鏡子是秦魏最古老的，但是秦鏡流傳至今的都是出土的，代代相傳的都沒有了。因為在古代，死者是用鏡子給死者的，也就是用鏡子陪葬，說明時代是跟著潮流走的，所以古代有名的鏡子大多都是陪葬的。不過古鏡的青銅還是不錯的，埋藏多年也不會失去漂亮的質感。所以，幾千年後，妳依然可以看到古人的偉大工具。雖然鏡子始於秦朝。但是真正的秦鏡實際上很難得到。因為秦朝時間短，產品有限，殉道風氣也不比後世好，所以現在得到的最古老的鏡子大多是漢代的產品。漢代的鏡子制作精美，許多都鑲嵌著珠寶。碑文多為十二陳，大概是自勉之意。方上的禦鏡很多，所以出土的古鏡漆色鮮艷，花紋鮮明，均勻無瑕，筆畫清晰，縱橫交錯。漢代的銅鏡都有銘文，銘文都是吉祥語句，比如家興旺，兒孫適宜，大富貴，大吉祥等等。鏡子的名稱有日月鏡、十二生辰鏡、方上禦鏡、驅邪鏡、神仙鏡、神人鏡、宜官鏡等等。大概都是用作者給的題字或者名字。只有在唐代有了透明的鏡子，面對太陽或燈光時，鏡子背面的字才能清晰地映射在墻上。
縱觀中國古代銅鏡發展史，自四千年前中國出現銅鏡以來，各個時期的銅鏡都反映了其早期(齊家文化和商周銅鏡)、普及期(春秋戰國銅鏡)、鼎盛期(漢代銅鏡)、中期衰亡期(三國魏晉南北朝銅鏡)、興盛期(隋唐銅鏡)和衰亡期(五代十國銅鏡)。從其流行程度、鑄造技術、藝術風格和成就來看，戰國、漢代和唐代是三個最重要的發展時期。
銅鏡的產地是山東、河南、陜西、安徽，現在各地都有挖出，只有安徽亳州不時有出土。到目前為止只發現了五面殷商時期出土的銅鏡。壹面鏡子背面有蝴蝶結，飾有墊紋和刻度紋。其余四面為圓形，鏡背有拱形環扣，鏡身飾有紋路或多圈凸弦，使鏡身近平或微凸。鏡身與此時的銅鏡裝飾相比，有自己的風格。這種風格在同時期出土的其他器物中也有發現。比如銅鏡上的串紋和釘紋，在殷代銅鏡中也很常見。
西周至今發現的銅鏡有十五面，都是圓形的。鏡面為直形或微凸形，鏡體較薄，鏡鈕有橄欖形、弓形、半杯形、矩形等。可分為素面鏡、重環鏡、鳥獸鏡三類。西周以平鏡為主。這壹時期的後期，鏡背的紋飾發生了變化，出現了新的動物紋飾，打破了傳統風格。
春秋戰國時期是銅鏡在中國盛行和發展的時代。戰國時期的銅鏡以造型輕巧、紋飾精美、線條流暢為特點，壹掃以往銅鏡天真、樸素的風格，展現了青銅技術的新面貌。此時的銅鏡多為圓形。裝飾紋樣的表現方式多種多樣，有淺浮雕、高浮雕、金銀錯位、嵌石、繪畫等。圖案常采用主圖案與底圖案對比的方法，主圖案的底圖案有趣。圖案顯得完美和諧。根據春秋戰國時期銅鏡的主題圖案進行類型劃分。* * *分為以下幾類:
1.平面反射鏡:全平面反射鏡、弦紋平面反射鏡和寬弦紋平面反射鏡。
2.純地鏡:羽地鏡和雲雷地鏡。
鑲嵌鏡:葉文鏡、花瓣鏡、鑲嵌鏡。
4.山鏡:三山鏡，四山鏡，五山鏡，六山鏡。
5.菱形鏡:折疊菱形鏡和連續菱形鏡。
