現代葛優說:“我偉大的國家是以誠為本的！”
東漢王充說“誠則石開”，
唐代大詩人李白寫過壹句詩“滄海桑田，滄海桑田，海枯石爛，矢誌不渝”。近代魯迅先生說:“誠為立人之本。”
弘毅大師曾經說過，“不要在內心欺騙自己，也不要在外面欺騙別人”。
孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。”
孟子說:“誠以天人合壹、性善論為基礎，誠也無道。”
西方人說:誠信是最好的競爭手段。
中國人說:沒有信仰是站不住腳的。
但見丹程如血，誰知假言如簧。——唐·白居易
如果不拿走這雙鞋，李就不能正式加冕。——樂府詩
三杯吐槽，五嶽皆輕。俠客
海悅依然可以傾斜，但承諾永遠不變。——李白
寫的人都是直白的，而作文是貴的。——明元美
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——論語
2.關於誠實守信的古詩詞1。《陳太秋與友期/期》南北朝:劉義慶陳太秋與友期，天之期，中未達，太秋棄，乃至去後。
方圓七歲，在門外玩耍。陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”？””慧遠回答道:“我父親等了妳很久，妳還沒有到，就已經離開了。”
朋友生氣了:“沒人性！”與人同行，與人同行。”方圓說，“妳和妳的家人會在日本。
日中未到，則無信；責罵妳的父親是不禮貌的。“朋友汗顏，下車吧，方圓入境不管。
陳太秋和他的朋友們中午見面了。中午過後，他的朋友們沒來。陳太秋沒等他就走了，他的朋友直到陳太秋走後才到。方圓當時七歲，正在門外玩耍。
陳太秋的朋友問方圓:“妳父親在嗎？”方圓回答說:“我父親等妳很久了，但妳還沒到，已經走了。”朋友生氣地說:“好壹個紳士！和別人見面，但先離開別人。”
方圓說:“妳中午和我父親約好了，如果妳中午沒到，妳就是不守信用；對著孩子罵父親是不禮貌的。我的朋友感到很慚愧，他下了車，試圖抓住方圓的手。方圓頭也不回地走進了房子。
二、《侯文和於人時期的狩獵》漢代:劉湘偉侯文和於人時期的狩獵。這壹天，魏文侯和所有的官員都喝得很開心，天下起了雨。
當他要出去赴約時，他的侍從中的侍從說:“今天喝酒真痛快。又下雨了。妳要去哪裏？”？魏文侯說:“我正要和別人去打獵，雖然在這裏很開心，但是怎麽能不去赴約呢？”" ? "於是他去了約定的地方，親自取消了宴會。從那時起，魏國變得強大了。
魏文侯同意和負責山澤的官員壹起去打獵。這壹天，魏文侯和關白喝得很開心，天開始下雨了。
侯文要出去赴約，服務員說:“今天喝的好開心，又下雨了。妳要去哪裏？”魏文侯說，“我和別人約好去打獵。雖然我在這裏很開心，但是怎麽能不去赴約呢？”於是我去了約定的地方，親自取消了酒宴。魏從此變得強大起來。
三、《吳起手信》明代:宋濂往昔離吳，遇故人，停食。老朋友說:“好吧，我回來再吃。”。"
