讀過歷史的人
夏、商、周、春秋、戰國、漢、三國、晉、南北朝大家都知道...
沒讀過歷史的人
我也知道中國有4000年的文明史。
課本上是這麽說的
中國歷史的年表也是這樣標註的
20世紀70年代，隨著地下文物的不斷發掘，學術界對中華文明的起源產生了極大的興趣。古文字學家唐蘭先生在1977年7月4日的《光明日報》上發表了壹篇題為《從大汶口文化的陶器文字看中國最早文化的年代》的文章，認為中國文明史的起源最早可追溯到6000年前。這篇文章在國內外引起了巨大反響。唐先生的依據是山東大汶口文化發現的陶尊字。按照經典作家的理論，文明的開始是從文字的出現開始的，大汶口文化時期就已經有了圖畫和文字。
因此，大汶口文化跨入了文明時代的門檻。
表面上看，觀點的結論沒有邏輯問題。但從大汶口文化出現到被龍山文化取代，歷時1400年(距今6000-4600年)。而唐先生所依據的陶尊帶有圖像和人物的片段，都是收藏(從廢墟中撿來的)。他們處於大汶口文化的早期、中期還是晚期？我不知道。按照考古學的野外作業規則，藏品不能作為直接證據，因為它沒有地層依據，我們也不知道它來自哪壹層。如果不知道它的層屬，就不知道它更確切的時間。就這樣，唐先生的研究，看似很嚴謹的科學判斷，變成了無本之木，無源之水，隱藏著極大的“硬傷”。
所以，唐先生的文章似乎是個偽命題？！問題當然沒有那麽簡單。其價值首先在於為考古界提出了壹個重要任務——用圖像和文字尋找陶尊的地層依據，從而確定陶尊及其圖像和文字的相對年代和絕對年代(追溯到現在)。
為此，考古界正在進行各種努力。
山東省博物館直接將工作重點放在莒縣陵陽河遺址上，那裏收集了陶尊的碎片。項目負責人是時任文化管理部主任的王思麗先生。1964年發掘了陵陽河遺址，清理了大汶口文化時期的5座小墓。
畢業後不久，於65438年至0978年參加了諸城市秋冬季程子遺址的發掘整理工作。1979年春，文管部門的主要人力轉移到莒縣陵陽河，於是我有幸參與了這次意義重大的考古發掘。
進場時間原定為3月12。這次剛過春節，現場的冰凍還沒有完全解決，很難大規模破土動工，只能對現場周邊環境做壹些調查。
4月3日，蔔方的發掘正式開始，工作重點在遺址的北半部，可能是墓葬區。它在陵陽河底附近，那裏收集了大部分陶尊的碎片。
陵陽河是壹條季節性河流，發源於東部山區，向西蜿蜒數十公裏進入沭河。夏天洪水上漲時，河水沖走大量的沙子，擡高河床兩三英尺。據說是用布挖掘出來的。其實河床和河床附近的區域都是沙子堆積而成的。只有把沙子挪開，才能看到“文化層”，所以我們的任務就是先把沙子轉開。
兩個多星期以來，每天都在轉沙。沙子下面是生土，基本看不出什麽文化積澱。省博物館裏出了點事，王思麗先生回到了濟南，建築工地上的工作照常進行。沒有任何發現，就沒有希望。泄氣的去做別的，不泄氣的繼續和民工壹起翻沙，從早幹到晚，按時上下班。
這壹天是陵陽集市，集市的中心在陵陽河灘，離我們的考古現場只有100多米。淩陽集是方圓幾十裏的大集，五天壹集，趕集的人很多。各種生意都有:豬、羊，在動物市場咩咩叫；說書人、唱戲人黎明前就來占攤位，唱當地人愛聽的“走狗戲”；供銷社飯店裏的煎餃，還有鹵湯的香味，隨風飄到我們的工地上，吸引了那些早就想去逛街的農民工。聚賢館的蘇兆慶先生作為現場負責人之壹，同意了他們提前下班的要求。
