門神是中國和北京民間最受信仰的神之壹。其歷史之長、流傳之廣、種類之多，在民間神靈中最為突出。
捉鬼敢死隊大多是申屠和雷宇，金雞和老虎。傳說陶玉都山有壹棵大桃樹，彎彎三千裏。頂上有金雞，下有二神，壹面是玉，壹面是雷，手執葦繩，守護不祥的鬼鳥。這是蔣丹，日照的金雞，雞叫得很響。於是天下所有的雞都聽到了，金雞飛下來，把所有的惡鬼都吃了，鬼都怕金雞，都走了，天下平安。更有甚者，雷宇抓到鬼後，綁了壹根蘆葦繩，抱著壹只老虎。舊時，北京人在臘月二十三過後，貼門神，飾桃，在門上掛蘆葦，畫虎，並在門的左右各放兩盞燈，象征虎眼，以驅除不祥，鎮邪驅鬼。
祈福門神不是門戶的保護神，是專門用來祈福的，中心人物是祈福天官。還有劉海，金蟾，幸運男孩，小財神。祭拜者和發帖者的家庭多為商界人士，希望得到名利雙收，鹿蝙蝠幸福，寶馬車瓶鞍從門神祈福，都是為了迎祥而有所不同。
武將的門神壹般都貼在臨街的大門上。為了防止惡魔或災難從城門外進入，所提供的門神多為武裝。如:劍、矛、戟、斧、叉、鞭、槌、錘爪、綁匪、流星等。北京居民院門口的武將門神多為唐代名將秦瓊和尉遲恭。又名秦，山東歷城人，武功高強。他被譽為:賽顓頊，像孟嘗君，神泉太保，雙錘將軍，錘打山東六院，馳騁黃河兩岸。隋唐將軍尉遲恭，武功高強。他白天占領了三個城市，晚上占領了八個村莊，這使他成為了壹個湖北公爵。秦和尉遲恭幫助建立了唐朝，他們被稱為開國元勛。他們為什麽充當民間門神？三教尋神大全:唐太宗早年發配瓦缸，橫掃竇建德、杜等起義軍，其間殺戮無數。到達後，他身體不好，晚上坐立不安，做噩夢。他經常拜鬼，在寢殿內外拋擲磚瓦，鬼怪叫喚，弄得前後殿、三十六宮、七十二院夜裏不得安寧。李世民很害怕，告訴了他的大臣，但他不知道宮內外的任何事情。只有唐太宗和李世民日夜害怕。過了壹個多月，唐太宗終於受不了惡鬼的折磨，召集眾將大臣商議。人們提出秦瓊元帥和尉遲恭將軍每晚都要在宮門兩側披掛盔甲，把守宮門。當晚果然沒有動靜，太宗和朝廷的文武百官齊聲歡呼。但久而久之，唐太宗思念，兩位將軍尉遲恭日夜操勞，於是請宮中畫師畫了壹尊兩位將軍的軍像，怒目而視，驕橫跋扈，手執皮鞭和檄子，懸掛在宮門兩側。從此，邪惡崇拜徹底消失了。後人遵循這壹規律，於是將兩位將軍永遠封為門神，使他們成為民間流傳最廣、影響最大、威望最高、人緣最強、貧富皆愛的門神，經久不衰。秦瓊和尉遲恭的偶像在京宅裏的造型最多，坐、站、穿袍、穿甲、踏、騎、舞單鞭雙鐧、持金爪，但絕不像持弓箭。只有唐朝開國元勛謝和的朋友的後代王伯當兩人能手持弓箭。宗末明初，又出現了英雄小和賽郭盛。因為門聯和門神貼在門的左右兩邊，所以在和尉遲恭的門神周圍加了壹副對聯:“曾為開國將軍，今為鎮宅神”，以此來慶祝唐朝開國元勛和人們喜歡供奉的門神。
門神
圖註:我曾經是唐朝的將軍；今天是鎮宅神。
起源
門神起源於古代對常見事物的崇拜。殷朝皇帝祭出五品，門是其中之壹。到了周代，五祭到宮“門”——每天必經之地。自然，他們被重視和犧牲，門神被形象化和個性化。
