誰發明了造紙術？

在史書中，早在蔡倫之前就有壹些關於紙的記載。比如《三個古人的老故事》曾經說過:太子劉威鼻子大，漢武帝不喜歡他。江充給他出了壹個主意，要他再去見武帝時“用紙捂住鼻子”。太子聽了江充的話，用紙捂住鼻子，進宮見明成祖。漢武帝大怒。這件事發生在公元前91年。再比如《漢書》中的《趙皇後傳》，記載漢武寵妃趙的妹妹趙，在曹魏死後，想要宮女曹魏能，派人送來毒藥和“和體書”，逼迫曹魏自殺。據東漢人應劭說，“Hehoof”的意思是“薄紙”(後稱絲棉紙)。再比如後漢的《賈逵傳》。公元76年，皇帝命賈逵挑選20人講授《左傳》，“傳誦竹簡、紙經”。以上關於紙的文獻都是早於公元105年，也就是蔡倫向漢和帝獻紙的年份。西漢的人發明了負造紙術，蔡倫發明了負造紙術。據這位同誌說:“是西漢的勞動人民發明了造紙術。東漢勞動人民在繼承了西漢的造紙技術後，加以改進、發展和提高。雍皇帝時，方上命蔡倫組織少府方上坊，以充足的人力物力，制作了壹批上輩子精雕細琢的精品紙，在元興元年奏響。晉升之後，‘自然天下大用’。“這是爭論中的壹種意見。另壹種對蔡倫發明的意見，堅持認為蔡倫是我國造紙術的發明者，理由是“根據漢代許慎《說文解字》對紙的造紙解釋，蔡倫之前的古代文獻中提到的紙，都是用絲纖維制成的，實際上並不是紙，而是漂白的副產品。自古以來，壹張中國式的植物纖維紙，都要經過切、煮、打。灞橋紙不是真紙。原因是“從外面看，紙張松散，紙面粗糙，厚薄差別很大。”通過固體顯微鏡和掃描電鏡觀察，發現大部分纖維和纖維束較長，說明切割不良。它們是由纖維自然堆積而成，沒有經過切割、打漿等基本操作過程，不能算是真正的紙張。可能只是漚制紡織品的下腳料，比如亂七八糟。由於古墓銅鏡下長期的內襯和鏡體重量的壓力，線頭等纖維的堆積呈片狀。除此之外，其余的西漢所謂古紙也是非常粗糙的，充其量只是紙的雛形。蔡倫和他的工匠們在前人漂白和制造雛形紙的基礎上進行總結和改進，將紙的生產從書寫用的原料和技術轉移到壹個獨立的工業階段。誠然，“蔡倫紙”不會是蔡倫做出來的，但如果沒有他的“用心”，單靠方上工匠是做不出這種植物纖維紙的。所以，即使在出土了胚胎紙的今天，把蔡倫平作為中國造紙術的發明者或代表仍然是正確的，有充分的歷史依據。另外，《後漢書》中關於蔡倫造紙的記載，主要取自劉真《漢書東觀》。劉真和蔡倫是同時代人，應該可信。從記載中可以看出，蔡侯的紙張不僅可以向皇帝進貢，還可以代替絲綢書寫，紙張質量必須達到壹定的水平。也有學者認為，灞橋紙是否是西漢的產物值得進壹步研究。他們提出的理由是“在準確查明墓人的生活年代之前，很難對古代紙張的生產年代做出令人信服的科學判斷。更何況該墓擾動了土層，受到了外源擾動，不排除是後人帶入的可能；同樣是漢墓的昌馬王堆，完好無損，仿佛什麽都沒有發生過。墓主人有名字可查，史料可靠。出土文物那麽豐富，除了成千上萬的《簡愛》和絲織的古紙絹畫，卻沒有壹張麻紙。壹些研究者還認為，灞橋紙上有類似楷書的筆跡，這與新疆出土的東晉《三國誌》上的筆跡相似。基於此，灞橋紙可能是晉代的產物。