九鼎。
夏代的青銅鑄造業，已相當發達。青銅是銅和錫的合金，熔點低，便於鑄造冶煉。夏代的煉銅業。古文獻中亦有記載。
《越絕書》卷十壹日：“禹穴之時，以銅為兵。”關於鑄造九鼎，《墨子·耕柱》曰：“昔日夏後開（啟）使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾，……九鼎既成，遷於三國。”
三國指夏、商、周。《左傳》宣公三年曰：“桀有昏德，鼎遷於商。”即言此事。據考古材料證明，當時的奴隸在鑄造象九鼎這樣的大型器件時，壹般是首先用質細的泥土制成器範，再用木炭作燃料，用銅制的坩鍋冶煉銅，錫礦塊，最後將銅錫溶液註入範中，就成為青銅器。
但《左傳》中談到九鼎鑄造的情況是這樣的：夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設州牧。後夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。
事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然後派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以壹鼎象征壹州。所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。
九鼎象征九州，反映了全國的統壹和王權的高度集中，顯示夏王已成為天下之***主，是順應“天命”的。正所謂：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。”從此，九州成為中國的代名詞，“定鼎”，成為全國政權建立的代名詞了。
擴展資料：
變遷
商湯逐走夏桀後，將九鼎遷至其都。盤庚定都於殷後，九鼎遷移至此。周武王滅商後，曾公開展示九鼎。周成王即位後，周公旦營造雒邑，將九鼎遷至該城，依武王之願定鼎雒邑，並請成王親自主持祭禮，將九鼎安放在太廟之中。
東周開始後，周朝王室衰落，各諸侯開始覬覦王權。周定王時，楚莊王首次“問鼎之輕重”，被周大夫王孫滿駁回。後楚靈王壹度也動心問鼎，因國內發生叛亂，未果。
秦惠王時，張儀制定策略，希望能奪得九鼎以號令諸侯，楚頃襄王與齊王亦希望爭奪寶鼎。周赧王周旋兩國以及魏國、韓國之間，使其相互制約，保九鼎不失。
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