漢族有三個人，壹個是成慶，另外兩個是神荼和雷宇。
神茶雷宇
神兔和雷宇是專門抓小鬼和降妖除魔的鬼王。他們專門保衛家園，驅趕邪靈。
有三個唐人，兩個是秦和尉遲恭，另壹個是鐘馗。
唐朝守門人的故事:
1.秦和尉遲恭
相傳，瓦河龍王因為錯過了降雨的時間和量，打破了天條。得知自己將被唐太宗的宰相鄭偉斬首，他向唐太宗求助。唐太宗打算邀請魏徵下棋來推遲死刑的執行。沒想到，中午3點，魏徵在象棋桌上睡著了。唐太宗以為龍王可以免於斬首，魏徵卻在夢中將瓦河龍王斬首。從那以後，龍王每天都在向太宗要命。只要唐太宗想睡覺，就會有鬼在門外哭，太宗因為吵鬧睡不著。第二天，唐太宗告訴他的大臣，秦包書建議說:“我願意站在外面與尉遲敬德穿制服。於是唐太宗可以睡個好覺，唐太宗也可憐這兩個士兵的辛苦，命畫師在宮門畫了兩個將軍的畫像，以鎮鬼。
2.而鐘馗，生前仕途失意，冤枉無罪。他死後被追封為驅魔人，百姓供他為徒。
鐘馗、尉遲恭、秦
宋元以後，民間門神變化更大，更是不計其數。其中，秦的、尉遲恭、文疃、嶽飛、趙雲、孫駢、龐涓等古代忠臣是其中的代表。武將功勛卓著，更能驅鬼驅鬼，無法翻越藩籬，家人更安全。
這幾年門神從驅邪變成了招財，變錢為寶，門神成了新年裝飾。
自定義:
秦與尉遲恭的門神:
秦和尉遲恭，唐朝的兩位著名將領。粉臉紅潤，鳳眼蒜鼻厚髯，腰間佩劍彎弓的正是秦將軍。那是尉遲恭將軍，面帶愁容，濃眉大胡子，腰上插著壹把利箭。兩人采取兩腳八卦掌站立姿勢，雙手上下護胸，手持長柄鈸。
老少太監門神:
門神是老幼太監，區分老幼太監的方式主要是從他們不同的臉型:老太監的臉上刻著歲月，小太監的臉是圓的。服飾方面，自上而下分別是圓形的“領衫”、“玉帶”、“繡袍”，而腳上穿的是“水鞋”。他們捧的侍者也各不相同:上了年紀的太監右手捧香爐，左手捧拂塵；年輕的太監右手拿著壹條玉帶，左手拿著壹瓶花。民間俗稱其持有的服務器為“香與花”。
宮娥保管員:
兩個宮娥頭上都紮著雙髻，髻下有牡丹花卷草紋的簪，耳上掛著念珠的耳環。在服飾方面，佩戴“絲帶”給人壹種輕盈的感覺；穿著上面有菱形圖案的“直領外套”；身著大袍，腹部有“腰”和“束”，“束”下掛有“宮條”和玉佩流蘇。就侍者而言，左邊的宮女左手持桃果，右手持玉；右邊的宮女右手拿著高燈，左手拿著玉。老老少少兩個宮娥和太監拿著的服務器合在壹起，正好是人們喜歡用的四種吉祥器:香、花、燈、果。
哼，哼哈，兩個守門員:
左門的看門人伸出壹根手指，微微張開嘴，像是在喊“哈”。右門的看守豎起兩根手指，好像要發出“嗡嗡”聲。他們就是著名的守護神“哼哈二將軍”。
加官進門神:
壹個飼養員拿著皇冠，另壹個拿著鹿。冠與官諧音，鹿與官諧音。組合起來就有了“增官進官”的意思。
富貴入爵門神:
守門人手持“牡丹”、“爵”，寓意富貴，“爵”寓意“官爵”。合起來就是“富貴升官”的意思。
字牌匾保管員:
演變成了字匾，通常窮人都把字匾當門神。
