不成樣子，眾官員豈會不懷恨在心？他們豈有不拉屈原先生下水？倘拉不下水，豈有不把他推下臺去？ 屈原先生作之楚辭楚國人民莫不歡喜，然於其仕途何益乎？ 夫官者，須觀顏察色，必須善於見風使舵，然屈原先生卻壹無是處。懷王愛清靜，然屈原先生常常進諫如麻；懷王愛順耳之言，然而屈原先生以逆耳之言嘮叨之；懷王愛傾城之美女，然屈原先生除嬋娟外而不再有其他女人；懷王愛古玩珍寶，然屈原先生難以投其所好。懷王豈會不厭惡屈原先生不懂官道？懷王生氣厭煩時，屈原先生從不獻媚之語，懷王得意忘形時，屈原先生也難說拍馬溜須之話，留他在身邊不添歡樂反添麻煩，不為己用反成絆腳石，豈有不把他推下官場之理，相比之下，張儀先生聰明過人，即和懷王之意又順懷王旨意，此輩豈能夠不提拔重用之理，於是，屈原先生只能夠遠調邊疆，讓賢於張儀先生了！ 屈原先生下臺被流放的理由可哪有好多，然而，我想到的總是這些
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