吳起說:“我等妳壹起吃飯。”。“老朋友晚上沒有來，吳琪沒有吃飯，等他。
第二天早上，派人去找老朋友，老朋友來了，只和他壹起吃飯。吳起不吃飯，因為怕自己在等老朋友的時候說話不算數。
他堅持他的信用到如此程度，以至於這是壹個說服軍隊的理由。如果妳想說服軍隊，堅守信仰是不好的。從前，吳起外出時遇到壹個老朋友，於是被留下吃飯。老朋友說:“好吧，我回來就(在妳家)吃飯。”
吳琪說:“我等妳壹起吃飯。”(但是)老朋友晚上沒來，吳起沒吃飯等他。
第二天早上，(吳起)派人去找老朋友。老朋友來了，就和他壹起吃飯。吳起不吃飯等老朋友的原因是怕他不守信用。
他堅持自己的信用到了可以說服軍隊的程度！要想讓軍隊信服，就不能食言(作為將軍)。四、《賈仁食言》清:鄒虞，壹個幫助殷的賈仁，過河死在自己的船上，棲息在浮筏上，大聲呼救。
壹些漁民乘船營救他們。在他到達之前，賈說:“如果我有錢，我可以救我，給妳壹百塊錢！”上岸的漁民將得到十枚金幣。
漁夫說:“給徐100金，現在給10金？”賈仁興致勃勃地說:“如果漁民也參與進來，他們壹天捕魚能得到什麽？”“而且壹下子拿十金還不夠？”漁夫沮喪地撤退了。有壹天，賈人從呂梁漂下來，船比石頭還細，又蓋上了，漁夫卻在中間。
或者，“為什麽不呢？”漁夫說:“就是答應給錢不給錢的那個！”前不久賈人沒有。尹姬有個商人，在過河時把船弄沈了，他趴在漂浮在水面上的水草上呼救。
壹個漁夫駕船去救他。船還沒劃到他面前，商人趕緊喊道:“我是濟北大戶。妳可以救我。我給妳壹百兩銀子。”漁夫用船把他擡上岸後，只給了漁夫十二兩銀子。
漁夫問他:“我救妳的時候，妳親口答應給我120兩銀子，現在卻只給我120兩。這不合理嗎？”商人立刻變了臉色，說:“妳是漁夫。壹天能掙多少收入？”？現在我壹下子得了十二兩銀子，妳還不滿意嗎？漁夫不高興地走開了。幾天後，商人乘船來到呂梁河以東。船撞上了巖石，又沈了下去，而漁夫恰好就在他沈下去的地方。
有人見漁夫不動，問他:“妳為什麽不救他？”漁夫輕蔑地回答說:“這就是那個答應給我壹百兩銀子的人，但他不是這個意思。”於是漁夫把船停在岸邊，看著商人在水中掙紮了壹會兒，然後沈入河中。
動詞 （verb的縮寫）先秦:左丘明當年攻擊魯，求其責難。魯國的國王悄悄地把另壹個鼎換成了，並向要了壹份契約。
琦君不相信陸軍會帶來真的岑鼎松，於是提出:“如果劉基說這是真品，那我就收下。”。”魯君不得不去請求柳齊。
劉基說:“鼎是妳國，信眾也是我國。現在我很難破我的國，整個君主的國。”呂後乃獻岑丁丁。從前，齊國攻打魯國，要求得到國之寶岑頂。
魯國國王悄悄地給琦君換了另壹個鼎，並要求琦君訂立契約。琦君不相信盧俊會送真的岑定，就說:“如果劉基說是真品，那我就收下了。”
盧俊只好問劉基。劉基說:“妳視岑定為國之重器，而我視信用為事之根本。
現在妳想摧毀大臣的根基，拯救妳的國家，大臣很難做到。”魯軍無奈只好將岑丁獻給琦君..