離午飯還有壹段時間，我和蘇老師就去工地轉轉。睜大眼睛，邊看邊討論，我多麽希望從沙堆裏找到有價值的線索。
我們說的是:公社文書趙明錄先生，可以從河灘上撿來文物，以及刻有圖像和文字的陶尊碎片。為什麽我們什麽都看不到？是不是走錯地方了？還是地平線不對！或者別的什麽...但無論如何，我們都堅信，如果趙燦先生找到了，我們也能找到。
春天，陵陽河處於枯水期，只有靠近河中心的地方才能有窄而淺的涓涓細流。來到水邊，我們蹲下來洗手，準備回車站吃午飯。不經意間，就在我們洗手的地方，蘇先生指著壹件陶器說:“就是這件陶器。”
我驚訝得差點叫出聲來，“真的嗎？”我們用手拉，它壹動不動，好像埋得很深。
“對，沒錯。”蘇先生信心滿滿地說。
兩人二話沒說，慢慢用手扒開沙子，順著陶尊殘片透露的線索往南走。
這裏的沙層不算太厚，只有10-20 cm。刮的同時，壹些陶片陸續露出。我們猜測很可能是壹個灰坑或者墳墓，更不用說心中的喜悅了。他邊說邊烤，直到周圍再也沒有陶器碎片。啊！非常清晰，長方形，顯然是壹座墳墓的大小和範圍。上層填土大部分被河水沖走，只剩下墓底，裸露的陶片就是它的隨葬品。
回到車站，我們告訴每個人這個消息，每個人都和我們壹樣興奮。下午，我派人去公社郵局打電話向王思麗先生報告。
我們等不及了，第二天就清理並挖掘了墳墓。王思麗先生也很快趕到了陵陽河。根據20世紀60年代發掘的五座小型墓葬的順序，墓葬的編號為:1979陵陽M6。
6號墓長4.5米，寬3.8米，有壹口木棺。隨葬品共206件，其中酒器所占比例最大，尤其是成套酒器(包括發酵罐、酒過濾器、盛酒器、飲器)最為引人註目，這在大汶口文化發掘中是前所未有的。其中，陶尊是最耀眼的發現。21豬下頜骨也是這壹時期埋藏最多的墓葬。當時，豬的下頜骨被視為財富的象征。壹般隨墓隨葬的只有兩三件。如此大的數量，可見墓主人的地位之高。這就是後來被學術界討論為陵陽古國領袖的陵墓。這是我學考古以來，發掘的第壹座新石器時代的古墓。
1979 M6陵陽
6號墓發掘完成後，我們在離此不遠的地方發現了7號墓、8號墓和39號墓。
第二年，發掘了六座小墓，然後在縣博物館清理了幾座。陵陽河墓地總共發掘了60多座墳墓。
從考古研究的角度來看，這些墓葬可以分為大、中、小三種類型，它們被埋葬在不同的區域。墓內有木棺，隨葬品豐富，質量良好。壹般陶俑下葬，腹部刻有圖像和文字，有的還塗有朱砂。* * *找到13個詞，7種。中型墓的規模和隨葬品不如大型墓；小墓最可憐，有的只有三四件簡單的陶器。
陵陽河墓地的發掘在當時的學術界引起了轟動。四十年來，對這批材料的研究卓有成效，成果卓著。多數學者認為，陵陽河墓葬所在的大汶口文化晚期，貧富差距懸殊，社會分化深刻，已經進入階級社會，建立了古代國家。陶尊形象和人物的出現標誌著文明時代的到來。根據地層遺跡和隨葬品C14，其絕對年代為5000年前。
陵陽河遺址的考古發掘和研究，確定了中華文明的起點。從此，中國在所有的官方文件和教科書中都明確告訴世界，中國有五千年的文明史。