這句話出自哪裏？——宋·辛棄疾《破陣，贈莊詞陳同福寄之》
完整原文是這樣的:
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。八百裏分下主火，五十弦翻塞外，兵臨戰場秋。
馬跑得像馬德祿，弓箭飛得像打雷。皇帝完成收復國家失地的大業，取得壹代又壹代的好名聲，這是壹個好主意。可憐的頭發變成了白發人！
我也發布了翻譯給大家理解:
在醉夢裏，我點著油燈看劍，恍惚中又回到了那壹年，各個軍營裏的號角聲此起彼伏。把酒和食物分給下屬享用，讓樂器奏出雄壯的軍樂來鼓舞士氣。這是戰場上的秋季閱兵。
戰馬奔跑如盧馬，弓箭震耳如雷。我壹心要完成為君主收復國家失地的大業，獲得代代相傳的好名聲。我從夢中醒來，可惜已經是白發人了！
以下是我認為比較重要的幾個詞，我分別給大家解釋壹下:
醉:醉了。
摘下壹盞燈:摘下燈並點亮它。看劍:看劍。準備上戰場殺敵。說明作者即使喝醉了也不忘禦敵。
八百裏:指牛，壹般指酒食。《世說新語·寶儀》篇:“有牛，名八百裏，長纓有蹄角。王五子(姬)對丈夫說:‘我的槍法不如青，現在我的意思是押青牛，我用百萬打它。’妳丈夫憑借他的快手，說沒有理由殺妳的東西，所以他可以讓伍茲先開槍。伍茲把它壹起打碎了，但據胡闖說，他罵他說:‘快來探牛心！’準備好了，就沒了。《韓愈元和聖德詩》:“烤壹萬頭牛，用壹萬壇酒。”蘇軾《約公仆風日》詩說:“公仆八百裏，豪氣洗儒。”《雲溪之友》雜景下卷，載李日新詩《題仙娥邑》:“上善館大閑適，陳？(yàng)？(杜θ)伊谷？(rūn)頭。還有臺中燉牛肉，還有幾個紫丸子。”
回:軍旗。
下屬:指下屬。
五十弦:原指樂器，泛指樂器。
轉:玩。
塞外之聲:指悲壯粗獷的軍樂。
戰場:戰場
點兵:檢閱軍隊。
馬的魯快:戰馬跑得和壹樣快；表現得像；魯，馬的名字。前額有白斑的快馬。相傳劉備曾經騎過的鹿馬，從襄陽城西的檀溪河跳下三尺，脫離了生命危險。
做:喜歡，比如。
霹靂(pοolο):特別響的雷聲，指拉弓時弓弦發出如雷的響聲。
(李·米·
天下事:此指中原復辟。。
贏:贏。
後面:死後。
可惜:太可惜了。
如果只看文章，可能很難理解意思，只好結合當時文章的創作背景來解讀:
這個詞是作者失意，住在信州(今江西上饒)時用的。辛棄疾二十壹歲時，在家鄉歷城(今山東濟南)參加抗金起義。起義失敗後，他回到南宋，在很多地方做官。他安定民生，訓練軍隊，極力主張收復中原，卻遭到拒絕。後來長期不得任用，隱居近二十年。宋孝宗惜春十五年冬(1188)，辛棄疾與陳亮在千山飄泉相遇，這是第二次“鵝湖相會”。陳亮才華橫溢，英勇無畏，而且談吐自由。自稱能“推倒壹生的智慧和勇氣，打開千古的心扉。”先後撰寫《中興五論》、《孝宗書》，積極主張抗戰，因而受到投降派的打擊。這次去鉛山拜訪辛棄疾，待了十天。走後，辛棄疾寫了“何心郎說酒亭”幾個字，送給他。他創作了壹首歌。後來我用同壹個牌匾唱了壹遍又壹遍。這首《破陣》也是這個時期寫的。
《歷代詩話》卷118引《古今花刺》:“陳亮引賈萱，談天下事。在明晃晃的夜裏，想到自己還年輕，還安全，我就害怕。我偷了我的馬去了那裏。尤安福送的，上面寫著‘破陣’。”
既然知道了原意和創作背景，那就讓我們壹起來欣賞和評論這篇文章吧:
從某種意義上說，全詩可以分為兩部分。前三句為壹段，生動地刻畫了壹個忠誠勇敢的將軍形象，從而表現了詩人的遠大抱負。後三句是壹段話，用深深的嘆息表達了“壯誌難酬”的悲憤。
第壹句，用三個連續的、有特色的動作，塑造了壹個壯漢的形象，讓讀者從那些動作中了解人物的內心活動，想象人物生活的環境，意味無窮。