6.動物鏡:動物鏡、鳳凰鏡、動物鏡。
7、搪瓷鏡。
西漢的銅鏡在制作和藝術表現上也有了很大的進步。從西漢初期到漢武帝時期，銅鏡逐漸變厚，牛多呈半球形或柿子形。花紋布局和紋路也有新的變化，出現了以四個胸釘為主的四點布局形式，主紋路突出，地紋路逐漸消失。主題裝飾簡潔，圖案結構簡單，壹改戰國時期嚴謹細致的風格。西漢後期至東漢中期，風俗鏡成為最精致的類型，以四神為主要裝飾圖案，以四神、禽獸、飛鳥、邪神、羽人為圖案，生動活潑。花紋布局突破了“心對稱”的古代設計，出現了“軸對稱”的新風格。此外，“透鏡”的出現也給漢代的銘文鏡帶來了極大的榮耀。所謂透明鏡，是指在鏡子正對陽光或其他光源時，能在鏡子對面的墻上反射出鏡子背面裝飾或題字的銅鏡。漢代除了繼續使用戰國鏡，最流行的銅鏡大致有以下15類:
1.盤鏡類型:卷繞盤鏡、間隔盤鏡和規則盤鏡。
2、平面鏡:方形四面鏡，甚至弧形平面鏡。
3、草葉鏡類:四乳草葉鏡，正規草葉鏡。
4.星雲鏡。
5、連弧銘鏡。
6.重新圈出銘文鏡。
7、四乳獸紋身鏡。
8.正鏡類型:四神正鏡、鳥獸正鏡、幾何正鏡，簡化了正鏡。
9、多排扣動物紋身鏡。
10，連弧鏡。
11，變形四葉紋身鏡。
12，獸鏡:重排獸鏡，環繞獸鏡。
13.人像鏡:歷史人物、神靈、車馬、四神、飛鳥。
14，夔峰鏡
15，龍虎紋鏡；龍虎對峙鏡，盤龍鏡。
魏晉南北朝時期，由於戰亂頻仍，社會動蕩不安，中國的銅鏡制造業進入衰落期。這壹時期的風格仍沿襲漢鏡，以三角邊獸鏡最為流行。銅鏡紋飾往往取材於民間故事。此外，還有佛像的圖案，這也是這壹時期銅鏡的顯著特點。
隋唐時期是中國封建社會非常繁榮的時期。結束了三百多年的割據局面，實現了統壹；它吸收了四溢兄弟的文化，融為壹體。銅鏡技術有很強的時代感。它和整個文化壹樣，不僅在鑄造技術上攀上了前所未有的高峰，在裝飾藝術上也取得了前所未有的成就。工藝上增加了錫銀的合金比例(40%左右)，使鏡面顯得特別光潔，光澤潔白，反光清晰。造型厚重，精致細膩，造型各異，有葵花、菱形、方形、六邊形、八角形、亞洲形等。裝修自由活潑，大方美觀，趨向世俗。體現了吉祥富貴、向往仙山瓊閣的審美理念。有鳳凰、天鵝、鴛鴦、喜鵲、珍禽、獅子、天馬、白鹿、雲龍、海獸、牡丹、荷花、葡萄、花束等珍禽異獸，還有嫦娥奔月、王子今吹笛招風、神仙、月宮等。唐朝以後的五代，只經歷了半個世紀，在藝術上可以說是唐朝的遺風，這個時候很少有新鏡問世，很多人用的都是唐鏡，即使鑄造也看不出特色。