3.關於誠實的詩是1。世界上只有真誠才是改變的能力。
只有世界上最真誠的心，才能影響《禮記》中的人。2.誠人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。
《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。3.君子言而有信，行必果。
《周易世家》說:談。物質:實際內容。
好:行為。不變:堅持不懈。
君子以事實說話，以恒心做事。4.君子以言，小人以舌。
《孔子家語》顏回《孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。5.善待自己，做事，做人要誠實。
《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。6.古語有雲，真心實意的人，才會有出息。
唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。
有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
7.文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
8.欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。
要純粹，首先要讓思想變得真誠。9.如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。
蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。10.真誠使石頭打開。
《西京雜記》卷五誠意:大誠意。壹塊石頭打開了道路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動了。
都說真誠最能感染人。擴展數據:
中西方誠信的差異:由於社會制度和文化傳統的差異，中西方的誠信方式存在差異:性本善論和原罪論。中國人的誠信之道是建立在性善論的基礎上的。儒家認為，人與生俱來的善良和善良的良知，誠信可以通過自我修養來實現，誠信來自於人的良知。
西方的誠信方式是建立在原罪理論基礎上的。基督教認為人類生來有罪，所以各種災難帶著原罪降臨人間。所以，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的終極源泉。
著名神學家奧勒留·奧古斯丁(Aurelius Augustine)認為，我們“只能靠信仰活著，我們也只能這樣做。憑著我們的信仰和祈禱，我們希望給予我們信心的上帝會幫助我們。”他相信信仰來自上帝。
奧古斯丁基於《聖經》中的“誠實就是智慧”，宣稱信仰高於理性和知識，只有信仰才能給予人類真理，提高人類道德。參考資料:
百度百科-誠信。
4.古詩詞講的誠信是人無信，我也不知道有沒有可能——孔子說的是無常忠信，而他卻不忠，壹心壹意，如果是，那就可以用小人來形容了——荀子信五行之地，沒有立場，也不出名，而水和金木都在等活人。
——朱如果有人關心天地，忠誠就是衣服，信任就是襯裙。——陸兆禧，不要好大喜功。
只有美德和美德才能服務他人。——劉備不是患不尊位，而是患不尊德；不以魯的不合作為恥，以他的缺乏智慧為恥。
——張衡圖能扶城墻，德厚。——李修身養性，勤儉持家。
——君子諸葛亮，憂道不憂貧。——孔丘窮而不諂媚，富而不驕。
——子貢強儉，則天不能窮。——荀況奢懶者窮，勤儉者富。
——韓非君子之行，靜而修身，儉而修身，淡泊而誌，寧靜。——諸葛亮，奢者亂儉，猛者在眼前。
——白居易不思居安思危，戒奢儉用；斯伐根求木求奢，塞源欲流長。——魏徵訪先賢國家，變得節儉奢靡。
——李商隱獨取兩江，子孫落百城。奢侈成功後，什麽是雙重危險？——王安石奢靡，欲壑難填。
如果壹個紳士渴望更多，他會讀穆傅貴，他會浪費他的方式和陷入困境很快。——司馬光。
5.希望有哪些關於信用的古詩詞●古時候所謂的至誠至信之人，大有可為。
唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。