“點燈”的動作再次點出了深夜的景象。夜深人靜，睡不著，只好壹個人吃酒。吃了“醉”，還是靜不下心來，就跟著“捧燈”，跟著“看劍”。終於睡著後，剛才想的壹切都變成了夢。壹個勇敢的人從好夢中醒來，天亮了。壹個軍營連著壹個軍營，喇叭響了。小號的聲音充滿了勇氣。而那個壯漢恰好是掌管這些軍營的將軍。於是，他跳了起來，穿戴整齊，想把他在“醉酒”和“夢境”中所想的壹切變成現實。
兩三句話，突出表現了雄壯的軍容，表現了將領和士兵高昂的戰鬥情緒。“火下八百裏，塞外五十弦”:士兵們歡欣鼓舞，盡情享用將軍贈送的烤牛肉；軍隊演奏了鼓舞人心的戰鬥音樂。將軍精神飽滿，意氣風發，是“沙場秋兵”。這個“秋”字寫得好。正如“秋高氣爽馬莊”，“點兵”出門，預示著所向披靡的前景。
《秋兵上戰場》後，氣勢磅礴，直貫後片《馬做的魯，速度之快，弓如霹靂》:將軍牽著壹匹鐵馬，揮鞭疾馳，迅速沖到前面，彎弓打雷，萬箭齊發。好像連續看到了若幹個畫面:敵人倒下了；敗兵，亂作壹團；將軍身先士卒，乘勝追擊，瞬間結束戰鬥；凱歌奏起，旗幟歡快飄揚。然而，在字的最後，作者深深地嘆了壹口氣:“白發生了！”從感情的巔峰猛烈跌落。原來，雄壯的軍容，馳騁的戰陣，輝煌的勝利，都是夢想。這種情況確實“可悲”。然而，沒有人“可憐”他。於是他寫下了這首《莊詞》，寄給了同樣“可憐”境遇的陳同福。
從全詞來看，英雄與悲壯，理想與現實反差強烈。作者只能在酒醉時望劍，在夢中疾馳殺敵，醒來時哀嘆。這是個人的悲劇，也是國家的悲劇。作者的忠義之氣，無論是醒著的，醉著的，夢著的，都不能忘記，是他崇高深沈的愛國主義和奉獻精神的生動體現。
這個字的布局也值得註意。“邊看劍邊醉”這句話突然起了，接著是夢的味道，連隊營的劃分，戰場上士兵的指向，敵人的勝利，像壹只雄鷹凸出，直上雲霄。然而在翺翔天際時，卻突然墜落，發出“窮白發生”的感嘆，讓讀者不得不為作者的野心流下憐惜的淚水。這種壹落千丈，同時戛然而止的文筆，如果用得好，往往會因其意想不到的強烈藝術效果而令人振奮。這樣的結構不僅在宋詞中很少見，在古詩詞中也很少見。這種藝術手法也體現了辛詞的豪放風格和獨創精神。但辛棄疾運用這種藝術手法，並不是為了賣弄技巧，追求新奇。這種表達與他的生活感受和政治經歷密切相關。因為很難實現他恢復的野心，他的感情爆發了，自然就打破了形式上的常規，這絕不是壹個只註重文學形式的作家能做到的。
這個詞的語氣有值得註意的地方。《破陣圖》上下兩句六字句，都是平仄，即上壹句“平仄”，下壹句“平仄”，構成和諧舒緩的音節。上下片有兩個七言句，但不是平仄，而是平仄，平仄，構成了壹個憤怒而暴力的音節。和諧與憤怒、解脫與激越形成了矛盾的統壹體。作者很好地利用了這種矛盾統壹的基調，恰如其分地表現了抒情主人公復雜的心理變化以及戰鬥準備、戰鬥進展、戰鬥勝利等諸多場景在夢中的轉換，收到了生動傳神的藝術效果。
最後，這裏介紹壹下這篇文章的作者:？
辛棄疾(165438+5月28日040-1207-65438+10月3日)，原名探夫，後改為佑安，中年後謚號稼軒，山東東路濟南歷城縣(今山東省濟南市歷城區)人。南宋的官員、將領、文學家、豪放詩人，被稱為“詞中之龍”。與蘇軾並稱為“蘇信”，與李清照並稱為“濟南二安”。辛棄疾出生時，中原已被遊牧民族占領。21歲加入抗金軍隊，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江東部。壹生鬥金。上有《美琴十論》、《九論》，下有《辯戰策》。他的歌詞表達了恢復國家統壹的愛國熱情，傾訴了自己的悲憤，譴責了當時統治者的屈辱與和平。也有很多作品是歌頌祖國河山的。題材廣泛，善於運用前人典故，風格豪邁豪邁，但又不乏細膩溫婉。由於辛棄疾的反金主張不符合執政和平派的政治主張，被彈劾辭職，隱居江西湖畔。