宋代經濟、科技有了很大的進步，體現為銅鏡技術發展的又壹次高潮。但由於銅產量有限，宋代禁銅嚴格，銅鏡用量大，所以宋代的鏡鑄薄，合金工藝趕不上唐代。然而，它的進步主要表現在裝飾藝術上。當然，裝飾藝術也與審美息息相關。唐代社會繁榮後，宋代世俗地主階級和士大夫階級將審美轉向山水花鳥自然，這是宋代山水花鳥畫豎立的主要原因。這種審美趣味自然反映在銅鏡的裝飾藝術上。所以我們在《宋鏡》中看到的裝飾題材，大多是枝繁葉茂的花草、鳥獸魚蟲、山川梯田、小橋流水的人家、陶醉於自然美景的“隱士”。這些主題往往表現在精美的浮雕上，追求真實的美感，沒有神秘的氣氛，就像從社會生活或自然中記錄下來的鏡頭，或者畫家寫生的畫面。這壹裝飾是中國銅鏡藝術發展史上的重大轉折，表現出強烈的時代感。也可以看出宋鏡的特點，造型多樣，尤其是帶柄的。有些鏡子上鑄有記號、鑄鏡作坊、年月、州縣檢官的姓名和記錄，說明宋代不僅有官辦鑄鏡作坊，還有不少民間鑄鏡作坊。元明時期的銅鏡沿襲了宋鏡風格，不僅沒有發展，反而趨於衰落，可以說是中國銅鏡歷史的終結。特別是明代的銅鏡裝飾，非常粗糙，以紐扣為中心的圓形圖案，以上下左右的關系，轉化為深邃的畫面。除了壹些亭中人物的平面高浮雕外，大量的主題都是素面鑄字，如“長命富貴”、“福祿向真”等。明代中期以後，由於玻璃的廣泛使用，銅鏡失去了實用價值，壹般用於辟邪，所以被稱為“打鏡”，藝術價值無從談起。古董贗品
鑒定古董鏡，首先要了解仿鏡的種類和時代，特別是要搞清楚不同時代仿鏡的特點和規律。
仿鏡時代所謂仿鏡時代，包括兩個方面。第壹，我們中國是什麽時候開始做古鏡的？二、仿鏡中模仿哪些時代的鏡子？
壹種觀點認為，仿古銅鏡始於唐代，宋代以後宮廷和民間仿古鏡盛行，各種鏡被仿制。壹種觀點認為，仿古鏡始於宋代，但唐代並未仿漢鏡，仿漢鏡始於宋代。還有壹種觀點認為，宋朝並沒有仿漢鏡，很多宋朝的仿鏡其實是明朝的仿鏡。
從鏡像模仿的時代來看，眾說紛紜，莫衷壹是。可見，對仿鏡的研究和鑒定是廣大文物考古工作者的當務之急，因為它涉及到鑒定、收藏、購銷等等，必須謹慎從事。
模仿技術
據我們所知，鏡像模仿無非是三種方法，就是用早期的鏡像直接翻模；用副本模仿成型和碎鏡拼接法。第壹種方法簡單，容易制作，容易識別，說起來容易，說起來難。因為原鏡的花紋、銘文清晰，線條流暢，直接翻過來的鏡子，雖然鏡型相同，但往往花紋、銘文模糊，線條不流暢，顯得呆板。乍壹看感覺不壹樣，很容易識別。但確實有些真鏡，由於年代久遠，制作不精，銘文和紋飾模糊不清，有些仿鏡也仿得很好，僅憑這些標準不容易確定仿鏡。在鏡型、紋飾、銘文相同的情況下，還要註意銅鏡的銅質和重體。
使用原始鏡像作為模型的副本會更復雜。至少有兩種情況。第壹，銅鏡完全按照原鏡的花紋和銘文刻在模型上。鑄造的銅鏡雖然種類不同，但銘文和紋飾相似，需要對比才能確定是否仿制。第二，雖然以原鏡為復制品，但雕塑家添加了裝飾圖案和銘文，鑄鏡的部分裝飾圖案與銘文時代不符，如常見銘文的明代鏡；壹些形狀和裝飾是不同的。只要熟悉中國銅鏡，就很容易識別。
還有壹種碎鏡的拼接方法:即粘貼修補銅鏡。當銅鏡從地下挖出時，完整的100面銅鏡沒有壹面破損或有缺陷。造假者將破損的部分焊接粘合成壹個整體，有缺陷的部分用銅銹補上。市面上所有的銅鏡，鏡面不光滑的地方都布滿了綠銹。但是鏡子真的是古鏡。