有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
●文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
●欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。
要純粹，首先要讓思想變得真誠。●真誠使石開。
《西京雜記》卷五誠意:大誠意。石頭開路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動。
都說真誠最能感染人。●真心補充，石頭是虧的。
汪涵崇《論衡感虛》誠:誠。損失:損失。
只要妳真誠工作，任何困難都可以克服。●為人正直，能夠生存，是壹切善的源泉，是壹切善行的基礎。
宋珠熙的仁學實踐並保存了壹顆真誠的心，這是美好生活的源泉和美好行動的基礎。●如果妳忘記了壹切，妳將失去壹切。
青古圖河的《任雲》考慮周全可能會失敗，缺乏誠意就不會成功。●老實人是聖人之本，百行之源。
宋、周敦頤《通書》誠，是出類拔萃人物之本，是百業興旺之源。行(háng):職業，事務。
●君子不欺。宋和周敦頤的《幹坤》第31章，苦幹:自強不息。
君子自強不息，以達至誠。●感人至深，不做作。
包方先生全集誠:誠。假:假。
用真誠而不是虛偽去感動別人。●修養，無非真心。
朱明之語《誠詩二首》以誠修身，以誠待人，處理好人與好人之間的關系。●聖人無所不知，不誠則不能化眾。
荀子的聖人是全知的，但他不是真誠的，不能影響所有的人。●君子養心不擅誠。
荀子的修身養性，最重要的是個人的真誠。
6.關於誠實的詩是1。世界上只有真誠才是改變的能力。只有世界上最真誠的心，才能影響《禮記》中的人。
2.誠人，天道也；真誠思考，就會向別人學習。《孟子·離婁上》是真誠的，這是自然的原則；真誠是做人的原則。
3.君子言而有信，行必果。《周易世家》說:談。物質:實際內容。好:行為。不變:堅持不懈。君子以事實說話，以恒心做事。
4.君子以言，小人以舌。《孔子家語》顏回《孔子語》君子以行動說話，小人只說不做。
5.善待自己，做事，做人要誠實。《薛明宣讀書錄》在評價自己、服從上級、領導下級時，應以誠為本。
6.古語有雲，真心實意的人，才會有出息。唐涵予《原道義誠》:使心靈純潔，思想真誠。威爾:我會的。有為:有所作為。如果妳想有所作為，妳必須真誠。
7.文以行為為本，誠為先。劉唐宗元《報袁俊、陳秀彩以避師名》壹書是以道德行為為基礎的，誠信在德性中居於首位。
8.欲修身，先正心；要想正確，先真誠。唐涵予《原道》那些想要修身養性的人，首先要凈化自己的思想。要純粹，首先要讓思想變得真誠。
9.如果有壹種文字，可以推到真誠的內心，永不停息，那麽世界可以動，石頭也可以動。蘇頌哲的《尊惡正三論》寫得很有誠意，很用心，讓堅如磐石的東西也能發生翻天覆地的變化。
10.真誠使石頭打開。《西京雜記》卷五誠意:大誠意。壹塊石頭打開了道路:像石頭壹樣堅固的東西也被移動了。都說真誠最能感染人。
擴展數據:
中西方誠實的差異:
由於社會制度和文化傳統的差異，中西方的誠信方式存在差異:“性本善”和“原罪”
中國人的誠信之道建立在“性本善”的理論基礎上。儒家認為，人與生俱來就有善，有善良的“良知”，誠信之道可以通過修養獲得，誠信來自於人的“良知”。
西方的誠信方式是建立在原罪理論基礎上的。基督教認為人類生來有罪，所以各種災難帶著原罪降臨人間。所以，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的終極源泉。
著名神學家奧勒留·奧古斯丁(Aurelius Augustine)認為，我們“只能靠信仰活著，我們也只能這樣做。憑著我們的信仰和祈禱，我們希望給予我們信心的上帝會幫助我們。”他相信信仰來自上帝。
奧古斯丁基於《聖經》中的“誠實就是智慧”，宣稱信仰高於理性和知識，只有信仰才能給予人類真理，提高人類道德。
參考資料:
百度百科-誠信
7.關於誠信的古詩詞五首關於誠信的古詩詞分別是:安史的《商鞅》、三國曹植的《君子之行》、趙霖的《中和九章》、唐李白的《賞崔武郎》、唐的《自勉》等。
