《山海經·海內經》：“西南有巴國。太葜生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”巴人始祖就是後照。
巴國國都最早在夷城（今湖北恩施），後來遷到丹山（今四川敘永）。
商周時期巴國都城在巫山。春秋時期巴、楚戰爭失利，被迫向西遷移。
《華陽國誌·巴誌》：“巴子時雖都江州（重慶江北區），或治墊江（合川），或治平都（豐都），後治閬中。其先王陵墓多在枳（涪陵）。”
公元前316年，秦滅巴蜀。
現在重慶稱巴，成都稱蜀，只是沿用古代的名稱。
今天的重慶人四川人，不是古巴國，古蜀國的後代，多為湖廣填四川的外鄉人。
2.請談談古代巴國的歷史巴國，在中國先秦時期位處中原西南面、四川盆地東部的壹個國家。
始於先夏時期，於夏初加入夏王朝，成為其中壹個諸侯國，滅於戰國秦惠王時期。巴國的都城為江州，今重慶市渝中區。
起源 巴國最早見於《山海經·海內經》記載：“西南有巴國。太葜生鹹鳥，鹹鳥生乘厘，乘厘生後照，後照是始為巴人。”
太葜即伏羲，後照為巴人始祖。 建立 而後巴人建立巴國，據《後漢書·南蠻西南夷列傳》說： “巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、日覃氏、相氏、鄭氏。
皆出於武落鐘離山。其山有赤黑二穴。
巴氏之子生於赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃***擲劍於石穴，約能中者奉以為君。
巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當以為君，余姓悉沈，惟務相獨浮。
因***立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽，鹽水有神女謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，願留***居’。
廩君不許，鹽神暮輒來取宿，旦即化不蟲，與諸蟲群飛，蔽掩曰光，天地晦冥，積十余日。廩君伺其便因射殺之，天乃開明。
廩君於是乎君於夷城，四姓皆臣之。” 即最早的巴國是由五個氏族部落聯合形成壹個大型的部落集團，其中巴人以武力和船技上的優勢，獲得了集團的領導權，巴人首領巴務相成為該集團的首任領袖，稱廩君，即以白虎為圖騰的巴人首領。
該部落集團溯流而上，同樣憑借武力和船技戰勝了原住民載人，控制了清江流域及巫溪河流域的鹽業生產，在夷城（湖北恩施）建立了巴國第壹個首都。
3.請談談古代巴國的歷史1.巴國的形成時期：商周之際。 巴國
據《辭源》：“巴者，古國名，位於今重慶市及四川省東部壹帶地方”。川東地區在夏朝（距今4100年~3600年）稱“巴方”，在商朝（公元前16世紀初~公元前11世紀中）稱為“巴奠（甸）”。巴奠（甸）向商朝年年納貢，歲歲服役。後來巴人不甘商朝的壓迫，於公元前11世紀，參與周武王伐紂，由於巴人英勇善戰，迫使紂王軍隊陣前倒戈，終於打敗商紂王，西周建立。西周（公元前11紀中~公元前771年）初期分封了71個諸侯國，巴氏被封為子國，首領為巴子，因而叫巴子國，通常簡稱巴國。巴國的地域大致在重慶全境，北到陜南的漢水上遊，大巴山北緣，東至襄陽，春秋時有所擴展2.巴國的發展時期：春秋時期。 春秋時期（公元前770年~公元前476年），巴國竭力擴張其勢力範圍，東渡漢水，與鄧國相爭，又同楚國締結軍事聯盟，掃蕩江漢小國，北進中原。 3.巴國的鼎盛時期：春秋末葉至戰國晚期。 在此期間，巴國青銅文化發展到高峰。青銅器種類多，數量大，分布廣，制作水平也日臻成熟，地方特征鮮明突出。巴國文字和符號廣泛流行，都城已發展成為地域性的經濟增長中心和多種產業的生長點，具有組織地區商業貿易的經濟功能。 4.巴國的滅亡時期：公元前316年。 公元前316年，巴國為秦國所滅，巴王被虜。秦國在江州（今重慶）築城，設置巴都，把巴地納入了秦國的郡縣體制。巴國形成於公元前11世紀的西周初期，滅亡於公元前316年的戰國中期，約有800年歷史。
編輯本段巴人
巴國