鏡像模仿的類型
不同時代的仿鏡種類不同。即使是同類型的鏡子，不同時代的模仿也各有側重。唐代仿鏡:唐代有仿鏡嗎？還是有不同的看法。宋代仿鏡:有人認為宋朝沒有仿漢鏡，也有人認為宋朝有仿漢鏡，但主要是仿唐鏡。根據目前我們看到的信息，宋朝確實模仿了漢唐的銅鏡。仿漢鏡:日光鏡、明鏡、無邪鏡、人像鏡、正鏡、龍虎鏡。金代鏡仿:金代主要模仿漢、唐、宋鏡的花紋。仿鏡:星雲鏡、四排扣“家常富貴”鏡、日光鏡、明鏡、正鏡、四獸鏡、人像鏡、無邪鏡、龍虎鏡。仿唐鏡:最多的是海獸和葡萄鏡。仿宋鏡:花鏡、八卦鏡、湖州無鏡。明清、民國時期的仿鏡:仿古風氣極盛，各個時期的鏡子都被朝廷和民間所仿。仿戰國鏡:日光鏡、昭明鏡、正鏡、盤龍鏡、龍虎鏡、雙峰鏡、人像鏡、盤龍鏡。仿唐鏡:海洋動物葡萄鏡、花鳥鏡、曲面動物鏡。仿宋金鏡:故事鏡，湖州鏡，雙魚鏡，銘文鏡。
從以上時期的仿鏡類型來看，漢代的日照、昭明等銘文鏡，唐代的規矩鏡、人像鏡、龍虎鏡、海獸葡萄鏡、瑞獸花鳥鏡，宋代的湖州鏡、八卦鏡是後世重要的仿鏡。其中漢代的陽光和明鏡，幾乎被歷代所模仿。定義了每個時代的仿鏡，無疑為區分仿鏡劃出了重點範圍。
在不同的時代，銅鏡有不同的特點，會受到當時政治、經濟、思想、文化、習俗的影響。真鏡都這樣了，仿鏡呢？我們認為仿鏡具有真鏡的特征，但它畢竟不是那個時代的產物，它必然會透露出仿鏡所處時代的壹些特征。總結不同時代仿鏡的特點極其重要。
不同時代鏡像模仿的特點
要掌握不同時代仿鏡的特點，最重要的是了解不同時代銅鏡的特點，即形制、紋飾、銘文、銅質等。這些已經說過，不需要重復。這裏需要強調幾個重要特征。
銅不壹樣。因為宋代以後我國銅鏡合金的成分發生了明顯的變化，錫的含量明顯下降，鉛的含量增加，鋅的比例也增加。所以銅質和顏色都變了。這應該是區別古董鏡和真鏡的壹個重要方面。仿宋鏡的質感不如漢唐鏡。柔軟的黃銅色，黃色中閃爍著紅色。壹般仿金鏡比宋代仿銅鏡略黃。明清仿鏡雖然是黃銅材質，但明代仿鏡是黃中閃白，清代仿鏡是黃中閃黃。
外觀不壹樣。合金成分的變化，質地和顏色的差異，必然會影響銅鏡的質量。宋金銅鏡粗糙，花紋模糊，線條粗放，平淡無奇。明清時期的鏡狀紋飾遠不如漢唐時期精美，而宋代卻美如鏡，這與日月明清時期鏡狀紋飾含錫量減緩，含鋅量大幅增加有關。當然明清仿鏡也很不錯。
不同的形狀。銅鏡雖然普遍較小，鏡背面積較小，但在這個小小的世界裏，歷代工匠在紋飾、銘文、造型、劃分紋飾的帶、邊緣、鈕扣、鈕座等各個方面都有了很大的變化。對比不同時期不同部位的特征，掌握哪怕是微小的變化，是區別真鏡和仿鏡的壹個重要方面。僅舉幾個例子:唐玲的花形和向日葵形鏡子在宋代被模仿。在唐代，這些鏡子都是有進有出的形狀，而在宋代，有六個以上的形狀，即使是八個形狀，唐宋時期弧邊的曲率也不盡相同。