1，王松安史“商鞅”自古以來就驅使著新城的人們。總之，它比黃金更重要。今天的人壹定是商鞅，能使政治勢在必行。
白話解讀:從古至今，管理百姓在於信守承諾，信守諾言。商鞅很守信用，壹言為先，壹百金為先。
妳們這些政改的反對者怎麽能隨便指責商鞅呢？如果有商鞅百折不撓的精神，新法怎麽可能不順利推進？2、三國曹植《君子之行》君子未雨綢繆，不被人懷疑。如果不拿走這雙鞋，李就不能正式加冕。
白話解讀:路過瓜田時，不要彎腰提鞋；走在梅樹下，不要擡手整理帽子，免得別人懷疑妳偷瓜摘梅。為了說明做任何事情都要註意避開容易被懷疑的地方。
3、唐璐趙霖《鐘和樂九章·第九將軍宋》，若有人寂寞，忠為衣，信為裳。白話解讀:遠方有佳人等候，我以忠信為衣。
4、唐李白《酬崔武郎》海月尚可傾，無極不動。白話解讀:海可以幹涸，山可以崩塌，許下的諾言永遠不能改變。5.如果妳充滿了美德，妳必須忠誠和正直。如果妳充滿行動，妳壹定是對的。
白話解讀:如果妳道德完美，妳必須忠誠老實坦率。延伸材料《祭禮》中“正直”壹詞概述:是對已故聖人的祭祀，使其正直忠誠。
《北齊姚雄列傳》:熊雖為武將，但本性寬厚，善信治民。《新唐書·曹化傳》:“中國雖為兵家之勢，而動必有禮，人難以為禮重而不貴。
太傅年輕官員鞏俐的墓誌銘葉適:因此，他了解了吳興的政治官員鞏俐，以誠服孝。郭沫若6月30日蘇聯之旅:偉大的領袖不在乎每場宴會都有客人，但壹定要大放厥詞。
誠實得到了祝福，思想轉移到了實踐，不說話大於說話。資源百度百科完整。
8.關於誠信的壹句名言，不信的人，做不到————墨子的人不信——————孔子沒有誠信就沒有尊嚴—————西塞羅的真理往往是彌天大謊——————富蘭克林是真誠的，天道也是；如果妳是真誠的，妳就會向別人學習——孟子的不誠實是失敗——左拉的真誠是壹種心靈的開放——拉羅什福柯只能欺騙人壹時，但誠實才是長久之計——約翰·雷的誠實是壹個有尊嚴的砝碼，戴上它，妳的人生就不再動搖，天平馬上就向壹端穩步傾斜。
誠實是壹輪明月。只有看著高處明亮的眼睛，才能沈澱出真正的生活態度。誠信是山頂的活水，可以洗去浮華、躁動和虛假，留下啟迪心靈的美妙真理。
當信用消失的時候，身體裏就沒有了生命——大仲馬要想讓別人誠實，必須先對自己誠實——莎士比亞通過隱瞞真相欺騙了自己。說話算數，必須遵守。
誠實是最明智的策略。壹言為定。
承諾就是承諾。信守諾言。
金口玉言。君子壹言，駟馬難追。
我要求別人誠實，我自己也要誠實。兩顆心得不到壹個人，但壹顆心可以得到壹百個人。
真誠是人生最高的美德喬叟的真理也許令人悲傷，但它總比謊言好。在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最需要的。羅素，金錢和純潔的良心相比算什麽？哈代的坦誠是最讓人感動的。莎士比亞的真誠和質樸是天才的可貴品質。斯坦尼斯拉夫斯基的法治長城始於壹磚壹石，誠信和文明凝結於點點滴滴。今天付出真誠，明天收獲信譽。
出了門才明白誠信的重要，入宮才恨知法晚。播下誠實的種子，妳不僅會獲得朋友的信任，還會獲得信任的朋友。
在衡量自我得失時，誠信也就喪失了。誠信缺失是人性最大的悲哀，從小事做起建立誠信或許更好；健全的法治是國家的堅實基礎，領導人必須帶頭推動法治。
誠信是社會的支撐，法治是社會的生命之燈。誠信是妳的存款，信用是妳的抵押，信譽是妳的賬號，承諾是妳的支票。如果妳失去了誠信，妳將壹無所有。
誠信是做人的根本，法律是治國的根本。誠信以心為上，法治以公為魂。
誠心取天地之義問世間冷暖，法領規矩。方圓統治著世界上的壹切。誠信在心，法治為善。
不講誠信的人會被社會拋棄，以身試法的人會受到國家法律的嚴懲。誠信凝聚力量，法治孕育希望。
講究誠信和法治，* * *才會創造出輝煌的七萬家。誠信是我們的生存之本，法治是國家安全之源。
誠信，人生最寶貴的無形資產；法治，人類社會進步的階梯。揚起誠信之帆，過上文明生活，樹起法制旗幟，發展和諧社會。
賞罰分明，市場經濟講誠信，假壹罰十；寬嚴相濟，法治社會，穩與懲相結合。誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。
誠信是現代文明的晴雨表。正直高尚的同齡人；法治與正義是相輔相成的。
