公私鑒藏印記的問題。宮廷內府有壹定的程式。唐以前以簽押代印，唐以後開始用年號印，但所見稀少，有“弘文之印”等。五代有南唐後主李煜收藏“文房之印”、“內殿圖書”、“內司文印”、“內合同印”。
以前書畫作偽的手段主要有摹、臨、仿、造、改、代等，而近幾年，又出現了水印添墨、電腦刻章、裝裱作舊、偽畫偽跋等科技含量較高的作偽手段。特別需要註意的是，偽劣出版物也是壹種制假手段。有些贗品賣家為了證明所銷售的贗品是真品，會向買家提供畫家本人與該贗品的合成照片。有的買家見此合成的假照片就喪失了對贗品的警惕性，從而上當受騙。面對這種假作品加假照片的雙假現象，更要有所警惕。要認真觀察照片上是否有電腦合成或者剪貼拼接的痕跡。隨著圖像技術的不斷發展，假照片將會越來越逼真。所以，最重要的是不要以合影照片作為判別作品真偽的主要依據。
贗品銷售者往往會用各種假證據欺騙買家。假鑒定證書就是最常見的“證據”之壹。與贗品配套銷售的假證書往往蓋有“國家文物局書畫鑒定委員會”、“中國書畫鑒定委員會”等假公章，有的證書中還有假冒的鑒定專家簽字，以及贗品與作者在壹起的假照片。贗品加假證書，再加假的合成照片，其欺騙性、危害性就更大。近些年來，偽劣藝術宣傳品有所泛濫，許多偽劣書畫家利用出版、新聞媒體推銷其偽劣作品。更嚴重的是這些偽劣出版物被作為制假、售假的壹種手段進入了書畫藝術品市場。
說說色墨問題。中國書畫的色墨品種十分豐富，但各有其時代烙印和規律性特征。例如：古代作品的墨色中不會含有近現代才有的化學成分，例如丙烯類繪畫色。再例，普魯士藍是外來顏料，它傳入中國的時間就可以成為斷代的鑒定依據。若經科技檢測證實壹幅中國畫使用了普魯士藍，其年代標註卻早於普魯士藍傳入中國的年代，那麽這幅畫就應被質疑。當然也有壹種可能是後來修復中使用了普魯士藍。經過修復後的作品往往情況更復雜，科學鑒定工作就是要在各種復雜的問題中，得出令人信服的鑒定結果。
再談書畫紙絹。根據紙、絹等考證進行古代書畫作品斷代分析，僅能斷前，不能斷後。因為後代的紙絹前人絕對不可能使用(例如竹紙不能在唐以前出現)，但是，壹種新品書畫紙或壹種新絹綾織法出現以後，可以延續到後代。後人用存放已久的舊紙創作書畫作品的情況也是有的。
明代以前的絹傳至今日，表面上已絕無亮光；絲上的絨毛，也已經完全褪掉。其顏色則內外如壹。作偽者若用新絹，則鑒定人員可從橫豎絲的粗細單雙辨別出真偽。有壹種特制的元絲絹，從表面上看，與宋元的絹很相似，但其表面上的光，以及絲上的絨毛，無論用什麽方法，都不可能完全褪凈；而且其顏色也是內外不同，絕不可能與宋絹完全壹致。
傳世的古紙主要有棉紙和麻紙兩類。用顯微鏡觀察，老紙膜皮如蟲蝕，有壹層白灰，若隱若現，不平勻。其顏色則無論裏外、凹凸，均系壹致。偽造的舊紙，因為是用顏色染成的，厚則深，薄則淺；裏則淡，外則重；凸則有，凹則無。由於質地不同，其受色的程度必然不壹樣。
有壹種將紙、絹做舊冒充老紙舊絹的手段。是用顏料(赫石、藤黃加墨)或臟水染和油煙熏等方法將紙絹做舊。但染的有時能見到水漬痕，即使染得勻凈，也因為沒有自然老化產生的“包漿”而暗淡無光；熏更可以看見煙氣焦黃的樣子，都和原舊的光亮“包漿”大不相同