當前位置:吉日网官网 - 古玩市場 - 顏氏家訓十:名實篇(2)

顏氏家訓十:名實篇(2)

釋文

 名與實的關系,就像形與影的關系。如果德行豐厚才藝全面,那麽他的名聲壹定很好;如果相貌俊俏靚麗,那麽鏡子裏的影像也必定美麗。現在不修養自身而到世上求好名聲的人,就如相貌很醜卻想要從鏡中得到美麗的影像壹樣。品德高尚的人忘記名聲,壹般的人樹立名聲,沒德行的人竊取名聲。忘了名聲的人,能合乎道德,享受著鬼神的賜福保佑,不是用來追求名聲的;樹立名聲的人,修養自身謹慎行事,害怕榮譽德望不彰顯,不是用來求取名聲的;盜竊名聲的人,表面上忠厚骨子裏奸詐,追求不切實際的虛名,不是用來求得好名聲的。

 我看到世上的人,清廉的名聲樹立起來了,然而錢財卻裝入了口袋;誠信的名聲彰顯了,然而答應別人的話卻不能兌現,真不知是不是自己後面的矛戟,刺毀了自己前面盾牌啊。慮子賤說:?我在這裏講誠信就在那兒表現出來。?人們的虛實真偽雖然藏在心裏,但沒有不在言行中顯露出來的,只是壹時未觀察清楚罷了。壹旦被觀察清楚,巧妙的偽裝還不如樸實真誠,(如果不能經常保有其德),必將遭到更大的羞辱。伯石三次辭讓卿位,王莽多次辭去官職,在當時,他們自以為做得巧妙周密;但後人卻把這種行為記載下來了,並且傳給子孫萬代,(後人看了),可以使骨髓發涼汗毛豎起,(令人非常吃驚)。最近有個大權貴,以孝出名,前後兩次居喪,悲哀消瘦越過常制,也足以超過壹般人了。然而曾在守孝的茅屋中,用巴豆塗在臉上,使臉上長出瘡,表明是哭泣太厲害而造成的。伺候他的童仆不能掩蓋這事,(告訴了別人真相),更使外人認為他以前的居處飲食都是不真實的。因為壹次偽裝喪失了壹百次誠信,這是不停地貪圖名聲的緣故啊。

 有壹士族,讀書不過二三百卷,而且天資差,但家世殷實富裕,壹向認為自己為了不起,常用醇酒美味和珍寶古玩等來結交各位名士,那些從他那裏嘗到甜頭的人,就壹個接壹個地吹捧他。朝廷也認為他真有文采才華,也曾讓他出境訪問。北齊東萊王韓晉明很喜歡文學,疑心這人的詩文並不是自己寫的,於是就設宴敘談,要當面同他討論試探他,宴會從早到晚歡樂和諧,文人墨客滿座,定好音韻賦詩,(壹比高低),這人很快就寫完了,但完全不同於先前的韻味。各位客人正專心自己寫詩,竟沒人發現這壹點。韓晉明退席後感嘆道:?果然不出所料!?韓晉明又有壹次曾當面問他:?玉珽杼上終葵首,究竟是什麽形狀呢?這人答道:?珽頭彎而圓,像葵葉那樣。?韓晉明是壹個有學問的人,他是忍著笑給我講了這件事。

 修改潤色子弟的文章,用這樣的辦法來擡高他們的聲望和地位,這是極不好的事。壹是因為妳不可能永遠為他們修改文章,終有暴露真相的時候;二是子弟們心中有了依靠,會更加不努力學習。

 有人問道:?(壹個人)的精神滅亡了,形體消失了,遺留下來的名聲和評價,則如蟬殼蛇皮,鳥獸足跡,毫無意義,怎麽同死去的人有關呢?而聖人卻要用他們的名聲教育後人,(這是為什麽呢?)?我的回答是:這是為了勸勉。勸勉大家樹立好名聲,就能獲得實際的名聲。而且褒獎了壹個伯夷,就有千萬人樹立起清廉的風氣了;褒獎了壹個季劄,就有千萬人樹立起仁愛的風氣了;褒獎了壹個柳下惠,就有千萬人樹立起貞節的風氣了;褒獎了壹個史魚,就有千萬人樹立起正直的風氣了。所以聖人希望他們像魚鱗鳳翼壹樣優秀傑出的人,都能雨後春筍般不斷湧現出來,難道不夠偉大嗎?天下悠悠眾生,都是愛慕名聲的,聖人大概就是順著他們這種心情引導他們努力向善罷了。或者從另壹個角度上講,祖上的嘉名美譽,也是子孫的衣帽房屋,自古及今,獲得他們庇蔭的也太多了。修善行立美名的人,也像是在造房子種果樹,活著時就獲得他的利益,死了就贈給後人。世上那些急於追名逐利的人,不領會這個深意,希望他的名聲能與魂魄壹起飛升,能像松柏壹樣茂盛,真是太糊塗了啊!

  簡評

 此篇論述名與實,即壹個人的外在名聲和品德修養的關系,提出了壹些至今仍需遵循的看法或格言,如:?名之與實,猶形之與影也。德藝周厚,則名必善焉?;世人追求名聲的三種境界:?上士忘名,中士立名,下士竊名?。上士忘名,反而實至名歸;下士竊名,盡管能蒙騙壹世,結果必然大白於天下。作者舉出諸多實例,如以巴豆塗臉騙取孝名的?大貴?,假裝關懷百姓的做官?少年?,?多以酒犢珍玩,交諸名士?以哄擡名聲的?士族?,最後皆真相大白,為世人不齒。所以作者告誡世人:修改潤色子弟的文章,用這樣的辦法來擡高他們的聲望和地位,這是極不好的事!作者最後還談到樹立典型的重要性:?勸壹伯夷,而千萬人立清風矣;勸壹季劄,而千萬人立仁風矣;勸壹柳下惠,而千萬人立貞風矣;勸壹史魚,而千萬人立直風矣?,這些皆值得今人借鑒參考!

  • 上一篇:青銅器的鑒賞方法並舉實例說明
  • 下一篇:香爐裏面放什麽最好?
  • copyright 2024吉日网官网