誠信只有在法治保障下才有號召力，法治只有在誠信支撐下才有生命力。打造誠信風尚，鑄造法治長城。
謊言開不出誠實之花，虛偽結不出幸福之果。行動要真誠，言語要忠實；有法必依，規矩必嚴。
無信則民危，無信則國亂。妳老實，我老實，大家都有威信，大家在講法治，護法治的時候都可以自主。
誠信靠法律，法律靠誠信。社會是由誠信和法律組成的雙輪車。
送東送西，送出良知與理性，誠信成就道德與文明。信仰是做人之道，法律是強國之基。
心連心* * *共建誠信長城，攜手共建法制社會。遵紀守法，嚴於律己，始終全心全意為國家服務，誠實待人，處處為人民盡心盡力。
以誠待人，人皆敬；憑著信心做事，壹切都會完成。誠實有大天地，奸詐有低人格。
沒有強大的誠信基石，法律體系就像建在沙子上的高樓。誠實是智慧之書的第壹章。
大家互相信任，大家遵守法律。誠信走遍天下，法治和諧。
時刻用誠信的尺子衡量自己，堅持用誠信的言行對待他人。真心救人，自得其樂，法律正義，百姓平安。
法治與穩定並存，誠信與文明並存。牽手，與法治同行；心連心，共鑄誠信。
倡導法治，法治植根於社會；求誠信，誠信融入人心。信用體系是市場經濟的助推器和安全閥。
立警為公，執法為民，讓霞俠精神在中國大放異彩，與時俱進，操守良好。玉儒形象折射中國。誠實守法。
用誠信美化心靈，用法治規範社會。法紀是天平，人情不允許當籌碼；誠實是準則，貪婪是不允許的。
有合適的操作方式，溝通建立在信任和真誠的基礎上。生活因誠信而美好，生活因守法而精彩。
誠信不能只說說，法律也不能只寫在紙上。鑄就誠信，事事順遂；嚴格的法治使國家強大。
人人參與，* * *鑄就誠信；努力推進依法治國。以誠取信，靈魂美麗，事業依法興盛。
做人要誠實，建設法治國家。虛假是壹時的收獲，誠實享受壹生的收益。
誠信是立命之本，治市是以法為本。誠信提升城市品位，法治推動文明進步。
欺詐只能得逞壹時，誠信可以受益壹生。信達真誠勤奮。
法律善於治理，人民才能和諧。誠信創造和諧社會，法治創造平安生活。
百年人生以誠為重，國之富強以法為靈。誠信三冬暖，不誠信三天冷。
誠信彰顯人格魅力，法治推動社會文明。誠信與責任並存，法治與發展並存。
攜手* * *鑄誠信，心連心促法制。吹響誠信號角，高舉法治旗幟。
誠信是壹面鏡子，永遠照在我們身邊的每個人身上。清廉是精神，依法治國是盛世。
誠信廣交天下朋友，法治換萬家安。法治創造和諧社會，誠信成就積極人生。
人無信不立，國不可不安。生活不能從謊言中開出燦爛的花朵。
提倡。
9.關於廉潔古詩詞，三杯吐承諾，五嶽輕。
誠信是立人之本，信仰是立人之道，誠信是壹切道德賴以存在的前提，誠信是壹切成功好學之人必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。
1.不信的人，不知道自己能做什麽——孔子
言無常無信，行無常有信，惟利益在壹切。如果是，那可謂是小人——荀子。
信奉五行之地，沒有定位，沒有名氣，水和金木都是活著的。——朱
如果有人孤獨，忠誠就是衣服，信任就是衣服。——陸兆禧
沒人看過和解，知道了也是故意的。
以誠待人，人家也不會欺負我；對事情誠實是什麽也做不成的。
——(中)馮玉祥
信用既是壹種無形的力量，也是壹種無形的財富。
-(日本)松下幸之助
君子壹言，駟馬難追。
真誠是信仰的基礎；沒有誠意，怎麽說話算數？誠實和信仰是生活的唯壹方式。
不真誠就會累，真誠就不會累。
言辭誠懇。——《周易》？操？文言文的用詞要以誠為本。
不精不誠，不動人。——《莊子》？魚爸爸
食言。——《左傳》？相公二十二年
與其長時間許諾，不如立即否認。——《老子》第六十三條輕易向別人許下諾言的人，必定很少信守諾言。
我壹天探視自己三次:是不是對別人不忠？交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？——《論語》？學習”
交朋友，說話算數。——《論語》？學習”
沒有信仰的人不知道自己能做什麽。——《論語》？政治可以是:妳可以立足於世界。
人沒有信仰是站不住的。——《論語》？顏元”
說到做到。——《論語》？魯茲水果:果斷
承諾就是承諾。——《史記》？季布和欒布傳。
土可以撐起城墻，積德是厚土。李珀
如果有人孤獨，忠誠就是衣服，信任就是衣服。陸兆禧
這也是可以借鑒的