（壹）讀做“金錢義記”的有：
（1）清朝的文獻資料，包括與金錢會有關的縣誌，都記做“金錢義記”，還沒有發現記做“義記金錢”的。
鹹豐同治年間，趙之謙《章安雜記》：“鑄錢印文曰‘金錢義記’。”孫衣言《遜學齋文鈔·會匪紀略》：“人給大銅錢壹枚……其錢文曰‘金錢義記’。” 秦湘業、陳鐘英《平浙紀略》：“人給銅錢壹文，曰‘金錢義記’……”
光緒年間，《平陽縣誌·武衛誌》：“其錢文曰‘金錢義記’，其帖合八卦。”《瑞安縣誌·文獻篇》：“用銅鑄成，面註‘金錢義記’四字。”王棻《永嘉縣誌》：“趙起等八人合謀為金錢會，其錢文曰‘金錢義記’。” 劉祝封《錢匪紀略》：“有歲貢生姓程名傑……往依趙起，取錢三千，用銅鑄面，註‘金錢義記’四字。金字用入不用人字，以作記號。”
（2）1936年第5卷第11期杭州《新光郵票錢幣雜誌》上，刊出平陽發現“金錢義記”報道。
（3）1937年第6卷《新光郵票錢幣雜誌》，刊出蔣伯塤寫的《“金錢義記”考》壹文。
（4）《浙南金錢會起義》馬翊中、馬允倫著（1957年浙江人民出版社出版）。
（5）《中國古錢譜》國家文物局編(1989年10月文物出版社出版)。
（6）《中國歷代貨幣的故事與傳說》蔣曉星著（1991年江蘇文藝出版社出版）。
（7）《厭勝錢圖錄》徐淵、余榴梁著(《舟山錢幣》1992年第3期)。
（8）《太平天國錢幣》馬定祥、馬傳德著（1994年上海人民出版社出版）。該書中說：“金錢義記”是浙江南部金錢會所鑄發的信號錢，作為入會的憑證。所以它不是當時流通的貨幣。以往壹般將錢文順上、下、右、左讀作“義記金錢”，但既是金錢會的標記則應讀為“金錢義記”。
（9）《舟山錢幣》1996年休刊號，潘國森所撰寫的《說“金錢義記”錢》壹文中說：不少古錢幣在特定的歷史環境下有多種特殊讀法。如五代十國時期的‘永安壹百’就按左右上下讀法（同金錢義記讀法），不宜對已明了的‘金錢義記’持以臆說猜測，含糊讀之。
（10）《浙江錢幣》1999年杭州市錢幣學會編撰、杭州出版社出版。
（11）《益陽師專學報》2000年7月第21卷第4期，饒懷民著《金錢會性質新論》。該文不但延續了“金錢義記”的讀法，還提到：趙啟接受翟令的建議，“改名團練”，在平陽城南豎起“金錢義記”的大旗。於是，在入會信錢背面又鑄有“團練”字樣。
（12）《中國錢幣》2001年第3期刊登儲建國著文的《“金錢義記”研究》。
（13）《中國錢幣》2005年3期刊登何銀銓著文的《“金錢義記”背“離”的思考》。
（14）《金錢會及其鑄幣》儲建國、溫法仁主編（2006年7月浙江大學出版社出版）
（15）2007年10月13日《溫州日報》潘壹鋼所著的《金錢會起義舊址》。
（16）2009年3月18日，《溫州日報》刊文《蒼南發現壹枚“金錢義記”》。
（17）2012年9月27日，《溫州日報》刊文《“師儉堂”的百年風雨》。
（二）讀做“義記金錢”的有：
（1）1941年1月《泉幣》第4期，張季量著《“義記金錢”考》。
（2）1943年9月第20期《泉幣》，王蔭嘉著《會匪紀略跋》。
（3）1959年12期《文物》，鄭家相著《平陽金錢會與天臺金錢會的信物》。
（4）1984年2期《中國錢幣》，谷潛著《“義記金錢”考》。
（5）1987年3月總18期《中國錢幣》，余建順著《我所知道的“義記金錢”》。