結論
所有的門神，都是選擇有權有勢的人。
威懾力高。門神逐漸在後世流行開來。
從驅魔到祈福，所以門神比較嚴格
強大的軍事指揮官和和藹可親的公務員，
他手裏的東西已經從武器變成了符號。
發財的象征物。另外
居民樓上經常貼著賈關陸瑾的圖像，也有顏色。
畫東方朔和麻姑，祈求健康長壽。
門神
東漢梁宗谷在《荊楚紀年》中寫道:“貼壹只雞的圖畫，或在門上雕五種雞和土雞，上面掛壹根葦繩，旁邊插壹個桃符，所有鬼都怕它。”歲，畫爾神甲？，貼在住戶的左右，左為申屠，右為雷宇，稱為門神。“可見中國至少在2000年前就有貼門神的習俗。貼門神的目的是辟邪抗鬼，滲透著濃郁的宗教祭祀色彩。
到了宋代，由於市民經濟的繁榮，活字印刷術的應用，科學技術的領先，人民生活日益改善，市場上出現了門神畫和鐘馗年畫，開始流傳到人們家中，成為人們喜聞樂見的實用藝術形式。
說到宋代雕版印刷業的繁榮，就不得不提河南開封府。宋代建都開封府，古稱樂靜汴梁城。手工業和商品經濟的繁榮，帶來了新興市民日益豐富的物質生活和文化生活，也帶來了古代汴梁的繁榮，這壹點從宋代名畫《清明上河圖》中可見壹斑。
朱仙鎮在開封府外20公裏處，是中國古代四大名鎮之壹(包括漢口鎮、景德鎮鎮、佛山鎮)。這裏是南宋嶽飛破金軍的古戰場，也是中國春聯和木刻造像的發源地。據李《嶽飛與朱仙鎮》記載，“紅紙門神是過年的老習俗，是鎮上最有名的特產。在過去的鼎盛時期，這個行業有300多人。”
朱仙鎮門神畫興盛於清代。每年農歷九月初九，朱仙鎮年畫業舉行慶典，在鎮上嶽飛廟、關帝廟前舉行“門神會”。與全國年畫相比，朱仙鎮的年畫有自己獨特的特點，主要有三個特點。
第壹，門神和神碼品種最多。門神包括馬上鞭、步下鞭、鐘馗、武文財神等等，都是用來驅邪驅鬼的。“五子考中”、“麒麟送子”、“加官過馬路”用於吉祥祝願；還有歷史人物和戲曲，如長阪坡、九蓮燈、火塘寨等。，也在門神之列。甲骨文有天地三界、三星、竈王、破官、劉海、呵呵，都是民間喜聞樂見的。
第二，朱仙鎮年畫的色彩調配方法令人驚嘆，所用的九種顏料都是藝術家自己配制的，精美絕倫。比如紅色是蘇木做的，黃色是槐樹籽做的，紫色是葵花籽做的，綠色是生銅煮過濾做的，石青是石青粉做的...特殊配方精心煮制的正面面料，純凈、亮麗、沈穩，長久不變色。
三、朱仙鎮年畫古樸稚氣，線條粗獷，色彩濃烈，表現出黃河流域民間藝術特有的憨厚氣質。與精致典雅的天津楊柳青年畫相比，它們有壹種中原文化賦予的陽剛之美。
近代以來，人們逐漸擺脫愚昧，走向科學文明。門神畫幾經波折，被搶。但門神畫所賦予的吉祥寓意，在人們心中始終是不可磨滅的，它頑強的生存下來，恰恰說明了這壹點。誠然，中國傳統木刻門神畫的鼎盛時期已經結束。也許再過幾天，到朱仙鎮的遊客就要去年畫博物館見看門人了。但是，傳統的門神並不能說會變成其他形態出現在我們的生活中。同時，作為中國民間藝術的壹個重要門類，它的起源和發展，它的精神形態和藝術形式確實值得我們關註和研究。