中國人喜歡拜財神，財神爺掌管天下財富，是主管世間財源的神明，是寄托了中國人民安居樂業、大吉大利的美好心願，財神有武財神、文財神，還有偏財神之分。
關公、趙公明是武財神，比幹、範蠡是文財神，這麽多財神，哪位才是名副其實的正財神了？答案是趙公明！
趙公明在眾多的財神之中，人們普遍供奉的，影響最大的是趙公明，認為他才是真正的財神爺，關於趙公明的傳說有很多，相傳他是天帝派下來監督小鬼鉤人靈魂的將軍之壹，在魏晉南北朝時就已存在，只不過當時是壹個冥府之神。
趙公明是秦時人，因避秦亂而到終南山精修方術，功成而奉玉帝旨詔，任神霄副帥，面黑色，頭戴鐵冠，手持鋼鞭，騎黑虎，飄長須，授正壹玄壇元帥，協調著人間壹切事務，諸如訟冤伸抑買賣公平、呼風喚雨、翦瘟除妖等等，因神通廣大而被擢升為正壹玄壇飛虎金輪執法趙元帥。
《封神演義》為趙公明登上財神之位大造輿論，在姜子牙幫周武王伐紂時，趙公明卻糊裏糊塗的幫助紂王，在對戰中丟了縛龍繩和定海珠兩件寶貝，因無力奪回，只能落荒而逃，跑回商營，姜子牙束稻草人作為趙公明的替身，劍刺、焚符、念咒，終於使趙公明氣絕身亡，姜子牙在封神時，封趙公明為金龍如意正壹龍虎玄壇真君，統領招寶、納珍、招財、利市四路神明，專門負責迎祥納福、商賈買賣。
明朝以來，江南形成祭拜五路財神的習慣，這五路就是五顯，即顯聰、顯明、顯正、顯直、顯德，也有人說是東西南北中五方，有的地方稱趙玄壇、招寶、招財、納珍、利市為五路財神，後來五路成了壹路，神像也由群像變成單壹神像，在不少地方將趙玄壇當作五路財神的代表，現在道觀裏供奉的趙公明，右手舉鋼鞭，左手托著金元寶，周圍還有奇珍異寶裝飾！
關公武財神關羽被尊稱為關聖帝君，據說關公掌管兵馬站，精通算術，他發明了日清簿，而且關公為人非常重義氣、講信用，所以許多做生意的人家裏都會供奉關公。對關公的信仰始於南北朝，到了隋朝時出現了大量的關公神話故事，到了唐朝，關帝廟增加，文人們常提及關公，並開始出現在家中懸掛關公像，隨後宋、元、明、清都不斷給關公封各種封號，關公的封號不斷加多。
關公的信仰涉及到各行各業，南北朝到唐朝是關帝信仰的形成期，宋元是發展期，明朝是盛行期，清朝是鼎盛期，其影響可與孔聖人相比，毫不遜色！在民間，關公是位武財神，是保護商賈之神，國內外崇拜關財神的人越來越多
，供神的場所除了道觀，還有佛教場所、商業場所乃至家中。海外有華僑的地方大多供有關帝，他是義氣的象征，更是保護神和財神！
比幹比幹是商代帝王文丁的次子，商紂王的叔叔，20歲就以太師高位輔佐商王帝乙，後受托孤，輔佐商紂王，敢於直言勸諫，被商紂王剜心而死，被稱為“亙古忠臣”。姜子牙封神時比幹被封為文曲星。
關於比幹剜心的故事，是因妲己邀眾妖變成神仙，在鹿臺上飲宴，被比幹看出破綻，隨後與武成王黃飛虎領兵堵塞妖狐洞穴，放火將洞中眾妖燒死，妲己為了報仇，假裝有心痛之疾
，需要玲瓏心壹片煎湯吃下，此疾即愈，然後推算說比幹是七竅玲瓏心，紂王就召比幹來借心，比幹自剜心後沒有即死，騎馬飛奔了幾裏路，遇壹農婦大叫賣無心菜，比幹問：“人若無心如何？”農婦答：“人若無心即死！”比幹登時血如泉湧，壹命嗚呼！
周武王封比幹為國神，在古道教吳道子時代就創入道教輔佐玉皇大帝，玉帝認為比幹為國盡忠無辜被害，而心已挖出無法貪心，是掌管天下財庫之神的最佳之選，乃賜封號天官文財尊神掌管天下財庫之神職。
範蠡範蠡輔佐越王勾踐打敗吳國後，知道越王勾踐不能***富貴，謝絕了封賞，退隱之後，範蠡前往五湖之地，隱姓埋名開始經商，據說範蠡舉家遷到定陶這個地方，定陶地處山東，靠近魯國，是古代中原地區的核心要道，範蠡在此定居後，在這裏經商生意做得風生水起，迅速積累起了財富，富可敵國，範蠡的名聲被過往商賈向四處傳播，人們尊稱他為陶朱公！
範蠡發了財就將這些錢財施舍給窮苦百姓，自己又從做小生意開始，沒幾年又發了，然後又將這些又布施了出去，壹生中三聚三散，因為範蠡很懂經商之道，懂得進財之法，被稱為商聖，做生意的都崇拜他，供奉他的神像，稱他為財神！
文武財神的出現是人們心理發展的必然產物，中國人歷來都有個美好願望，就是升官發財，所以不管是官場、商場，還是普通老百姓，都想得到財神爺的福佑，這就是近二千年來財神信仰經久不衰的真諦！