因為是王朝前期，還沒有形成體系，所以和後來的墓葬不壹樣。仙靈四門各有1對石虎，內城南門南排有1對石犀和石華表，造型雄健，雕刻古樸。原來，昭陵只有李世民生前騎過的六匹戰馬的浮雕，史稱昭陵六馬。馬的姿勢或是站著，或是慢走，或是飛奔。只有《搜樓子》壹件有人物浮雕，是唐代大將邱行公為其拔箭的場景。雕刻精細，造型準確，造型生動，是初唐大浮雕的代表作品。此外，在司馬門還有壹尊14的唐高宗永輝(650 ~ 655)雕像。從唐高宗李贄和武則天合葬的甘陵開始，墓前石刻就形成了壹個體系，內容按性質分為六類，即①獅子、②石人、②石馬和馬□、③北門翼獸和六匹馬、④範土司塑像、⑤華表、⑤石碑、無字碑和神牌。其中，陵墓前只有幾尊土司雕像。以甘陵為例，除內城四門有1對石獅，北門有6匹馬(目前僅剩1對)外，其余石雕均布置在南面第二、三門之間。從南到北，華表、翼獸、駝鳥1對，石車馬5對，石人65433對。石雕組合制度化，氣勢恢宏，與建築配合形成莊嚴、肅穆、神聖的氛圍。中唐以後，泰、建、元、崇、豐、景、廣、莊等八座陵墓的石刻，在安史之亂後的唐代政治、經濟上逐漸衰落，已不能與盛唐石刻相提並論，其原有的雄偉風格也逐漸喪失。唐後期的張、段、甄、簡、景五座墓葬，仍保持著墓前石雕群的設置，但身材矮小，雕刻粗糙，呈現出衰敗破敗的氣息。至於唐代創作墓雕的藝人，因為是當時地位較低的工匠，所以名字多不勝數，無從考證。只有墓中的石犀上鐫刻著“武德拾年(627)九月十壹日共濟會小湯二註”的銘文。這個小唐兒是唯壹壹個留下名字的唐玲石雕藝術的作者。
唐代順陵天祿鹿之壹
埋葬的小雕像
編輯
主要是陶器，但也有壹些瓷器，粘土，木材和石雕。在陶俑中，除了壹般的陶器或彩繪外，還有釉面陶俑。特別是這壹時期創制了三色小雕像，表面有黃、綠棕、藍、黑等色釉，兩種胎色為紅白。其燒成溫度略低於瓷器，因釉色艷麗多變而受到人們的喜愛(見唐三彩)。隋代至唐初的兵馬俑中，人物的塑造處於南北向盛唐過渡階段，往往顯露出北齊、北周時期形成的地方特色。鎮墓中的武士人物，依然繼承了以前的站在盾牌旁的姿勢；墓獸僵硬地坐在地上；女仆的長裙拖地，她的臉無光無生氣。盛唐時期，俑的造型風格發生了變化，人物趨於豐滿，造型準確，體態生動。鎮墓中的武士被換成了天王，全副甲胄，身姿矯健，小腳小腳，管樂器強勁有力。鎮上的墓獸也由蹲著變成了直立著，雙臂伸開，鬃毛飄揚，猙獰可怖。女服務員的形象最為生動，長裙高髻，臉型豐腴，表現了唐代提倡的楊玉環的美感。雕刻比例準確，姿態相當生動，輪廓曲線富於變化，代表了唐代人物雕刻的高度成就。至於動物雕塑，也很傳神，尤其是馬和駱駝。駿馬姿態矯健，或伸頸嘶鳴，或緩步而行，或昂首而立，異常俊朗。此外，它的馬具華麗，釉色晶瑩，至今仍為人們所喜愛。同時，唐代俑中還有許多生動而富有想象力的傑作，如壹個高58.4厘米的駝背，背著壹群群樂隊和舞蹈演員在跳舞。像將軍壹樣強大。
兇猛的獅子，形似蹲坐在地上，用後肢撓著脖子，可愛至極。此外，壹些俑生動地展示了當時的生活習俗，如十裏鋪出土的三色鏡梳妝俑，-□墓出土的成套武器的武士石雕(見-□墓雕塑)，魏-□墓出土的騎馬擊球俑，新疆阿斯塔那出土的泥人，以及表演雜技的泥人，都非常生動，從不同角度反映了當時的社會。還需要指出的是，俑群制作的目的不是壹件供人觀賞的藝術雕塑，而是壹件埋在墳墓裏的隨葬器皿，所以只能從壹個側面展示唐代雕塑的成就。陜西禮泉縣出土的唐代彩釉陶器上有駱駝和駱駝像。