重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
重陽節是我國傳統節日，時間是每年農歷的九月初九。重陽節源於天象崇拜，是根據上古時代，秋季豐收後祭祀演變而來的。重陽節的傳統風俗有：登高、賞秋、賞菊、懸掛葫蘆、佩茱萸、放紙鳶、吃重陽糕、喝菊花酒、感恩敬老等，我認為在重陽節眾多的習俗中，最值得壹提有6個，下面就跟我壹起看看吧:
?重陽節的傳統風俗之壹：懸掛葫蘆?
重陽節有懸掛葫蘆的傳統風俗。民間傳聞，藥王下凡到人間時，毒蟲橫行、瘟病四起。為了解救眾生，他將自己的神藥裝在葫蘆裏掛在眾人家門口滅蟲降瘟、普救眾生。因此留下了重陽節家門口掛葫蘆這壹風水習俗。
而在重陽節當天，瘟氣降臨、兇毒四起，人們就會在門口懸掛各式各樣的葫蘆以鎮兇化煞、祛除病氣。其中，尤屬黑曜石葫蘆效果最佳。古代的佛教文物中,就有相當多有關於鎮宅或避邪的黑曜石聖物或佛像。
?重陽節的傳統風俗之二：登高?
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗:杜甫的十律《登高》，就是寫重陽登高的名篇，登高所到之外，沒有劃壹的規定，壹般是登高山、登高塔。重陽節很多人會選擇去登高，故重陽節又叫“登高節”。登高所到之處，沒有劃壹的規定，壹般是登高山、登高塔。尤其在壹個特殊日子裏，更是樂此不疲，此即九九重陽的登高節。
古人登高來源於漢代的壹個傳說，相傳後漢仙人費長房，有壹天對他的弟子桓景說：“九月九日，妳的家人將有災難，如果妳帶了全家大小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。”桓景按師傅所說，九月九日帶全家上山遊玩，等到傍晚回家壹看，只見家中家禽家畜均暴斃而亡，便知師傅所言屬實自己和家人逃過壹劫。後人代代相傳，並視九月九為登高避災、飲酒聚會之期，而後漸成風俗。
還有就是重陽登高起源於古代人們對山神的崇拜，信奉山神可以使人免除災害。古人認為“九為老陽，陽極必變”，九月九日，月、日均為老陽之數，不吉利。所以，人們在“陽極必變”的重陽日子裏，必須往山上遊玩，以避免災禍。最初人們還要祭拜山神以求平安吉祥，後來逐漸演化成壹種習俗活動。
?重陽節的傳統風俗之三：重陽糕?
還有吃“重陽糕”的傳統風俗。重陽糕，也叫花糕或重陽花糕，是我國傳統的節日糕點；九月食糕的習俗起源很早，在漢朝時稱“餌”，其原料為黍米。黍為五谷之長，在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟首先以黍祭享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品，這也就是後世民間在重陽節，以重陽糕薦神祭祖的秋祭習俗淵源。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中令令有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽(羊)之義。有的還在重陽糕上插壹小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱黃，當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕米都稱之為重陽糕。
?重陽節的傳統風俗之四：賞菊並飲菊花酒?
重陽節正是壹年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名:後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人十大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。
北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為“菊月”。在菊花傲霜怒放的重陽節裏，觀賞菊花成了節日的壹項重要內容。清代以後，常菊之習尤為昌盛，目不限千九月九日。但仍然是重陽節前後最為繁盛。
?重陽節的傳統風俗之五：佩茱萸?
古代有在九月九日插茱萸的傳統風俗，所以重陽節又叫茱萸節。茱萸香味濃郁，有驅蟲去濕、去除風邪的作用，也有消積食、治寒熱的功能，可以入藥，也可以制酒養生祛病。所以在重陽節這壹天，人們有佩帶茱萸或者登高望遠時插茱萸的習俗，還可以將茱萸當作禮物送給親朋好友，以求辟邪求吉，延年益壽。茱黃入藥，可制酒養身祛病。民間認為九月九日也是逢兇之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱黃以辟邪求吉，茱黃因此還被人們稱為“辟邪翁”。
農歷九月九日具有“宜於長久”的吉利之意。漢末曹丕在《九月與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜與長久，故以享宴高會(即登高會)。”因此，女子在手臂上系茱萸囊逐漸成為民間習俗。
?重陽節的傳統風俗之六：曬秋?
“曬秋”是壹種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。部分地方每年重陽節也開始進入曬秋旺季，並舉辦隆重的傳統風俗曬秋節。
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。“曬秋”是壹種典型的農俗現象，在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物。
對於生活在山區的人們來說，這裏地勢是非常復雜的，即便是大家賴以生存的村莊，平地也都非常少，晾曬農作物的話，只能充分利用房前屋後，或者是自己家裏的窗臺，以及屋頂等等這些地方，時間長了，自然就形成了壹種非常傳統的農俗現象。壹般來說，重陽節曬秋指的就是村民晾曬農作物，這種特殊的生活場景和方式。後來在攝影家、畫家的作品之下，曬秋成為了他們素材的豐富來源，他們還將這種農俗活動冠以詩意般的稱呼，也就是曬秋。
不過需要提醒的是，曬秋的秋，指的並不是秋天，而是豐收的果實和農作物，其實晾曬這種傳統的農俗現象，也並不是只有秋天才有，壹年四季其實都存在這種情況。只不過秋天是豐收的季節，農作物種類更加多，曬秋的範圍和規模，都更加豐富龐大，所以更加吸引人們的註意罷了。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為壹體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中“九”在數字中是最大數，有長久長壽的含義，寄托著人們對老人健康長壽的祝福。