在金代的仿鏡中，不管是哪個朝代的都可以仿，如果有政府檢查的刻字和畫，就很容易分辨。
明清時期的鏡邊是直的，有棱角的。按鈕完全不同。明代有很多銀錠紐扣。明清時期的紐扣是平的，面積比宋元時期的仿鏡大得多，平頂上鑄的銘文也多。
添加內容。前面說了，當初用鏡面復制品做模具造型的時候，當時的工匠加了壹些裝飾和銘文。從我們看到的壹些資料來看，添加的圖案和銘文在內容和形式上都很隨意，但從很多仿鏡的添加內容來看，添加的銘文占了絕大多數，這些銘文大部分是鑄鏡作坊、店鋪和工匠的名字，極少數應該是銅鏡使用者的名字。
從添加銘文的位置來看，大致有幾種不同的情況，取決於原鏡的裝飾內容。原來的鏡子只有圖案沒有銘文，加上的銘文多在圖案的壹兩處，壓制了原有的部分圖案。原鏡內部區域有紋飾，外部區域有銘文，在紋飾中放置壹些添加的圖文。如果原鏡沒有紋飾只有銘文，如果是有銘文的單環鏡，附加銘文會加在原銘文環上，如果是有銘文的雙環鏡，附加銘文壹般會加在外環銘文上。
大致補充的銘文有:公、陳、孫、水、曹、李、陸、趙、馬、齊家、曹普、、陸造、、陸造、張造、李太山造、李普青銅、假裝是豬狗、齊家代青銅、謝少棠。
這些添加有的非常明顯，有的相對隱蔽。本來鏡子就是壹個面積很小的平面，壹眼就能看出來。但有時由於紋飾復雜模糊，不太被重視，甚至有些重要記載出現錯誤。添加了內容的仿制鏡子被指定為原始時代的鏡子。近年來，藏家對銅鏡的收藏越來越重視，假冒的銅鏡也開始出現。因為不同時代鑄造的銅鏡具有不同時代的特點，收藏者首先要從其性質、紋飾、內容等方面全面了解不同時代的銅鏡。今天流傳下來的古代銅鏡都是出土文物。所謂出土文物，並不是指荒戰亂中的流浪之地，壹般是墓中人祭之物。在古代，墓葬中必須使用水銀，所以今天的銅鏡必須沾有水銀。但由於銅的優劣和汞的強弱，其水銀也有所不同，有銀有鉛。銅鏡質地晶瑩剔透，先有水銀汙染。久充水銀，千古亮白，稱銀背；若先被血汙，後被水銀侵入，其銅絡，顏色似鉛，稱為鉛背。還有半水銀半綠松石朱砂堆，先用血肉腐爛，半天變成綠松石，而半幹凈的沾了水銀，於是壹面鏡子的背面混了兩種顏色。目前銅鏡的上品是銀背，其次是鉛背和綠松石。如果鉛背埋在數年之外，就變成了純黑色，稱為黑漆背。這個價格特別高，但是這個顏色也很容易假冒。
在此基礎上，藏家還可以通過聽聲、看形、辨銹、聞香來辨別銅鏡的真偽。聽聲音就是敲銅鏡，通過銅鏡發出的聲音辨別真偽。因為新舊銅鏡制作時銅、錫、鉛等原料的比例不同，所以發出的聲音也不同。
新的仿銅鏡和舊的在聲音上有很大的不同。老銅鏡壹般聲音低沈圓潤。新仿的銅鏡聲音清脆，甚至刺耳。比如這是壹面新的仿銅鏡。如果我們敲它，它壹定是非常清楚的。像這樣的老銅鏡，聲音不壹樣，因為結構不壹樣，聲音更沈穩，聲音也不壹樣。