巴人，古巴族人的簡稱，主要分布在今川東、鄂西壹帶。傳說周朝以前居住在今甘肅南部，後遷到武落鐘離山（今湖北長陽西北），以廩（音lǐn）君為首領，本有巴、樊、瞫（音shěn）、相、鄭五姓。秦滅巴以後，巴人的壹支遷至今鄂東，東漢時稱江夏蠻，西晉、南北朝時稱五水蠻；另壹支遷至今湘西，構成武陵蠻的壹部分。留在四川境內的，部分叫板楯（音shǔn）蠻，南北朝時因大量遷移，大都先後與漢族同化。賨（音cónɡ）人，板楯蠻的別稱，是川東土著民族之壹，其中心在今四川渠縣壹帶，系古代巴人的壹支。板楯蠻這個名稱，來源於賨人善用壹種本質楯為武器，賨的名稱則由於板楯蠻“歲出賨錢”的緣故。板楯蠻有七姓，以盧（或作羅）、樸（或作胡）、沓（音dá。或作昝）、鄂、度（或作杜）、夕、龔等七個姓氏組成的酋幫，叫賨國。板楯蠻古時居住在嘉陵江和渠江兩岸，北及漢中東部，東及長江三峽，遍及整個川東地區，是川東巴國各族中分布最廣的民族之壹。 古代巴人不但作戰勇猛頑強，以致被稱為“神兵”，而且能歌善舞，極其樂觀。他們曾在商、周、楚、秦等強大部族的包圍中經過不斷征戰，在荒莽的大巴山、秦嶺中，在極為艱難困苦的生活條件下，自強不息，世代繁衍。他們斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒種田、興修水利、發展農業。這對川東地區，特別是大巴山壹帶（包括宣漢）經濟文化的開發和發展起到了積極的推動作用。 公元前316年秦滅巴至清朝，川東地區歷史上曾有五次移民遷入。由於戰爭、瘟疫和天災等原因，川東地區歷史上曾出現過饑荒無人、屍橫遍野、群虎白日出遊、賨人幾乎滅絕的慘景。為填補戰爭死亡、瘟疫死亡、天災死亡形成的空缺，秦朝、西晉、北宋、元末明初、清朝曾五次移民入川。這五次移民遷入，既促進了川東地區土著居民與漢民族的同化，同時又加快了川東地區的開發步伐。
4.關於重慶的詩句梁 簡文帝
建平督郵道，魚復永安宮。
若秦巴渝曲，時當君思中。
巫山七百裏，巴水三回曲。
笛聲下復高，猿啼斷還續。
送友人入蜀
唐 無名氏
嘉陵天氣好，百裏見雙流。
帆影線巴宇，鐘聲出漢州。
綠原春草晚，青木暮猿悉。
本是風流地，遊人易白頭。
巴江
唐 王周
巴江江水色，壹帶濃藍碧。
仙女琵琶衣，風梭晚來織。
發渝州卻寄韋判官
唐·司空曙
紅燭津事夜見君，繁弦急管雨紛紛。
平明分手空江轉，唯有猿聲滿水雲
塗山獨遊
唐·白居易
野徑行無伴，僧房宿有期。
塗山來去熟，誰是馬蹄知。
夜雨寄北
唐·李商隱
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當***剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
巴女詞
唐·李白
巴水急如箭，巴船去若飛。
十月三千裏，郎行幾歲歸。
渝州梅雨
唐 孫宏
梅子金黃杏子丹，孤舟猶系海棠灘。
江聲帶雨遠來急，山氣映入夏日寒。
漁網參差羅水婢，烏檣歷亂弄風竿。
明朝又近端陽節，為覓長絲系合歡。
會嶺岑山人
唐 王周
渝州江上忽相逢，說隱西山最高峰。
略坐移時又分別，片雲孤鶴壹枝筇。
送僧上三峽歸東蜀
唐·吳融
巴字江流壹掉回，紫袈婆是楚中裁。
如從十二峰前過，莫賦佳人歸去來。
曉行巴峽
唐·王維
際曉行巴峽，余春憶帝京。
晴江壹女院，朝日眾雞鳴。
水國舟中市，山橋樹按行。
登高萬並出，眺迥二流明。
人作殊方語，鶯為舊國聲。
賴多山水趣，稍解別離情。
初入峽有感
唐·白居易
上有方仞山，下有千丈水。
蒼蒼兩崖間，闊狹容壹葦。
瞿塘呀直瀉，灩澦屹中峙。
末夜黑巖昏，無風白浪起。
大石如刀劍，小石如牙齒。
壹步不可行，況千三百裏。
苒蒻竹蔑籬，鼓危揖師趾。
壹跌無宗舟，吾生系於此。
嘗聞仗忠信，蠻葫可行矣。
自古漂沈人，豈非盡君子？
況吾時與命，蒙何不足恃。
嘗恐不才身，復作無名死。
纖 夫
由來命負糾繩上，日月隨行伴脊梁。
雨慟高天飄血汗，猿行絕壁暖冰霜。
吟風棧草神思靜，逐浪江豚舞意亢。
縱使肩頭天不遠，也無生計問蒼皇。
紅 巖
為覽巴渝第壹巖，朝陽破曉站山巔。
清風碎意三五縷，稚鳥追思千百旋。
彈洞深沈心夢缺，英魂守望月兒圓。
清明無雨無天淚，血賦紅旗最可憐。
其他：
巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳
."巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳"為引用.字面意思為，巴東三峽之中，巫峽最長，猿猴鳴叫三聲淒涼得另人眼淚滿衣裳.實際上，是在襯托回三峽秋天的悲涼.
