1、清代是我國歷史上文化藝術發展的壹個重要時期，各種類別與形制的器物枚不勝舉，爭奇鬥艷，堪稱大觀。較之易破碎的瓷器和易蛀朽的竹木器，存世量較大的當數清代遺留下來的銅器了。
2、銅器由於其材料的可塑性成了古玩中的品種之最，可以說是雜項中的雜中之雜。“雜”是難於規範的東西，其價值也就難於規範，比較模糊。但恰恰是“雜”性含糊，給我們留下了較大的購藏空間。但要玩得起來，廣博的知識和深厚的藝術素養是練就火眼金睛的功底，再加上對市場晴雨表的脈測與把握，就可以投入悲喜交加玩心跳的古玩購藏了。
3、清代林林總總的銅器，是壹個可以被大肆挖掘的寶藏之地。為便於敘述與實際把握，試從清代散雜的銅器中劃出類別：不外乎有擺件類如人物走獸、銅瓶花插等；有佛教藝術的如佛像香爐、燭臺香插等；有文房類的水盂水滴、鎮紙筆架等；有生活用品類的銅鎖熨鬥、手爐煙筒等。品種則難以窮盡，也無需深究，在購藏過程中只要明確自己所中意的器物是屬哪壹類的，再按做工精致且含文化內涵的選購原則去決定取舍與否。壹般來講佛教類的文房類的銅器較適宜購玩與收藏，它具備文化內涵（屬真正稱得上文玩的壹類），做工也考究，錯金鑲銀等的精巧工藝大多運用裝飾在這類器物上，陡增其品味的價值，在洋洋灑灑的清代銅器中是壹個高品位的收藏目標。