（6）1988年第2期《舟山錢幣》，羅豐年著《“義記金錢”初探》。文中指出：讀作“義記金錢”，這是符合我國歷代貨幣上下右左對讀的傳統讀法。其次，從我國漢族口頭用語分析，金錢”是代表“金錢會”會名，是主詞，也應讀放在後面，稱之為“義記金錢”是順理順章的。再次，從金錢會在打著“團練”旗號時所鑄的面“義記金錢”，背“震忠團練”四個字的上下右左讀法沒有異議的。
（7）《簡明古錢詞典》高漢銘編著（1990年江蘇古籍出版社）。
（8）《簡明錢幣詞典》孫仲匯等編著（1991年上海古籍出版社）。
（9）《上海博物館藏錢幣·元明清錢幣》(1994年上海書畫出版社)。
（10）《閩東地區發現的“義記金錢”》劉存生著(《錢幣博覽》1994年第3期)。
兩種讀法，孰是孰非，其實只要查清有關金錢會鑄錢的原始記載已經非常明白。《金錢會及其鑄幣》壹書是浙江省錢幣學會的研究課題，並列入浙江省社會科學聯合會的研究課題。該書中特別提到：“金錢義記”是當時金錢會組織發行銅幣的真實動機，誌書歷史資料記載明明白白。為尊重歷史，不再貽誤後人，金錢會鑄幣，錢文的讀法應為“金錢義記”，不應讀為“義記金錢”。在錢幣學史上曾經出現壹段時間的誤讀，這是在特定的歷史環境下出現的壹種現象，現在應該澄清。
版別
金錢義記的武樣，在清末的有關金錢會史料中就有提及。其中記述最為詳盡的當推趙之謙。趙氏《章安雜記》載：“金錢會鑄錢印文曰金錢義記，背文兩方勝。錢式又異背上有天字，錢甚完結。可知其種種不壹也。又有地字錢。
綜合存世金錢義記，其版別從重量上區分，最輕為13克，最重為75克，以16-18克的為多，從規格上來區分，最小直徑為35毫米，最大為47。以38毫米左右為多數。從文字圖案上區分，背穿上有天地，離，震忠團練及方勝，以方勝圖案為多數，從材質上看，大都為銅質，也有鉛錫質的，其中大樣金錢義記，背穿上震忠團練的金錢義記，鉛錫質的金錢義記及葫蘆形的連環錢發現極少。
方勝壹詞，勝，指飾品，即今所謂結彩，方勝，方形的彩勝，即由兩個菱形相組成的圖案和花樣。金錢義記背面采用民間傳統方勝圖案，義結金蘭。
八卦，即《周易》中以陽和陰相配合而成的八個符號，分別以個符號。分別以乾，坤，震，巽，坎，離，良，兌代表天，地，雷，風，水，火，山澤八種事物。金錢會八人者為壹卦，卦各數百人，號稱數千，名首領的卦名要全部對號，很難查實，但部分首領的卦名可確定。趙起為乾字號。臨陣時，每人右手袖子脫下，身穿白褂歸頭隊乾字號，其人最多。八卦之乾與天相對應，背穿上天金錢義記當為趙起部。朱秀為兌字號。鹹豐十壹年十壹月初六，朱秀三其死黨所謂兌字號者，皆平陽江西捍賊。金錢義記背穿上八個卦名是否都鑄過，無法查到史書記載。趙之謙《章安雜記》僅列舉有方勝，天和地，其實發現存世的還有離，震。還有另四種卦名是否有鑄行過呢。不少人認為，掛牌僅幾個月的團練，能鑄出背穿上震字來，臆斷定鑄行過另四種卦名的金錢義記。筆者不茍同。
首先金錢會發展會員不受八卦制約，在很長壹段時間，每入會者，先到趙啟飯鋪受金錢義記壹枚，繳制錢五百文。金錢義記無記無卦名之分。其次，金錢義記是金錢會會員用制錢購買的會員憑證，無須掛名，會員的八卦歸屬不確定。再次，金錢會首領的更叠，尤其是變節，造成了八卦的不確定性，難以鑄齊八卦面文。金錢會原首領之壹湖州賣筆者周雄和原另壹首領，山東軍犯孟州，臨陣退縮，原首領王秀金也成了可恥的叛徒，後為太平軍擊斃，其部為蔡華收編。種種表明，有些卦中本來就沒有鑄行。