男人之所以要誠信，是因為在當今社會，不守誠信是個大問題。
其實大家都知道我們為什麽要誠實，為什麽要向別人要求誠實，但是我們實踐的不多。就像學佛壹樣。放下？道理大家都懂，但真正放下的人很少。原因是？誠實？然後呢。放下？不僅需要講道理，更需要信仰！
相信誠信需要知道壹個道理:人類憑借誠信創造的大規模合作能力，主宰世界。人類的進化總是在不斷淘汰變異的不誠實個體。
先說達爾文的進化論。地球上的物種起源於？物競天擇，適者生存。這個過程是通過遺傳變異和自然選擇，通過兩個輪子的緩慢滾動逐漸實現的。
遺傳變異和自然選擇的本質很簡單:生物非常多產，不可能全部存活。生物個體不同，總有壹些？好嗎？特性可以讓擁有它的個體更容易生存，並且擁有它？不好？特色不是那麽容易生存的。很多特征可以通過基因編碼遺傳給下壹代。這樣下壹代好的功能多，壞的功能少。長此以往，生物是會改變的。適應環境是嗎？好嗎？。
地球誕生於46億年前，數億年後冷卻，很快進化出最初的生命，20億年後，真核生物誕生，654.38+0.5億年後，復雜的多細胞生命誕生。
然後在大約5.3億年前寒武紀的短暫時刻，生命突飛猛進地進化成多種動物，有新的體型，新的器官，新的捕食和自衛策略，這就是寒武紀生物進化大爆炸。
英國動物學家帕克在《眨眼之間》壹書中認為，以前動物只能感知到身體附近的壹小塊區域。寒武紀時期，淺海和大氣的化學成分發生了變化，透明度大大增加。視覺成為動物最重要的生存技能。捕食者可以更好地追蹤獵物，獵物可以更好地看到捕食者並避開它們。
激烈？打獵和躲藏？遊戲促進了動物的快速進化，創造了大量的新物種。視網膜、尖牙、爪子、硬殼等器官出現，神經系統也迅速進化。
從那以後，動物進化了？打獵？然後呢。藏起來？擴展了兩個維度。5億年後的今天，位於？藏起來？能力最高的動物可以以章魚為例；人類靠智慧實現了？打獵？能力之巔。在漫長的進化過程中，動物和早期人類的行為在相當大的程度上是由於基因，盡管環境影響和個體特殊性也發揮了作用。壹般來說，如果沒有基因突變，它們的行為不會有明顯改變。
兩百萬年前，因為壹次基因突變，讓？直立人？這個物種出現了。他們開發了新的石器技術，現在這被認為是他們的特征。在進壹步的基因變化之前，他們的石器工具保持了200萬年不變。
很長壹段時間，人類並不是進化上最有優勢的物種。甚至在大約7萬年前，我們的祖先就已經瀕臨滅絕。
大約在那個時候，壹次偶然的基因突變改變了人類大腦的內部連接模式，使他們以前所未有的方式思考，用壹種全新的語言交流。這就是所謂的認知革命。
認知革命產生了句法人類語言，這導致了信息的爆炸。人類的大腦有著非凡的想象力，信息量巨大的語言可以表達想象出來的東西，讓他們可以交流，建立起相同的想象的東西，把它們當成真的，相信它們，用它們來規範自己的行為，文化就誕生了。
誠信的文化就像膠水，把大量的陌生人結合在壹起，形成巨大的合力，讓人類成為世界的霸主。自從認知革命以來，人類壹直生活在雙重現實中。壹方面，我們有河流、樹木和獅子的物理現實；另壹方面，我們也有神、佛、國、企的虛實。
人類能否依靠想象中的現實迅速調整自己的行為以適應不斷變化的需求而不再服從？只有改變基因才能改變行為？這條規則的局限性。這就打開了領養的大門。文化進化？快速的道路，不再被緩慢的基因變化所阻礙。走上這條快速進化的道路後，智人的合作能力突飛猛進，很快就遠遠超過了其他所有的人類和動物物種。妳在線嗎？文化進化？雖然人類的基因和環境沒有改變，但是人類可以很快改變自己的行為，並通過文化的形式將新的行為傳遞給下壹代。
誠信文化是人類通過跳過動物進化所必需的基因突變，通過快速的文化進化而獲得的行為方式。它使人類獲得了大規模合作的能力。但是，這種無法儲存在人類遺傳密碼中的行為很容易丟失。
壹旦人們想象的現實發生變化，或者不再被真正相信，就會失去約束人們行為的能力。誠信文化會喪失，大規模合作的能力會立刻消失，人類會失去進化優勢。
壹部人類文明史就是壹部誠實與不誠實鬥爭的歷史。
在每壹個歷史時期，在世界的每壹個角落，總有壹些人從不誠實的欺詐中獲利，誠實的人日子不好過。但誠實畢竟是人類的主流，因為只有這樣，人類才能保持大規模合作的能力，繼續進化。
文化進化將把人類帶向何方？
人工智能進入人體，成為人體的壹部分，甚至完全融合在壹起。這是壹個不可阻擋的過程。
人工智能人正在湧現。這是壹個新的種族，是機器和生物人的融合，有壹些人類的感情，但在大數據的管理下，缺乏隱私，能力比人類強得多，生存時間也更長。他們將成為地球的統治者，並將爭奪宇宙中更大霸主的位置。
我們生物人意義上的人類會消失，不需要經歷機器人和人類的戰爭。但是，和所有的進化壹樣，人類的壹些優點也會遺傳給他們，這其中必然包括大規模合作的能力和它所需要的誠信文化。
