在古代，對上壹代文化器物的崇尚和喜愛由來已久。到了北宋時期，古代考古和金石學開始出現，出現了專門的民間骨侗工貿市場。骨董是指這種行業和文物的總稱。骨侗詞壹般出現在北宋，南宋以後興盛。南宋中期最早的古玩書籍之壹《佚名集寶》有壹篇《鮮賣》篇:“骨董鮮賣自他人，愛之則人愛之。”.................................................................................................................................................................................這壹記載比陸和朱更早。《易遙》認為“孤東”壹詞是方言，最初沒有確定的字，值得商榷。那些比不上古代宋人精細的，比如《宣和博古圖》，就能看出“古洞”二字的意思和區別，不是不清楚。
《顧東十三論》中有對“顧東”壹詞的訓詁:“在“顧東”壹詞的正文中，我們可以從肉中，從省中，從肉中得知。觀察種在動物身上的東西，皮肉連著骨頭，又老又爛。而人造金玉之物，深藏不露，久經天地幹濕侵蝕，代代撫之，剝露而變，骨之所存，故雲為骨。連的訓練是什麽？書上說董誌是用的，魏東是治官，東子也是出的。他的文章很有分量。讀書容易，日本人用白茅，還有...重視其物，就是重視其物。.................................................................................................................................................................................妳會得到董德業的。”引用的骨字原意取自《說文》；東子暗示爾雅，並作了註釋，沒有註明出處。但骨骸有遺存的本質，董認為會被欣賞，如《古玩指南》中的相應解釋，或也可取。