除了聲音辨別，“看形狀”也是鑒別銅鏡的壹招。“看形制”就是研究銅鏡的形制，從形制上辨別銅鏡的真偽。為了保證銅鏡真實清晰的效果，古人鑄造銅鏡時，鏡面的大小和弧度是嚴格成比例的。壹般來說，小壹點的銅鏡可以看到相對平緩的曲率，20厘米以上的銅鏡基本是平面，看不到明顯的曲率波動。但新仿的銅鏡弧度壹般與鏡子大小不成比例。大銅鏡弧度很大，小銅鏡弧度收縮不自然。所以仿銅鏡反映出來的人和景物往往不清晰，甚至是畸形的。除了“看形”，還可以通過區分銅鏡的銹跡和銅的味道來鑒別銅鏡的真偽。
鐵銹方面，新仿的銅鏡，它的鐵銹是後期制作的。采取壹些化學作用，或者把壹些老青銅器上的銹刮掉，粘在壹起，貼在上面，用水就能分辨出來。仿銅鏡，妳把它放在水裏，會出現幾種情況，壹種是它不沾水，哪裏有銹，它就不沾水，它是逆著水的，就像荷葉沾水壹樣。新仿制的銅鏡，蘸水後有幾種味道，壹種是硫酸味；壹個是氣味，堿燃燒的氣味；還有壹股銅臭味。就連剛煉成的銅鏡也有壹股銅腥味。老銅鏡壹般都有銅臭味，我們說的銅臭味是出土後的土臭味。從發展的角度來看，青銅器收藏中的銅鏡也不容忽視。古代銅鏡制造精美，具有很高的研究價值、觀賞價值和藝術價值。銅鏡以戰國、漢代、唐代最為著名。銅鏡的收藏遠不如集郵、古錢幣、紙幣、外幣普及，專門收藏銅鏡的人更少。但從經濟價值和觀賞價值來看，收藏銅鏡還是值得投資的。目前有收藏銅鏡的有利條件。因為收藏者少，價格也不是很高，而且這幾年跳蚤市場的銅鏡也不多。雖然最近市場上充斥著粗制濫造的復制品，但傳世和出土的銅鏡也很常見。目前國家文物商店的銅鏡價格比較高。質量好的漢鏡大多在1000元到800元不等，質量差的也獎勵600元。錢幣店裏有十幾面銅鏡，都是幾百元以上的。
銅鏡價格雖高，但成交價不高:壹般的中國鏡子在壹百到兩百元之間；宋金時期的人物鏡大多在200元以下。宋代的平光鏡只要幾十元；元明清銅鏡價格更低。它的要價壹般比實際價格高出幾倍甚至十幾倍，但現在能用人民幣賣出去的鏡子大多需要幾千元。壹些特別的款式和產品可以賣到2500元左右。
當然，收藏銅鏡也有弊端。壹是因為收藏銅鏡的人少，市場沒有形成固定的價格。同樣的銅鏡，200元是它，300元是它。第二，迄今為止，青銅鏡經常被用作考古學中的標準裝置。因為銅鏡是作為考古學的壹部分來研究的，沒有像錢幣壹樣成為壹門獨立的科學，所以沒有專門的學術團體和獨立的銅鏡收藏組織。第三，關於銅鏡的專著、工具書、銅鏡圖案很少，也給收藏者帶來不便。
銅鏡作為歷史文物，不僅具有藝術價值和觀賞價值，而且具有可觀的經濟價值。壹位收藏家10年前收藏了20面銅鏡，當時平均20到30元，現在平均100多元。前兩年七八十塊就能買個人物鏡，現在大概要150元。所以收藏銅鏡是壹種極好的經濟投資和知識投資。最近很多人開始收藏銅鏡，少則幾面，多則幾十面，多則幾百面。