生命短暫而脆弱。壹個人至少應該在壹生中意識到誠實的偉大，不要成為人類進化中必須淘汰的不誠實的變異人。
誠信的理由①誠實守信是中華民族的傳統美德，是做人的基本準則，是構建和諧社會的重要內容，是社會主義核心價值觀的基本內容。
2堅持誠信，妳會贏得信任。不講誠信，就會失信於人，產生信任危機，很難在社會上立足。
強調誠實的重要性。誠信有不同的類型和表現形式。從縱向的歷史坐標上，我們可以把誠信分為原始血緣社會的自然誠信、中世紀農業社會的家庭或人際誠信和現代契約社會的公共誠信。原始血緣社會的自然整體性表現為與血緣關系相聯系，血緣關系產生於原始群體內部的生產生活需要，血緣群體是同類群體的行為邊界。在生產力發展水平極低的原始社會，個人完全依賴血緣群體，自然對血緣群體有忠誠和信用，於是“守信用，修友誼”成為原始人的基本行為規範。而且，這種天然的誠實與天然的團結勇敢、原始的集體主義等緊密相連。現階段，誠信的自然因素多於社會因素，總體上是朦朧的、混亂的、缺乏思想信息的。中世紀農民社會的誠信是壹種與地位和等級的依附相聯系的家庭或人際誠信。以農業為基礎的經濟是壹種自給自足、封閉的內向型經濟，受到狹窄的時空和交流的限制。它依靠家庭紐帶和“熟人社會”進行生產、交換和消費。人生活在壹個熟人社會，並由此構成了維系這個熟人社會的誠信等道德原則和規範。在這樣的社會裏，人們有不同的地位等級和享受。
第壹庫網的權利義務不同，所以誠信的信息、性質、方式也不同。在現代市場社會，誠信是以契約為特征的。現代社會和傳統農業社會的基礎
質的區別是從身份到契約，從熟人社會到陌生人社會，從人身依附到人身獨立。現代市場經濟是以交換為主要方式連接生產和消費的開放型、外向型經濟。它切斷了人與人之間的血緣聯系，打破了傳統的地域限制，以至於在這樣的社會裏，商品交換的信譽只能依靠契約和合同，可以在法律和制度的保護下進行。隨著市場經濟的發展，誠信規範從潛意識發展到顯性的意識形態，並日益明確和具體，成為調節社會關系的最基本和最普遍的準則。
從橫向的現實坐標來看，我們可以把壹個社會的誠信分為經濟誠信、政治誠信和文化誠信。經濟誠信是指經濟生活和物質文明建設中的誠信，與營利行為直接相關，主要表現為企業誠信。市場經濟應該是誠信經濟，誠信是市場經濟的靈魂。作為借款人，能否獲得市場信任，取決於是否會“進入陌生人的世界”。償債潛力如何；作為經營者，能否獲得投資者的信任，取決於其業務潛力；作為代理人，他人的資產是否可以信賴，取決於其依法對他人承擔資產責任的潛力；作為勞動者，能否獲得勞動力市場的信任，取決於他的職業素養和職業潛力。隨著電子商務、網絡交易、期貨交易等新型交易方式的興起，信用倫理精神已經成為市場經濟健康發展的重要基礎。國內外經驗證明，市場經濟越發達，越需要加強信用倫理，這是融入世界經濟、參與國際經濟競爭的前提條件。因此，富蘭克林說，“信用就是金錢。”信用、信任和聲譽是現代經濟活動的通行證，也是保證其成功的動力源泉和優勢資本。現代信用是經濟活動主體對自身行為的鄭重承諾，是社會各界對其履行的積極評價。信用包括專業信用(包括商業信用、銀行信用和消費信用)和壹般經濟活動的社會信用。信任是交易雙方在信用基礎上的經濟聯系，只有
只有值得信賴的企業才能獲得公眾的信任，才有良好的經營活動環境。信譽是壹般信用協會的升華。壹個值得信賴的企業在市場上有很高的聲譽，能夠受到其他企業和消費者的青睞。聲譽是壹個企業、壹個地方乃至壹個國家的精神財富和價值資源，甚至成為壹種特殊的資本。壹個有信譽的企業，在市場上的形象好，知名度高，本身就是壹筆。
巨大的無形資產。經濟誠信包括生產誠信、交換誠信、分配誠信和消費誠信，反映了當前的經濟決策、經濟活動和經濟評價。
政治誠信是指政治生活和政治禮儀建設中的誠信，主要表現為政府誠信。治國要講誠信。子貢是孔子的學生，他向孔子請教如何治國。孔子將其概括為“糧草充足，兵多，民信。”子貢又問三個必須去掉哪壹個，先去哪壹個，孔子毫不猶豫地回答:“去從軍。”子貢還問“有足夠的糧食”和“人信其有”這兩項，應該先去掉哪壹項。子曰:“吃。”在孔子看來，“自古人皆有死，人無信不立。”建立人民對政府的信任比強大的軍隊和充足的食物對國家的“建立”更重要。荀子對此也有深刻的認識。他認為法令取信於民則國強，法令不取信於民則國弱。所以，治國理政的目的和基礎應該是樹立信仰。在現代社會，政治民主化已經成為壹種趨勢，它要求按照誠信原則規範政府及其官員的行為，增加政府行為的透明度，避免行政壟斷和行政工作的暗箱操作，實行政務公開，依法行政，建立誠信政府。此外，政治誠信還包括政治活動和政治制度的誠信。