終古平成思禹績，乾坤準信等浮漚
“終古平成思禹績，乾坤準信等浮漚。”這是明代太守傅光宅詠塗山的詩句。塗山，在重慶南岸區，因大禹娶塗山氏之女而名。為了紀念大禹治水業績，山上建有"禹王祠”“塗後祠"，其後建有禹王廟，塗山寺，巴國人民仿佛格外尊重這個“四川女婿”，每年正月初壹到十五，朝山盛會，遊人如織，熱鬧非凡，清代名人王士禎曾有“飛瀑落長虹，登臨見禹功"的詩句加以描述。
5.形容閬苑的詩句第壹首 唐朝杜甫 閬山歌 閬州城東靈山白，閬州城北玉臺碧。
松浮欲盡不盡雲，江動將崩未崩石。那知根無鬼神會，已覺氣與嵩華敵。
中原格鬥且未歸，應結茅齋看青壁。第二首 唐朝杜甫 閬水歌 嘉陵江色何所似，石黛碧玉相因依。
正憐日破浪花出，更復春從沙際歸。巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛。
閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀。第三首 《中華光樓》巍巍千載鎮江樓，閬苑風光壹望收。
綠水青山繞城廓，朱檐碧瓦臥江流。劍門浩氣榮新市，巴嶺雄魂鑄古州。
蜀漢勝跡今歷歷，憑欄閱盡幾春秋。第四首《我在閬中等妳》。
啊，古城風聲水起，勾起千秋的思緒，風水浸潤的老街，又下起了剪呀剪不斷的雨。凝望蜀道馬蹄，夢回千古傳奇，江山如此多情，啊，有我怎能少妳。
在這天人合壹的地方，唉，來了再不想離去！妳何時歸來與我相聚？夢中盼妳，心中想妳，我在閬中等妳。 第五首 壹個秋陽明麗的日子，我來到古城閬中。
閬中地處嘉陵江中遊，三面環水，北面接山，實為半島。因城在閬山閬水間，故名。
說閬中是古城，確非虛言。早在戰國時期，這裏壹段時間曾為巴國都城，秦滅巴蜀後，於公元前314年，置閬中縣，設縣至今，已逾2300年。
閬中古城在閬中新城之南，它和山西平遙、雲南麗江、安徽歙縣並稱我國保護最完好的四大古城。走在棋盤式的、縱橫交錯、店鋪琳瑯的街巷上，那全木結構的瓦屋，古色古香的門窗，廊柱檐頭的燈籠，迎風招展的幌子，都足以令遊客的眼睛閃出新奇的光。
大街小巷，處處飄溢著濃濃的醋香，商鋪裏，整齊地堆碼著大壇小罐的保寧醋，粗糙而平整的石板路，壹直通向古城的深處。古城是慢節奏的，就連風都是溫柔的，柔得連空氣都不能漾起壹點點的漣漪，以華光樓為中心，古城的街道四通八達，越往下走，街道越是彎曲，就如壹個個河灣的拐角處，沖擊成的沙灘，在沙灘的弧形處，兩株碩大的黃葛樹在街邊伸出壹片巨大的綠蔭，也許正是這片綠蔭，樹下的青石板上，圍墻的磚縫中，長滿了青苔，微風吹過，涼意就如螞蟻，瞬間爬滿妳的全身。
樹下擺有兩把竹椅，兩位老人躺在椅上，手搖蒲扇，葉縫間漏下點點光斑，照在老人滄桑的臉上，老人瞇縫著眼睛，很享受，很悠閑，光線壹寸壹寸挪移，我就此明白了時光的遊走和停滯。閬中古城確實是壹個讓人沈醉向往的地方，古城裏雖然人很多，但仍然有許多清幽的巷道，古城裏的建築似乎依然能展示出歷史的過往。
古城的寂靜讓人的心不在浮躁，讓人像進入了夢幻，像進入了某個封建王朝。街道和房屋不帶有現代都市的冷漠，過往的人們閑適自在，當地的人們，多數做著他們祖輩千年前就具有的商業，古城所透現的壹種超脫氣質和文化，讓人魂牽夢縈，讓人不能忘懷。
古城大街非常幹凈，就是偶爾掉下的片片落葉，間或地鋪在青石板地上，有的平靜地躺著，與泥黃色的青石大街相映成趣，有的卷成青黃色相間的筒狀，就如平靜的沙灘上零星地散落著壹只只的海螺，相機掃過，留在相機磁盤上的影像就仿若壹幅淡墨寫意圖，寧靜、典雅和純潔。有微風吹來，地上的枯葉有的紋絲不動，有的卻上下翻飛，挪移了原來的位置，這幅圖畫也隨之變化，此時漫步閬中古城，妳就會感覺進入到壹幅畫中了。
古城的美帶給人的不僅是視覺上的，而且還包含文化內涵上的，壹條嘉陵江，壹棟樓，壹座宅院，壹條街名，壹個古玩，壹份美食，甚至是壹顆樹，都有著它們的故事和傳說，而古城裏的建築風格遵循了易經裏所說的陰陽五行、兩儀四象以及伏羲八卦，並且古城環水而建，將水與地脈恰當地結合起來，又符合中國自古就有的風水說，因而嘉陵江的水與古城相得益彰。